Xu Cát Tị Hung, Bắt Đầu Từ Thiên Sư Phủ

Chương 555: 554. Triển vọng động thật (hai chương hợp lại) (3)
Thuật Phật pháp.
Trước đây hắn tu thiền võ, trì giới, thủ ấn ba mạch Phật pháp, vốn dĩ đều đã thành tựu pháp thân Phật môn cửu trọng thiên, những năm này tiếp tục tiềm tu, vào những năm trước đã thành công, lại chứng được Kim Thân Phật môn trì giới một mạch, tu thành tịch diệt nghiệp thuần chính.
Đến những năm gần đây, hắn phục mà tu trì Phật môn thiền võ một mạch, dự định chứng được Kim Thân Phật môn thiền võ.
Việc theo Vương Quy Nguyên tiến về yêu ma chi thế phổ độ chúng sinh, cũng không trì hoãn việc tu hành của Tuệ Nhân Tôn giả.
Ở một mức độ nào đó mà nói, chuyến đi này càng giúp ích cho việc tu hành tiếp theo của hắn.
Mà bây giờ, yêu ma chi thế khách quan so với năm đó đã thay đổi rất nhiều.
Trăm mắt yêu thụ trực tiếp trốn chạy khỏi yêu ma chi thế hiện tại.
Yêu Long đế quân bị thương tuy rằng năng lực khôi phục rất mạnh, nhưng nếu như một mực không được sống yên ổn, thương thế kéo dài phía dưới càng khó chống cự Nghiêm Ngạo Vân từng bước ép sát.
Cuối cùng, nó cũng đi theo gót chân của trăm mắt yêu thụ, thoát khỏi yêu ma chi thế.
Chỉ còn lại Đại Diệt Bồ Tát tương đối ngoan cố, ngoan cố chống lại trong yêu ma chi thế rất lâu.
Trong Tam đại yêu ma, so đấu thuần túy chính diện lực sát thương và lực phá hoại, nó còn hơn Yêu Long đế quân.
Nghiêm Ngạo Vân thận trọng từng bước thúc đẩy đấu pháp, lúc đầu có lợi cho Đại Diệt Bồ Tát phát huy sở trường.
Nhưng Nghiêm Ngạo Vân đã dám làm như vậy, tất nhiên là vì lực lượng áp đảo vững chắc phía trên đối thủ.
Mặc dù Đại Diệt Bồ Tát chống cự thật lâu, nhưng cuối cùng vẫn không thể không rời khỏi yêu ma chi thế.
Nếu không phải Yêu Long đế quân tiếp ứng, Đại Diệt Bồ Tát càng có khả năng bị Nghiêm Ngạo Vân trực tiếp đè chết ở yêu ma chi thế không thoát ra được.
Trước đây Yêu Long đế quân bị thương, Đại Diệt Bồ Tát không thừa cơ hoàng tước tại hậu, dưới mắt Yêu Long đế quân cũng không phải có qua có lại.
Song phương đều cân nhắc trên cơ sở "môi hở răng lạnh".
Chỉ là, Tam đại yêu ma từng mang đến thời đại hắc ám và những cuộc chém giết đẫm máu kéo dài cho yêu ma chi thế, lần này cuối cùng bị trục xuất tuần tự ra khỏi đại thiên thế giới này.
Bao gồm cả Trăm Mắt Yêu Thụ rời đi sớm nhất, cả ba đại yêu ma đều bị Nghiêm Ngạo Vân kích thương.
Nghiêm Ngạo Vân tiếp theo vãng lai một đoạn thời gian giữa yêu ma chi thế và Nho Lâm Đại thiên thế giới, chấn nhiếp Tam đại yêu ma không dám ngóc đầu trở lại trong thời gian ngắn, chỉ có thể liếm láp vết thương ở vũ trụ vực ngoại.
Nghiêm Tử không giành công chuộc tiếng tốt, cũng không hiển thánh trên phạm vi lớn ở yêu ma chi thế, sau khi khu trục Tam đại yêu ma liền lui khỏi vị trí phía sau màn, càng thêm đẩy mạnh Vương Quy Nguyên, Tuệ Nhân chờ Phật môn Tôn giả và cao tăng lên phía trước.
