Xu Cát Tị Hung, Bắt Đầu Từ Thiên Sư Phủ

**Chương 549: 548. Bình yên đối mặt thất bại (hai chương gộp làm một) (1)**
Sở Côn cùng Lôi Tuấn cùng nhau ngồi trên mặt đất giới U Đô, trông về phía xa sơn hải trong bóng tối.
Trước mắt chỉ có hai người bọn hắn, nên Sở Côn nói chuyện tương đối tùy ý:
"Sư huynh, năm đó ngài khởi xướng, làn sóng này rất tốt kéo dài xuống. So với trước kia, giới tu đạo của đại thiên thế giới này biến đổi càng lúc càng lớn."
Thời gian chưa đến trăm năm.
Dù hiện tại còn tập trung chủ yếu ở những nơi có hạn như Thiên Sư phủ, Thục Sơn phái, Huyền Cơ Quan, Thuần Dương Cung, Chân Vũ Quan, Âm Sơn động...
Nhưng lấy những nơi này làm trung tâm, không ngừng mở rộng ra bên ngoài, theo thời gian trôi đi, ngày càng nhiều nơi khác cũng dần dần bắt đầu chuyển biến.
Chu Tuấn Kiệt, Lý Phi Dương, Lăng Huy, Tống Hàng và các đại nho khác cùng các triều đình cũng tham gia vào.
Phương Nhạc cũng thiết lập thư viện ở khắp nơi, phương hướng dạy học cũng bắt đầu thay đổi, trên dưới cũng dần hình thành hợp lực.
Không chỉ vì Lôi Thiên Quân cao cao tại thượng, nên bên trên có chỗ tốt, bên dưới tự nhiên hưởng ứng.
Những người tham gia đều thực sự nhận được lợi ích.
Không phải kiểu tích đức hưởng phúc tương đối mờ mịt, mà là thấy được sờ được, có sự giúp đỡ to lớn trong tu hành hằng ngày của tu sĩ.
Điển hình nhất là chưởng môn Đông Phong nhất mạch của Thục Sơn phái là Chương Thái Cương và trưởng lão Nhạc Tây Lăng của Thuần Dương Cung.
Cả hai đều đã qua hai trăm tuổi.
So với tu sĩ Cửu Trọng Thiên, họ đã qua thời kỳ hoàng kim tăng tiến tu vi, bắt đầu bước vào giai đoạn bình ổn ở tuổi trung niên.
Không phải đoạn tuyệt hy vọng tiếp tục tiến lên, nhưng việc tăng tiến trở nên chậm hơn rất nhiều.
Điều chờ đợi phía trước là cánh cổng tiên cảnh.
Trước kia, họ rất khó bước được bước cuối cùng này, nhưng giờ lại có hy vọng.
Bất kể là Thục Sơn phái hay Thuần Dương Cung, số lượng lớn pháp bảo, pháp khí, thậm chí linh đan diệu dược tích lũy đều không ngừng tích lũy nội tình của họ.
Các loại pháp bảo, pháp khí, linh đan liên quan đương nhiên không thể xuất phát từ người thế tục hoặc tu sĩ cảnh giới thấp, cần tu sĩ đứng đầu như họ đích thân động thủ.
Nhưng nền tảng vững chắc cung cấp đầy đủ tài nguyên, tiết kiệm thời gian dài.
Thực tế, không chỉ trước mắt, trong mấy chục năm qua, Chương Thái Cương, Nhạc Tây Lăng cùng Nhiếp Phóng, Tần Thải Vi đều liên tục nhận được sự giúp đỡ.
Như vậy mới giúp họ nhanh chóng đạt đến Cửu Trọng Thiên, tiếp tục không ngừng tăng lên, sớm đạt tới cảnh giới viên mãn tầng năm Cửu Trọng Thiên, để lại cơ hội xung kích tiên cảnh.
