Xu Cát Tị Hung, Bắt Đầu Từ Thiên Sư Phủ

Chương 543: 542 tiên cảnh tam trọng, Động Huyền quy chân (1w4, bốn hợp một chương tiết) (1)

**Chương 543: 542 Tiên Cảnh Tam Trọng, Động Huyền Quy Chân (1w4, bốn hợp một chương tiết) (1)**
Trời xanh.
Đạo gia cũng không thể nói là hoàn toàn không liên quan.
Bởi vì Đạo Môn cũng có những khúc mắc giống như trên Cổ Thiên Cung, trong Đạo Môn, trời xanh có Ngọc Hoàng Đại Thiên Tôn chờ tương ứng.
Bất quá ở thế giới này, ấn tượng về trời xanh trong hậu thế phần nhiều vẫn là việc Cổ Đế Nhân Hoàng cuối cùng thăng lên trời hoàng, chấp chưởng Thiên Đình, lập nên Thiên Cung quy củ thống ngự tam giới.
Dân gian hay dùng "Hoàng Thiên Hậu Thổ" để gọi, thậm chí xưng là "Lão Thiên gia".
Trong mắt người tu hành hậu thế, vị Tam Giới chi chủ này gây nhiều tranh cãi, bởi vì muốn siêu thoát mà dẫn tới đại kiếp thượng cổ, rung chuyển tam giới, khiến vạn tiên cùng chúng sinh tàn lụi.
Vô số sinh linh hóa thành tro bụi trong đại kiếp đó.
Vô số Tiên Phật ngã xuống trong đại kiếp đó.
Chính Tam Giới cũng vì vậy mà dị biến, cuối cùng phân lưu thành nhiều mặt đại thiên thế giới như bây giờ.
Vì nhiều nguyên nhân, thế nhân nay nhắc đến trời xanh năm xưa, đều kín tiếng.
Nhưng người hiểu rõ bí văn thượng cổ, thường có định nghĩa chung về vị Thiên Cung chi chủ này:
Độc tài đệ nhất trong lịch sử.
Nhưng hắn cũng là người mạnh nhất trong số những người chưa siêu thoát, cuối cùng dẫn phát đại kiếp những năm cuối thượng cổ, tác động đến tam giới.
Tu sĩ võ đạo siêu việt Ngũ Đế chi thân và ngộ tính tuyệt thế, chính là lấy "Trời xanh" mệnh danh.
Trương Vãn Đồng nghe Lôi Tuấn hy vọng nàng dùng bút mực Sử gia hiển hiện và miêu tả trời xanh, ban đầu cũng kinh ngạc.
Bất quá, nàng ngộ tính rất cao, liên tưởng đến những việc trước đây của Lôi Tuấn, rất nhanh minh ngộ.
"Một là thời đại xa xưa, ghi chép nhiều thiếu sót, hai là bản thân là võ đạo tuyệt đỉnh, thử trong tình huống này, dù xuất hiện lại, có thể có sai lệch lớn, thậm chí sai hoàn toàn." Trương Vãn Đồng nói.
Lực lượng và ý chí của tu sĩ võ đạo tập tr·u·ng nhất, thần hồn không bị ngoại giới ảnh hưởng, nên Trương Vãn Đồng hay Mạnh Thiếu Kiệt muốn tái hiện lại càng khó.
Độ khó để Trương Vãn Đồng tái hiện Trịnh Bạch Du còn lớn hơn khi nàng tái hiện các cao thủ đỉnh cao cùng cảnh giới khác.
Nói đúng ra, không chỉ mình nàng.
Trương Huy tu hành nho gia kinh học, thường nghe Trương Vãn Đồng giảng bài, có thể dùng họa tác tái hiện cao thủ đỉnh cao.
Hôm đó đại chiến Lạc Dương, hắn từng tuần tự vẽ Trương Vãn Đồng, Triệu vương Trương Đằng, ngoại tổ Diệp Viêm.
Thực lực Trương Đằng kém xa Trương Vãn Đồng, nhưng Trương Huy dồn tinh lực vào chân dung Trương Đằng, vượt xa chân dung Diệp Viêm và các đại nho khác.