Vương Quy Nguyên, Tuệ Nhân bọn người không phụ sự mong đợi của mọi người, hàng yêu phục ma trên phạm vi lớn, càn quét đám yêu ma thiên, Địa, Nhân tam giới trước kia đi theo Đại Diệt Bồ Tát bọn hắn.
Mặc dù nơi đó không còn phong thái đại thiên thế giới Tịnh Thổ Phật môn năm xưa, vẫn yêu phong khắp nơi trên đất, yêu khí ác trược tứ ngược, nhưng một trận mạt pháp thời đại, rốt cục có dấu hiệu hạ màn kết thúc.
Thời gian trôi, dưới nỗ lực không ngừng của Vương Quy Nguyên chờ cao tăng Phật môn, đại thiên thế giới này trong tương lai có hy vọng khôi phục thanh bình.
Bên phía Nho Lâm Đại thiên thế giới, Tiêu Phi Dương chờ đại nho trước mắt càng tập trung nhiều sự chú ý hơn vào Thiên Ma Kinh và Thái Ất Đại thiên thế giới.
Sau khi Nghiêm Ngạo Vân thành công khu trục Tam đại yêu ma, mặc dù vẫn vãng lai giữa yêu ma chi thế và Nho Lâm Đại thiên thế giới, nhưng lực chú ý của hắn càng trở về phía Thái Ất đại thiên thế giới.
Nghiêm Tử cũng không đắc ý quên hình.
Hắn khai thông, vạch rõ ở yêu ma chi thế cố nhiên là đạt được thành công lớn, nhưng vấn đề bên phía Thái Ất đại thiên thế giới ngược lại có khả năng nghiêm trọng hơn.
Trăm mắt yêu thụ nóng nảy hỗn loạn ngược lại là kẻ chạy trốn đầu tiên trong Tam đại yêu ma, nguyên nhân tuyệt đối không phải vì sợ hãi.
Mà là Thái Ất vu tôn khống chế nó chủ động nhượng bộ, bảo tồn thực lực.
Phần thực lực được bảo tồn lại này khiến yêu ma chi thế càng sắp bị Nghiêm Ngạo Vân càn quét có mặt trái, chính là việc tăng cường Thái Ất đại thiên thế giới bên kia.
Không thông qua Thì Chi Uyên, việc vãng lai giữa đại thiên thế giới và đại thiên thế giới trùng điệp khó khăn, ngay cả đỉnh tiêm cao thủ cũng có thể mê thất trong hư không vực ngoại mênh mông.
Nhưng Trăm mắt yêu thụ và Thái Ất vu tôn cùng một nhịp thở, nó muốn đến Thái Ất đại thiên thế giới trước, tất nhiên là có bảng chỉ đường rõ ràng nhất.
Quả nhiên, rất nhanh sau đó có tin tức truyền đến Trăm mắt yêu thụ cũng xuất hiện ở Thái Ất đại thiên thế giới.
Nó cố nhiên không dám thông qua Thiên Ma Kinh xâm nhập Nho Lâm Đại thiên thế giới trực diện Nghiêm Ngạo Vân.
Nhưng Nghiêm Ngạo Vân muốn tiến vào Thái Ất đại thiên thế giới tiếp theo, độ khó cũng tăng lên thẳng tắp.
Thực lực của bản thân Thái Ất vu tôn, từ đầu đến cuối cường hoành.
Song phương nhằm vào Thiên Ma Kinh và môn hộ Thái Ất đại thiên thế giới giằng co, những năm gần đây vẫn tiếp tục.
Hứa Nguyên Trinh vẫn tràn đầy phấn khởi ở lại bên kia.
Đường Hiểu Đường thì gần đây trở về Cửu thiên Thập Địa đại thiên thế giới, đi vào Bồng Lai biển Tam Thanh tam bảo Động thiên.
Nàng sẽ xung kích tiên cảnh tam trọng, ba ngày quy chân cảnh giới tại bên này.
"Hoa Tiết cũng Động Huyền thành tiên, thật đáng mừng a!" Đường Hiểu Đường cảm khái: "Hoa vi sư điệt, Nhung Nhung và Phỉ Nhi còn cần chút năm tháng a, nói không chừng thằng bé Hư Hải kia càng nhanh phóng ra một bước này."
Nguyên Mặc Bạch mỉm cười: "Tiến hành theo chất lượng thuận tiện."
