Xu Cát Tị Hung, Bắt Đầu Từ Thiên Sư Phủ

Vào trong động thiên trên đạo trường, Lôi Tuấn cảm thấy làn gió nhẹ lướt qua người, thật quen thuộc.
Trước đây, lúc mới xuyên không đến thế giới này, cũng chính là làn gió thanh lọc thân tâm ấy.
Tất cả đều bắt đầu từ con đường tu đạo này.
Lôi Tuấn mỉm cười, thần hồn bay lượn, chính thức bước vào Chân Nhất Pháp Đàn.
Chung quanh Đàn Trận trong động thiên, cờ xí đạo giáo bay phấp phới, đèn đuốc sáng trưng bốn phía.
Vận đạo nặng nề bao phủ Lôi Tuấn, làm hắn thoải mái cả về thể xác lẫn tinh thần.
Chỉ là Pháp Đàn vẫn đóng kín, dường như vẫn chưa tìm được lối vào.
Lôi Tuấn tâm trí kiên định, ý niệm vừa động, một tấm Linh phù to lớn cao chín thước rộng bốn thước, tỏa ra ánh sáng huy hoàng, xuất hiện trên đỉnh đầu hắn.
Ánh sáng của Linh phù, cùng linh quang trên Đàn Trận trong động thiên, giao hòa kết nối, mơ hồ cộng hưởng.
Một khoảnh khắc, Lôi Tuấn phảng phất nghe thấy tiếng đại đạo luân âm bên tai.
Vừa mờ mịt lại như tiếng sấm rền, vang vọng khắp thế gian.
Cũng chính lúc này, Chân Nhất Pháp Đàn trước mắt Lôi Tuấn, bắt đầu biến đổi.
Hai tầng trên Pháp Đàn vẫn yên lặng như trước.
Nhưng tầng thứ nhất, bỗng sáng lên một thứ ánh sáng sâu thẳm, không chói lóa.
Hệt như vô số phù văn Đạo Ấn, đồng loạt hiện ra trên bề mặt Pháp Đàn.
Tiếp đó là bốn cánh cổng xuất hiện.
Thiên Môn, Địa Hộ, Nhật Cửa, Nguyệt Cửa.
Lôi Tuấn thấy vậy, làm lễ bái sư môn, hướng Chân Nhất Pháp Đàn hành lễ.
Quá trình giống hệt lúc hắn thụ lục đại điển, nhập vạn pháp tông đàn trước đây.
Hành lễ xong, hắn đi vào tầng thứ nhất của Chân Nhất Pháp Đàn qua Địa Hộ.
Bước vào Pháp Đàn, Lôi Tuấn cảm giác như mình tiến vào một không gian dị vực nhỏ bé độc lập khác.
Như bước vào một trời đất hoàn toàn mới, một động thiên khác.
Nhìn quanh bốn phía, thấy lờ mờ rất nhiều bóng người lơ lửng.
Đó không phải thần tiên đầy trời thật sự.
Tình huống tương tự cũng đã xảy ra lúc trước khi ở vạn pháp tông đàn.
Đây là linh tính của rất nhiều tiên linh như ngũ phương thiên binh cưỡi, Cửu Châu xã lệnh, Thái Tuế tôn thần... tồn tại ở tầng thứ nhất Pháp Đàn tổ đình của phái phù lục Đạo gia, được hương hỏa thờ phụng lâu nay.
Từ khi đạo pháp phái phù lục cải cách nguyên thủy, những thứ này không còn là các vị tôn thần mà người đời thờ phụng, mà là nội tình của đạo thống.
Bên vạn pháp tông đàn, nếu lên tầng thứ hai, còn có thể thấy đạo uẩn của các tôn thần cấp cao hơn như tam nguyên tướng quân, Độ Ách đại tướng quân, Linh Bảo đại tướng quân...
Còn tầng thứ ba, thờ phụng chính là ba vị Đại Đế cao hơn, các lộ Thiên Tôn, Chân Quân...
Chân Nhất Pháp Đàn ở một mức độ nào đó, tương đương với một phần của vạn pháp tông đàn.