Nếu gần hai trăm tuổi hoặc hơn hai trăm mới đạt đến cảnh giới Cửu Trọng Thiên, tu sĩ đó cho dù còn có thể tăng lên, nhiều nhất cũng chỉ tích lũy và tăng lên tiểu cảnh giới nội bộ Cửu Trọng Thiên, hy vọng đẩy cánh cổng tiên cảnh coi như đoạn tuyệt.
Một bước nhanh, từng bước nhanh, một bước chậm, từng bước chậm.
Như Thượng Quan Hoành, Quách Yến nhỏ hơn Lôi Tuấn mấy tuổi, nhưng chỉ cần họ có thể đăng lâm Thất Trọng Thiên trước hai trăm tuổi, thì tương lai vẫn có hy vọng trước bốn trăm tuổi xông tới cảnh giới Bát Trọng Thiên.
Ngược lại, cả đời dừng bước ở Lục Trọng Thiên.
Sự khác biệt bên trong, không cần nói cũng biết.
Tu vi và thiên tư của Nhạc Tây Lăng, Chương Thái Cương cao hơn, nhưng họ vẫn cần dốc lòng tu hành, từng bước tiến lên, không ngừng tinh tiến.
Những năm gần đây, việc phát triển và hoàn thiện luyện khí, luyện đan cũng không ngừng giúp đỡ họ, giúp mỗi một tu sĩ tiến lên nhanh hơn.
Hoàn cảnh lớn với sóng triều linh khí của thiên địa cực kỳ quan trọng.
Trên cơ sở này, mọi việc bắt đầu từ Lôi Tuấn cũng nâng cao giới tu hành của đại thiên thế giới này, cố gắng tiến lên một bước.
Hết thảy những điều này, tuyệt đại đa số người tu hành đều thấy được sờ được.
Vì thế, ngày càng có nhiều người tự phát đi theo và hưởng ứng xướng nghị sớm nhất của Lôi Tuấn, không đơn thuần vì e ngại hoặc nịnh nọt. Ngay cả khi bản thân Lôi Tuấn không hỏi nhiều đến chuyện liên quan, quả cầu tuyết không những không dừng lại mà còn càng lăn càng lớn.
"Quá sớm, hiện tại vẫn là giai đoạn đi lên, mọi người có thể liên tục chia lãi, đợi giai đoạn đi lên kết thúc, sự tình còn có biến chuyển."
Bản thân Lôi Tuấn thì bình tĩnh: "Tạo hóa biến thiên tự có lý, chúng ta thuận thế mà làm là đủ."
Sở Côn: "Sư huynh nói rất đúng."
Sau khi hội nghị của Trác Bão Tiết kết thúc, bản thân hắn cùng Phương Nhạc trở về U Đô.
Những công việc tiễn khách liên quan, tất nhiên phó thác cho Tần Thải Vi, Trì Hải Phong, An Bất Tranh làm thay.
Trì Hải Phong phụ trách tiễn Chương Thái Cương của Thục Sơn phái cùng đoàn người rời đi.
Người tham gia hội nghị có Thái Vũ, một nhân vật nổi bật trong thế hệ kiếm tu trẻ tuổi của Thục Sơn phái.
Khi tiễn đưa, hắn tò mò hỏi thăm Trì Hải Phong: "Trì đạo hữu, nghe nói pháp Lôi Hỏa trong phi kiếm của quý phái có đổi mới và tiến triển?"
Trì Hải Phong cười nói: "Đệ tử cấp Trung Tam Thiên có thể khống chế tự nhiên hơn."
Thái Vũ: "Sáng kiến của quý phái khiến người ta tán thưởng."
Trì Hải Phong liên tục lắc đầu: "Này, cái này không dám nhận, chủ yếu là Ngưu đạo hữu của Huyền Cơ Quan. Nhờ hắn không ngừng tinh luyện, bản phái đổi được Vũ Mân tinh kim đúc kiếm mới nhất, mới có tiến triển nhanh chóng, bần đạo bọn ta không dám tranh công."
Thái Vũ: "Bản phái cũng mua một bộ phận Vũ Mân tinh kim từ Huyền Cơ Quan, quả thực có diệu dụng, nhưng không thích hợp dùng để tế luyện phi kiếm của bản phái."
