Xu Cát Tị Hung, Bắt Đầu Từ Thiên Sư Phủ

Khi trò chuyện về những việc liên quan, thánh địa của một nhánh cổ thuật Vu Môn Nam Hoang trong những năm gần đây luôn chú trọng việc vun trồng và đem lại lợi ích cho nông nghiệp.
Sau gần trăm năm mưa gió, Hồ Hằng Nguyên, Điền Chanh lần lượt đăng lâm cảnh giới cửu trọng thiên, nhân gian cùng đại thiên thế giới cũng trải qua những biến đổi lớn, nhưng những việc liên quan vẫn được kiên trì thực hiện.
Nhờ có Vu Môn Đại Đường cùng dân Cửu Lê Địa Hải, cả mạch Không Tang địa, mạch Vu Môn Linh Sơn cùng nhiều nguồn gốc Vu Môn khác dần dần bổ sung, tương trợ lẫn nhau một cách hòa bình, thế là ở phương diện này lại có càng nhiều Đại Vu và truyền nhân dấn thân vào.
Trong đó, Tiêu Dương, một Đại Vu viên mãn ngũ trọng thiên cửu trọng thiên cảnh giới hàng thần, đã bỏ ra không ít công phu trong việc này.
Mặc dù trải qua hợp lưu nhân gian cùng cửu thiên, thập địa một lần nữa quy nhất kinh thiên biến đổi lớn, nhưng ngoại trừ những chuyện xảy ra trước và sau đó, phần lớn thời gian còn lại nhân gian đều thái bình.
Lê dân bách tính sinh sống giàu có, không đến mức phải phiêu bạt khắp nơi.
Mặc dù giữa các hoàng triều, vương triều như Đại Đường, Đại Hán, Hậu Hán, Lưỡng Tấn, Đại Tống vẫn thỉnh thoảng có những ma sát nhỏ, nhưng vẫn giữ được sự kiềm chế, chiến loạn tai họa dần dần rời xa nhân gian.
Sự giàu có của dân gian thể hiện rõ nhất ở việc nhân khẩu tăng trưởng tr·ê·n diện rộng trong mấy chục năm qua.
Cũng may, sau khi nhân gian hợp lưu, diện tích lãnh thổ t·h·i·ê·n địa bao la, dù phải gánh chịu dân của Cửu thiên Thập Địa trước đây, vẫn có thể dung nạp.
Đặt ở trước kia, đây đều là dấu hiệu của nước thái dân an.
Nhưng dưới sự dẫn dắt của Chu Tuấn Kiệt, một đại nho tu theo con đường thế tế dân, những năm gần đây đã bắt đầu m·ậ·t t·h·iết chú ý đến những việc liên quan.
Lượng thực không ngừng tăng gia sản xuất, có thể chống đỡ sự tăng trưởng nhân khẩu.
Mặt khác, Tiêu Dương vốn là vu y đứng đầu nhất của Linh Sơn Vu Môn, ngoài việc tương trợ Hồ Hằng Nguyên, Điền Chanh và những người khác trong việc lợi nông, cũng thường xuyên liên hệ đi lại với Tôn Minh Cảnh thuộc mạch y võ, khiến thế nhân tránh xa ốm đau.
Ngoài vu cổ, hai mạch y võ, những người liên quan ở đây còn có cao công trưởng lão của T·h·i·ê·n Sư phủ Long Hổ sơn, sư muội Trác Bão Tiết là Tần Thải Vi, cùng quán chủ đương đại Chân Vũ Quan là Trần Ninh.
Sau khi Mộc Thuần Dương tu thành nguyên thần thành tiên, liền dần dần truyền y bát Chân Vũ Quan cho Trần Ninh và những vãn bối khác.
Trần Ninh bây giờ cũng đã tu thành Đạo gia Đan Đỉnh p·h·ái Đại Thừa cửu trọng thiên cảnh giới, cùng với cung chủ Thuần Dương Cung Tưởng Ngư, người cũng là Thuần Âm Tiên Thể, tịnh xưng, tu vi cảnh giới mặc dù kém đối phương, nhưng tương lai cũng được xem trọng.
Ngoài đám tu sĩ ra, trước mắt còn có Thanh Loan Chử Âm của Thương Hoàn, người cũng tham gia dự thính.