Vì vậy, giờ phút này khi bước vào Chân Nhất Pháp Đàn, Lôi Tuấn cũng có thể lĩnh hội được những đạo uẩn này.
Dưới sự gia trì của đạo uẩn, thần hồn Lôi Tuấn như được thăng hoa tẩy lễ, làm tính linh của hắn càng thêm gần gũi với nguồn gốc thanh tịnh tự nhiên vô vi, không thể diễn tả bằng lời.
Tu hành, hoặc nghiên cứu Đạo Kinh cùng pháp thuật ở nơi đây, sẽ có hiệu quả sự bán công bội.
Đối với Lôi Tuấn, ngộ tính sáng suốt của hắn có thể phát huy tốt hơn, đắm mình trong biển đạo pháp mà quên cả lối về.
Chỉ là lúc này đây, Lôi Tuấn cảm thấy trong đầu mình đã lóe lên không ít tia lửa linh cảm.
Những suy nghĩ lúc trước khi nghiên cứu pháp thuật, cải tiến Linh phù còn đang ở giai đoạn thai nghén, lập tức đã có mạch suy nghĩ mới.
Hận không thể bắt tay vào thử nghiệm ngay.
Không chỉ tu sĩ phái phù lục đạo môn, các tu sĩ thuộc các đạo thống tu hành đương thời đều có thể lựa chọn bản mệnh pháp thuật của mình.
Hạ Tam Thiên tu bản mệnh thuật.
Trung Tam Thiên tu bản mệnh pháp.
Các pháp thuật khác tự nhiên cũng có thể tu luyện, nhưng không thể nào sánh được với sự phù hợp thần diệu của bản mệnh pháp thuật, cùng điều kiện bên ngoài thì không hiệu quả bằng bản mệnh pháp thuật.
Quan trọng hơn một điểm nữa là, khi tu vi của tu sĩ tự thân thăng lên Trung Tam Thiên, hắn có thể tăng cường tương ứng ba thuật bản mệnh đã tu thành lúc ở Hạ Tam Thiên.
Mặc dù vẫn gọi là "Thuật", nhưng sự thần diệu và hiệu lực không thể so sánh được.
Lấy Lôi Tuấn làm ví dụ.
Hiện tại hắn tu thành Nguyên Phù, đạt đến cảnh giới tu vi tứ trọng thiên, lại chế tạo cơ sở Linh phù, bất luận loại nào, đều có thể chế thành cực phẩm cơ sở Linh phù.
Nhưng cũng chỉ giới hạn ở đó.
Còn ba đại phù thuật bản mệnh là thần đả, thuận gió, Ngũ Lôi, lại có thể tăng lên tiến hóa lần nữa, hoàn toàn vượt qua linh phù cơ sở.
Trong đầu Lôi Tuấn hiện tại, đã có không ít ý tưởng xuất hiện, mong chờ từng cái được thực hiện.
Còn một mặt khác khiến hắn kinh hỉ ngoài ý muốn chính là, hắn cảm giác trừ thần hồn của mình được gột rửa, trận gió nhẹ trên Pháp Đàn ngoại đạo lại bắt đầu khuếch tán ra ngoài Động Thiên hơn nữa.
Quét qua nhục thể của hắn.
Lôi Tuấn rõ ràng cảm nhận được, nhục thân của mình, lúc này chịu linh tính của Thiên Sư Ấn tẩy lễ, đang chịu đựng lần tịnh hóa thứ hai.
Chờ một chút...
Lôi Tuấn bỗng nhiên phúc chí tâm linh, tinh thần hơi động.
Hắn có vài phần cảm giác quen thuộc.
Nhưng cảm giác này không phải là lúc vừa xuyên qua đến đỉnh Thanh Sơn được gió nhẹ quét sạch tịnh hóa thể xác tinh thần.
Mà gần giống một loại cảm giác thoát thai hoán cốt khác.
Cảm giác tương tự, Lôi Tuấn đã trải qua hai lần trước đây.