Trước mắt, với Trương Vãn Đồng cũng đạo lý tương tự.
Cảnh giới Chí Thánh tiên sư của Nho gia, Tổ Thiên Sư của Đạo gia tương tự trời xanh, nhưng tư liệu lịch sử về hai người trước được chỉnh lý và ghi chép đầy đủ hơn, nên độ khó thấp hơn.
Đương nhiên, với những tồn tại như vậy, thực lực tu vi cảnh giới của Trương Vãn Đồng hiện tại, chỉ có thể dùng ghi chép liên quan để tham khảo, không thể dùng trực tiếp cho thực chiến.
"Bần đạo hiểu rồi, có cái để tham khảo là đủ."
Lôi Tuấn nói: "Sắc Thư Các của bản phái cũng có ghi chép liên quan đến thượng cổ, dù có thể có chỗ không chuẩn, thậm chí sai, nhưng có thể để cư sĩ tham khảo."
Tập hợp nhiều tư liệu, so sánh quy nạp, tìm ra sự thật, cũng là chỗ ảo diệu của sử học.
Trương Vãn Đồng gật đầu: "Vậy thì, lát nữa ta định đến Bích Lạc, Bồng Lai một chuyến."
Trong Cửu Thiên Thập Địa, hai nơi này liên quan đến Thiên Cung thượng cổ nhiều nhất, di tích cũng nhiều nhất.
Trước đây Lôi Tuấn từng thu hoạch ở hai nơi này, còn Trương Vãn Đồng thích yên tĩnh, ít khi đặt chân đến.
Lần này đã hứa với Lôi Tuấn tìm tư liệu về trời xanh, tất nhiên phải chuẩn bị càng tường tận càng tốt.
"Làm phiền cư sĩ." Lôi Tuấn cảm ơn.
Tòa điện thuần kim bắt nguồn từ Trịnh Bạch Du, Trần Dịch kia, đã được hắn mang đến Bồng Lai, lần này Trương Vãn Đồng qua đó, có thể cùng nhau quan s·á·t.
Giờ lành truyền vị đại điển sắp đến, Lôi Tuấn sắp từ nhiệm chính thức ra mặt.
So với đại điển trăm năm trước, thanh thế của Thiên Sư phủ bây giờ càng lớn.
Ngoại trừ Hứa Nguyên Trinh, Sở Côn không đến, những thời khắc quan trọng thế này, nhân vật trọng yếu tr·ê·n dưới Long Hổ sơn đều có mặt đầy đủ.
Lão Thiên Sư Lôi Tuấn dẫn đầu tổ chức đại điển.
Sau lưng hắn là các cao c·ô·ng trưởng lão Thượng Tam thiên Long Hổ sơn, tu vi cao thấp khác nhau. Qua những năm tích lũy, đã có hơn ba mươi vị, đều mặc áo bào tím.
Trong đó, có Tần Thải Vi, Tân Bắc Nguyên, Hàn Tiêu Phỉ, Trình Nhung Nhung đạt đến Cửu Trọng Thiên Đại Thừa. Người có tu vi sâu hơn còn có Nguyên Mặc Bạch đã lên Tiên Cảnh.
Cùng thế hệ với Lôi Tuấn, Trương Tĩnh Chân (Trưởng bối, tân thiên sư) nâng kinh quyển, Lận Sơn x·á·ch lò sưởi tay, Phương Giản cầm p·h·áp đèn, theo sau Lôi Tuấn.
Diêu Viễn lâu không xuất hiện trước công chúng, cùng Thượng Quan Ninh, Lưu Tiếu và các già lão khác cũng xuất hiện.
Sau các cao c·ô·ng trưởng lão là các đạo trường mặc áo bào đỏ trùng trùng điệp điệp.
Mọi người vào Ngọc Hoàng Điện, dâng tấu chương đọc kinh sám hối, hương đèn không ngừng, tụng niệm p·h·áp chú.
Sau đó, Trác Bão Tiết tân khoa thiên sư mặc Cửu Thải p·h·áp y biểu diễn.