Các loại linh hoa linh cỏ trân quý được gây giống, thậm chí cả linh đan diệu dược được điều chế, Thanh Loan Chử Âm và các Linh thú khác cũng có tham dự vào việc này.
Y học hưng thịnh, đồng dạng chống đỡ sự tăng trưởng nhân khẩu.
Trên cơ sở này, có càng nhiều người bắt đầu tập trung về các thành trấn, hình thành những cộng đồng thành phường hộ có quy mô lớn hơn so với triều đại trước.
Vì vậy, trong số những người được Trác Bão Tiết mời đến đây lần này, có cả trọng thần của các đại hoàng triều, như Lăng Huy, Tống Hàng của Đại Đường hoàng triều, Lý Phi Dương, Vương Bất Cửu của Đại Hán hoàng triều, ngoài Trừ Cảnh Nguyên Yến ra, còn có một vài trọng thần của Hậu Hán vương triều chú ý đến Mộc Thanh, vân vân.
Chu Tuấn Kiệt mặc dù đã từ quan, nhưng vẫn là đại nho nổi danh khắp t·h·i·ê·n hạ.
Mộc Thanh, người đến Hậu Hán vương triều lần này để chú ý, lại là học sinh của ông, cũng là một đại nho tu hành theo con đường thế tế dân, có chút mẫn cảm với những thay đổi liên quan.
Về phần mạch Huyền Cơ Quan do Nhiếp Phóng khai sáng truyền thừa, và Thục Sơn p·h·ái, thánh địa luyện khí của Đạo gia, nhất là Chương Thái Cương, Tạ Nhất Doanh, Thái Vũ và những tu sĩ đông phong mạch của Thục Sơn trình diện lần này, những năm gần đây, trong việc luyện chế p·h·áp bảo, p·h·áp khí, đã ủng hộ rất lớn cho Tiêu Dương, Hồ Hằng Nguyên, Tôn Minh Cảnh và những người khác trong đủ loại thử nghiệm và mở rộng.
Nhất là Huyền Cơ Quan, trải qua tr·ê·n trăm năm p·h·át triển, bây giờ môn nhân đông đ·ả·o đồng thời, nội bộ cũng càng p·h·át ra những thay đổi nhỏ, phân lưu càng rõ ràng.
Một số người mưu cầu danh lợi, tế luyện những p·h·áp bảo, p·h·áp khí đấu p·h·áp s·á·t thương mạnh mẽ hơn.
Một số người khác thì mưu cầu danh lợi, tế luyện nghiên cứu chế tạo những p·h·áp bảo, p·h·áp khí có c·ô·ng hiệu tương đối bình hòa.
Trong đó lại lẫn nhau giao thoa phân lưu, một số người cân nhắc nhiều hơn đến người tu hành, không ngừng hướng lên tinh nghiên đột p·h·á, tận khả năng đẩy cao tương quan cảnh giới và c·ô·ng hiệu.
Một số người khác thì có khuynh hướng sửa cũ thành mới, không ngừng nghiên cứu, chú trọng phổ cập, phục vụ cho tu sĩ tr·u·ng hạ tầng, thậm chí là thường dân không có tu vi.
Hôm nay, người cùng Nh·iếp Phóng tham dự có một trong những đệ t·ử thân truyền của bản thân ông, tên là Trâu Cốc Thọ.
Vị trưởng lão Trâu của Huyền Cơ Quan này, chính là người có khuynh hướng phổ cập đơn giản hóa p·h·áp bảo, p·h·áp khí tr·u·ng hạ tầng, lại càng có khuynh hướng "Dân dụng thường ngày", là vị cao công trưởng lão của mạch Đạo gia ngã sư, chính là đại diện cho nhân vật liên quan.
Không giới hạn trong các phương hướng n·ô·ng nghiệp, y học và các phương hướng liên quan, Trâu Cốc Thọ đều có những đóng góp không tầm thường.
Một thân ông bây giờ đã nổi danh trong nhân gian, nhưng cũng đi kèm với một số tranh luận.
Nh·iếp Phóng ngược lại xem đối phương là đồ đệ đắc ý.