Bên cạnh hắn, một vị cao công trưởng lão khác của Thục Sơn phái là Tần Bách Thịnh cũng gật đầu đồng ý.
Phi kiếm của phái luyện khí Đạo gia, so với phi kiếm Phù Lục phái của Đạo gia của Trì Hải Phong, Phong Đình, An Bất Tranh... từ đầu đến cuối có không ít khác biệt.
Nói chính xác, cái gọi là phi kiếm mà Phù Lục phái Đạo gia sử dụng, cũng có rất nhiều khác biệt so với pháp khí, pháp bảo mà họ quen thuộc tế luyện trước kia.
Tần Bách Thịnh, Thái Vũ cũng tiếp xúc với Vũ Mân tinh kim mới nhất, có lợi cho việc tăng chất liệu phi kiếm, nhưng sẽ giảm sự linh mẫn Tiên Hồn ngự kiếm của họ.
Ở gần còn dễ nói, khoảng cách càng xa, ảnh hưởng tiêu cực càng lớn.
Nếu không trực tiếp Tiên Hồn gửi kiếm, kiếm khí bay ra khoảng cách nhất định sẽ dễ mất liên lạc với chủ nhân.
Do đó, Thục Sơn phái hiện tại rất khó theo cải tiến phi kiếm nguyên từ hiện tại của Long Hổ Sơn.
Đương nhiên, một mặt khác, dù cùng gia trì phi kiếm thông qua lực lượng nguyên từ, họ cũng không cần hoàn toàn theo cải tiến của Long Hổ Sơn thánh địa Phù Lục phái.
Cuối cùng, Trì Hải Phong, Trình Nhung Nhung, Phong Đình, An Bất Tranh cải tiến phi kiếm nguyên từ, nội uẩn Lôi Hỏa, nguyên nhân lớn nhất thật ra nằm ở việc đệ tử trong phủ với tu vi cấp trung bình ngự kiếm, uy lực không tầm thường mà quan trọng hơn là độ chính xác không đủ.
Giống như Trác Bão Tiết, Trì Hải Phong, Phong Đình, An Bất Tranh ngự kiếm, dù không nhanh nhạy và chuẩn xác như Lôi Tuấn lúc trước, nhưng đại khái độ chính xác vẫn có.
Kiếm quang lóe lên, có thể đầu một đối thủ cực mạnh rơi xuống đất, kiếm ra không hối hận đồng thời kiếm không phát sai.
Trong phi kiếm uẩn Lôi Hỏa là chiếu cố những người khác.
Về phương diện này, ngự kiếm thuật nguyên từ của đệ tử Thục Sơn phái và phi kiếm nguyên từ của Phù Lục phái Thiên Sư phủ có thể xem là mỗi người một vẻ.
Lấy tiêu chuẩn bình quân mà nói, cái trước rõ ràng chính xác hơn.
Nhưng tốc độ phi kiếm không bằng cái sau ở cùng cảnh giới.
Đại giới của sự chính xác là giảm tính bất ngờ và lực công kích trực tiếp.
Vì cân nhắc lấy thừa bù thiếu, họ tự nhiên không nên hoàn toàn nhất trí với mạch suy nghĩ của Thiên Sư phủ Long Hổ Sơn.
Do giới hạn về thời gian và tinh lực, đệ tử Thục Sơn tất nhiên chủ yếu chú ý pháp khí, pháp bảo bản mệnh của mình.
Họ càng không thể biến phi kiếm thành vật tiêu hao có đi không về như đệ tử Thiên Sư phủ và bộ phận đệ tử Huyền Cơ Quan.
"Nhưng sáng kiến của Trì đạo hữu và chư vị đồng đạo Thiên Sư phủ vẫn cho chúng ta sự dẫn dắt rất lớn." Tạ Nhất Doanh nói.
Tử Thanh song kiếm cùng các pháp bảo khai sơn khác được cung phụng ở Thục Sơn Trung Phong, nhận sự quan tâm của đệ tử kiếm tu Thục Sơn tứ phương.