Dưới sự chủ trì của Lão Thiên Sư Lôi Tuấn, đại điển diễn ra theo đúng quy tắc.
Cuối cùng, tại Long Hổ tông đàn bên trong sơn môn tổ đình nhân gian, cột sáng chấn động, xuyên thẳng lên trời, thông suốt Tam Thanh tam bảo Động Thiên.
Vạn p·h·áp Tông đàn trong động thiên cũng chấn động theo.
Những người còn lại lưu lại sơn môn tổ đình, lập bốn chín đạo cờ và đèn sáng, tĩnh tọa tụng kinh.
Lôi Tuấn và Trác Bão Tiết đứng giữa cột sáng, từ từ bay lên, đến Vạn p·h·áp Tông đàn bên trong Tam Thanh tam bảo Động Thiên.
Ở đó, Lôi Tuấn chính thức truyền Vạn p·h·áp Tông đàn, ấn, k·i·ế·m, bào tam bảo cho Trác Bão Tiết.
Cũng vì Trác Bão Tiết lần thứ năm thêm lục.
Lần này, Trác Bão Tiết tấn thăng « thượng thanh lỗ lớn t·r·ải qua lục », viết tắt là "Thượng thanh lục", lĩnh nhất phẩm p·h·áp chức, chuyên môn của Thiên Sư, chưa từng truyền ra ngoài.
Mà Lôi Tuấn cũng vào hôm nay, dỡ xuống thượng thanh lỗ lớn t·r·ải qua lục.
Sau bảy ngày nghỉ, Lôi Tuấn xuất hiện trước mặt mọi người với dáng vẻ một con gấu trúc lớn, mặc Cửu Thải p·h·áp bào, mang Nguyên Thủy quan, eo đeo bạch ngọc ấn, t·ử lôi k·i·ế·m, cao lớn hơn người thường.
Long Hổ sơn đời thứ ba mươi bảy Trác Bão Tiết nhận chức thiên sư.
Lôi Tuấn từ chức thiên sư sau đó bước ra.
Bất quá, khác với những thiên sư từ nhiệm trước đây, Lôi Tuấn không đổi về đạo bào màu tím của cao c·ô·ng trưởng lão, mà mặc váy vàng cẩm bào, đội Nguyên Thủy quan giống Trác Bão Tiết.
Các truyền nhân Long Hổ sơn cùng nhau hướng Trác Bão Tiết hành lễ: "Đệ t·ử tham kiến thiên sư, vô lượng Phúc Thọ."
Sau đó, tân thiên sư Trác Bão Tiết một mình đến phía sau núi tổ đình, cáo tế lịch đại tổ sư.
Mười lăm tháng bảy, Trác Bão Tiết dâng tấu chương đọc kinh sám hối, kính báo chư thiên.
Khách quý đến xem lễ cũng đứng dậy chào hỏi tân Thiên Sư Long Hổ chân nhân Ba động Ba ngày.
Đây là tôn hiệu được truyền thừa qua các đời thiên sư.
Một số người của Đường Đình đế thất nhìn cảnh này, trong lòng cảm khái.
Trước đây, người đạt cảnh giới Cửu Trọng Thiên Đại Thừa, hoặc có công lớn với Đại Đường hoàng triều, sẽ được Đường Hoàng sắc phong làm hộ p·h·áp chân nhân.
Đặc biệt là hiệu "Thông Thiên" đặc thù của Thiên Sư.
Ví dụ, khi Lôi Tuấn tiếp chưởng Long Hổ sơn môn hộ trăm năm trước, liền có tôn hiệu Thông Thiên ứng nguyên hộ p·h·áp chân nhân.
Nhưng đến nay, tôn hiệu này ít được dùng.
Còn tôn hiệu ba động ba ngày p·h·áp sư Long Hổ chân nhân thì được Lôi Tuấn truyền cho tân thiên sư Trác Bão Tiết.
Thời gian trăm năm, với tu sĩ cảnh giới cao cũng
Bạn cần đăng nhập để bình luận