Trác Bão Tiết nhìn đám người tham gia hội nghị, lại thỉnh thoảng nhớ tới lúc trước mình cùng Nh·iếp Phóng và một số người khác cùng nhau lắng nghe sư phụ Lôi Tuấn dạy bảo, Lôi Tuấn ngẫu nhiên nói một vài lời:
"Người tu hành thế gian nên thương cảm sức dân, không liên lụy người vô tội, càng không nói đến lạm s·á·t.
Không sai phiên bản tại 69 sách a đọc! 6=9+ sách _ a xuất ra đầu tiên quyển tiểu thuyết.
Nhưng ngoài quý sinh chi tâm, rất khó yêu cầu người tu hành ngược lại cam nguyện kính dâng, phục vụ cho thế tục chi dân, tu vi càng cao lại càng khó.
Quy phạm thưởng phạt buộc hành chi, thậm chí hoặc sáng hoặc tối điều khiển nhân hồn tất nhiên là có thể, nhưng bần đạo không làm.
Tự nhiên, bên tr·ê·n có chỗ tốt thì hạ tất hiệu chỗ này, như bần đạo cùng cư sĩ T·h·i·ê·n Thụy và những người khác, cho dù vô tâm giống như thuộc hạ cũ của T·h·i·ê·n Cung năm đó, nhân gian đạo nước, nhưng chỉ cần có chút tâm tư khuynh hướng toát ra, nhân gian hoặc nhiều hoặc ít tự sẽ có hưởng ứng tiến hành.
Có ích cho dân, không làm trái mình tâm, không thương tổn t·h·i·ê·n hòa, bần đạo đương nhiên sẽ không ngăn chặn những việc tương tự.
Thật ra, ở thế gian này mà nói, chúng ta ít can t·h·iệp, biển đổi nương dâu, trăm năm, ngàn năm sau, phàm tục bách tính cũng có khả năng sinh ra p·h·át triển lâu dài."
Trác Bão Tiết hồi tưởng lại lời nói năm đó của Lôi Tuấn, cảm thấy thường cảm khái không thôi.
Sư phụ của mình tuy đạm bạc yên tĩnh, nhưng có lòng thương xót.
Cho nên, thành như dự liệu, tại đại t·h·i·ê·n thế giới Cửu t·h·i·ê·n Thập Địa bây giờ, bên tr·ê·n có chỗ tốt thì hạ tất hiệu chỗ này, bao gồm cả các p·h·ái tiên nhân, người tu hành thế gian đều chú trọng thương cảm sức dân, lấy đệ t·ử vãn bối của T·h·i·ê·n Sư phủ nhà mình cùng Hồ Hằng Nguyên, Điền Chanh còn có Nhiếp Phóng của Huyền Cơ Quan làm khởi đầu, giúp ích cho phàm tục bách tính, phía sau có đại lượng tu sĩ tham dự.
Nhưng mỗi người tu hành bỏ ra bao nhiêu tinh lực vào việc này, có bao nhiêu tâm tư, tùy thuộc vào từng người.
Đối với tuyệt đại đa số người, những việc vô ích cho mình, nhất là không chỉ ngắn hạn mà còn dài hạn vô ích, muốn kiên trì lâu dài là cực kỳ khó khăn.
Quả thật, chỉ cần không có biến cố bên ngoài, Lôi t·h·i·ê·n quân có thể tồn tại dài dằng dặc trong thế gian này, đủ để bao trùm tuổi thọ của một đời lại một đời tu sĩ nhân gian.
Nhưng cho dù người có thể một mực kiên trì, vẫn có khả năng chỉ hợp với mặt ngoài.
Thậm chí tương lai, sau khi Lôi Tuấn bất luận ngã xuống hay siêu thoát rời đi, hoặc triệt để không hỏi thế sự nữa, tất cả điều này vẫn có thể nghênh đón sự bắn n·g·ư·ợ·c m·ã·n·h l·i·ệ·t.
Có lẽ Lôi Tuấn không thèm để ý, nhưng ông cũng sẽ không bỏ mặc.
Muốn đại đa số người tu hành cam tâm tình nguyện làm trâu làm ngựa cho phàm nhân tự nhiên là muôn vàn khó khăn.
Trừ phi, lợi người đồng thời cũng lợi mình, đồng thời lợi mình càng nhiều, thậm chí áp đ·ả·o h·ạ·i người ích ta.
Từ xưa đến nay, xung quanh các đại p·h·ái tu hành, thường thường đều có rất nhiều