Đường Hiểu Đường thì ma quyền sát chưởng: "Tiểu sư thúc nói rất đúng, bất quá tiến hành theo chất lượng đồng thời, cũng không ảnh hưởng nhất cổ tác khí, ta lần này muốn tranh thủ một lần xông lên, Động Huyền Tử Vi, ba ngày quy chân, dù sao nhất định phải nhanh hơn sư tỷ!"
Lôi Tuấn cũng không phản đối: "Phương thức phù hợp với bản thân là phương thức tốt nhất."
Giữa người và người cuối cùng tồn tại khác biệt.
Con đường phù hợp với người khác chưa chắc phù hợp với bản thân.
Như Đường Hiểu Đường, Hàn Tiêu Phỉ, An Bất Tranh bọn người, nhất quán hát vang tiến mạnh, không ngừng kiên quyết tinh tiến, giảng cứu nhất cổ tác khí.
Giống như Vương Quy Nguyên, Nguyên Mặc Bạch, Sở Côn, Phong Đình bọn hắn, tuyệt đại đa số thời điểm đều lấy chữ "ổn" làm đầu.
Về phần Lôi Tuấn, Triệu Thiềm Dương, Hứa Nguyên Trinh, Trình Nhung Nhung, Trì Hải Phong bọn hắn, so ra mà nói thì tương đối "bày"...
Đường Hiểu Đường bỗng nhiên ánh mắt thu vào, liếc nhìn Lôi Tuấn bên cạnh, vội ho một tiếng:
"Lôi Tuấn, ngươi... Khoảng cách động thật vẫn còn rất xa a?"
Phái Đạo gia Phù Lục trên thói quen thành động thần cửu trọng thiên viên mãn năm tầng lúc đoạt được huyền diệu vì thông huyền chi cầu.
Giai đoạn này, cũng gọi là động thần sâm huyền.
Chỉ, chính là cao hơn một tầng tiên cảnh, cũng tức là Động Huyền chi cảnh, cố xưng đẩy ra tiên môn vì Động Huyền thành tiên.
Mà tiên cảnh tam trọng hoặc là nói giai đoạn cuối Động Huyền tam trọng, xưng ba ngày quy chân, cũng xưng thông huyền quy chân.
Chỉ, chính là lại nâng cao một bước, động thật chi cảnh trong truyền thuyết.
Quy chân, cuối cùng vẫn không phải động thật chân chính.
Mà tu sĩ Phù Lục phái từ trước đến nay đều đi con đường cảm ngộ thiên địa tự nhiên, không ngừng hoàn thiện con đường tính mệnh của bản thân.
Đến động thần bát trọng thiên lúc tu thành Thần Đình vũ trụ, từ đó về sau, vũ trụ thể nội hóa Thần Đình, lại hóa Đại Thừa Đạo cảnh, lại từ đạo cảnh hóa ba ngày huyền viên, từng bước một hoàn thiện, cho đến cuối cùng tính mệnh giao tu tu sĩ bản thân, liền cũng phảng phất một phương khác thiên địa tự nhiên chân chính.
Mà lên đến động thật chi cảnh, phản phác quy chân, đạo cảnh vũ trụ ngược lại biến mất, cùng tính mệnh hoàn toàn tương hợp.
Biến thành người, gọi là ba động Tam Thanh cảnh.
Trong đó Ngọc Thanh, Thái Thanh, Thượng Thanh ba khí lưu chuyển, linh mạt không tạp, tìm đường sống đạp đất, công bất trắc, bản đồng đạo khí, huyền nghĩa tương thông.
Trong lúc giao thủ với ngoại địch, cơ bản vô hiệu hóa đủ loại thủ đoạn của đối phương đồng thời, tự thân mờ mịt khó dò, biến hóa vô tận, phảng phất cùng thiên địa đại đạo một thể.
Không chỉ tu sĩ Đạo gia Phù Lục phái, trong lịch sử cũng từng xuất hiện Chính Chân Tổ sư Đạo gia Đan Đỉnh phái Phản Hư hợp đạo, tình hình cũng tương tự.
Đến cảnh giới này, đại đạo trăm sông đổ về một biển, vạn pháp quy nhất, cho dù còn có một chút phân biệt cũng là có hạn, gần như một người có hai bộ mặt.
Mà tu sĩ Đạo gia đạt đến cảnh giới như thế, theo lệ cũ bên trên, liền được xưng là Thiên Tôn.
(hết chương)