Lần đầu tiên là ở bãi sông Thanh Vân đãng, được tinh hoa Tử Kim Linh Chi, linh lực vảy Long Mã, Thiên Uyên thanh lộ, ba bảo hợp nhất, nâng cao tư chất căn cốt của hắn, từ tư chất người thường trực tiếp nâng lên thành Tiềm Long Linh Thể về sau.
Lần thứ hai là trong Vân Tiêu Sơn Mạch, được Hỏa Tủy Dương Ngư, Thủy Tủy Âm Ngư, chưa tế bát, đã tế thạch, bốn bảo hợp nhất tương trợ, nâng cao tư chất ngộ tính của hắn, từ tốt nhất lên đến mức độ sáng suốt bây giờ.
Hiện tại được Thiên Sư Ấn tẩm bổ nhục thân, Lôi Tuấn lại có cảm giác quen thuộc.
Khách quan mà nói, nó gần giống lần nâng cao tư chất căn cốt ở bãi sông Thanh Vân đãng.
Chỉ là, vẫn chưa đủ.
Trong lòng Lôi Tuấn có suy đoán, tựa như lúc trước khi có được Tiềm Long Linh Thể, có thể còn cần những điều kiện khác cùng nhau góp thành.
Từ cấp bậc thấp nâng lên, có thể một lần đã nâng cao được rất nhiều.
Nhưng tiến thêm một bước luôn luôn khó hơn.
Bản thân mình hiện tại đã là Tiềm Long Linh Thể, muốn tiếp tục nâng cao, vậy cần cơ duyên lớn hơn.
Nhưng dù sao đi nữa, việc mở ra tầng thứ nhất của Chân Nhất Pháp Đàn tiếp nhận đạo uẩn, đã có cơ hội ban đầu.
Nếu có thể nâng cao căn cốt tự thân từ linh thể lên thánh thể, vậy con đường tu hành tiếp theo của mình, chắc hẳn sẽ thông thuận nhanh chóng hơn một chút.
Lôi Tuấn thu hồi suy nghĩ phiêu đãng, tâm thần lại kiên định.
Tuổi của hắn bây giờ, gần hai mươi sáu tuổi.
Mà sau khi đột phá thành công đến cảnh giới tứ trọng thiên, tuổi thọ tăng lên đến bốn trăm năm.
Hiện tại, vẫn xem như rất trẻ.
Nhất là khi xét đến việc hắn đến Long Hổ sơn chưa được tám năm.
Nhưng tu hành, vẫn không thể lơ là.
Bởi vì...
Giới hạn tuổi thọ của tu sĩ Trung Tam Thiên, đều là bốn trăm tuổi.
Từ tam trọng thiên đến tứ trọng thiên, tuổi thọ tăng gấp đôi, từ hai trăm lên bốn trăm.
Nhưng từ tứ trọng thiên đến ngũ trọng thiên, từ ngũ trọng thiên đến lục trọng thiên, tổng tuổi thọ của tu sĩ không tăng thêm.
Muốn tiếp tục kéo dài tuổi thọ, vậy phải tiếp tục tiến lên, tu thành cảnh giới thất trọng thiên, đạt đến tu vi Thượng Tam Thiên, mới có thể nâng cao giới hạn tuổi thọ một lần nữa.
Đối với Lôi Tuấn mà nói, tin tốt là, giai đoạn vàng để tu sĩ Trung Tam Thiên tăng cao tu vi, là trước một trăm tuổi.
Hiện tại hắn chưa đến hai mươi sáu tuổi, còn khá nhiều thời gian.
Nhưng trước mặt hắn, ngoài cửa ải từ tứ trọng thiên đến ngũ trọng thiên, còn có ngũ trọng thiên đến lục trọng thiên, và lục trọng thiên đến thất trọng thiên.
Vượt quá một trăm tuổi, cũng không phải hoàn toàn không có cơ hội tiếp tục tiến lên.
Tu sĩ Trung Tam Thiên từ một trăm đến hai trăm tuổi, đang ở thời kỳ thịnh niên hay nói cách khác là thời kỳ thanh tráng niên, bình đài kỳ, vẫn có khả năng đột phá tiến lên.
Chỉ là độ khó so với thời kỳ tăng trưởng thần tốc trước một trăm tuổi, lớn hơn rất nhiều.
Người có tài mà thành đạt muộn, không phải là không có, chỉ là phi thường hiếm hoi.
Điều đáng lưu ý là, nếu như vượt quá hai trăm tuổi, vậy sẽ bắt đầu dần dần bước vào thời kỳ lão niên.
Đến lúc đó, có thể duy trì trạng thái hiện tại không bị tụt lùi đã phải tạ ơn trời đất, khả năng tiến lên, thì cơ bản có thể không đáng kể.
Long Hổ sơn Thiên Sư phủ lịch sử lâu đời, lưu giữ rất nhiều điển tịch, những ghi chép này không chỉ giới hạn tại một phái của mình.
Nhưng tu sĩ Trung Tam Thiên vượt quá hai trăm tuổi trở lên, còn có thể xung kích Thượng Tam Thiên, nhìn chung xưa nay hiếm, chỉ có lác đác vài ví dụ như truyền thuyết dã sử, hầu như khó mà kiểm chứng.
Về phần vượt quá ba trăm tuổi bước vào thời kỳ tuổi già mà vẫn xung kích Thượng Tam Thiên thành công...
Thật xin lỗi, không có một ai.
Lôi Tuấn không có hứng thú thử thách kỷ lục này, xem mình có phải là ngoại lệ hay không.
Vẫn có thể tiếp tục tiến về phía trước không ngừng bước tương đối vui vẻ hơn.
Nói về điều này, không thể không nhắc đến ba người đứng đầu thế hệ trẻ của Thiên Sư phủ hiện nay.
Hứa Nguyên Trinh, Lý Chính Huyền, Đường Hiểu Đường.
Những thiên tài tụ tập trong thánh địa đạo môn, các đệ tử khác đối với ba người bọn họ, cũng chỉ có sự ngưỡng mộ.
Ngoại trừ Đại sư tỷ Hứa Nguyên Trinh từ đầu đến cuối thần bí, ít người hiểu rõ nội tình.
Đại sư huynh Lý Chính Huyền, là Thánh thể căn cốt kết hợp với thiên tư ngộ tính xuất chúng.
Tiểu sư tỷ Đường Hiểu Đường Tiên thể căn cốt, ngộ tính thanh tịnh, càng làm cho người ngưỡng mộ đều cảm thấy bất lực.
Cả ba người đều còn trẻ tuổi, đã thành công bước vào cảnh giới Thượng Tam Thiên, vượt qua vô số sư trưởng tiền bối trong phủ.
Điều này tất nhiên có được sự gia trì của bối cảnh tu hành đại thế, linh khí thiên hạ bùng nổ, nhân tài xuất hiện lớp lớp ngày nay, nhưng vẫn khiến các thế lực đỉnh cấp khác phải choáng váng.
"Lầu cao vạn trượng từ mặt đất xây lên, từng bước một mà đi thôi."
Trước tiên từ cảnh giới tứ trọng thiên Nguyên Phù tiếp tục tiến bộ, bắt đầu xung kích ngũ trọng Thiên Đạo Cung.
Nói chung, cảnh giới tứ trọng thiên Nguyên Phù của nhà phù lục tương đạo, được chia thành bốn tiểu cảnh giới, gọi là sơ, trung, cao và viên mãn Tứ giai.
Tuy nhiên, các đệ tử hậu bối, quen dùng số lượng phù làm tiêu chí hơn.
Như Lôi Tuấn hiện tại, vượt qua tam trọng thiên đến tứ trọng thiên, kết thành lá Nguyên phù thứ nhất, tu thành cảnh giới Nguyên Phù, đang ở giai đoạn Nguyên Phù sơ giai.
Người kết thành lá phù thứ hai, gọi là Nguyên Phù trung giai.
Cứ như vậy mà suy ra.
Cuối cùng kết thành bốn lá Nguyên phù, phân bố tứ phương, thành tựu tứ phương phù, gọi là tứ trọng thiên Nguyên Phù cảnh giới viên mãn, mới có thể chuẩn bị hướng cảnh giới ngũ trọng Thiên Đạo Cung phóng lên.
Lôi Tuấn bình tâm tĩnh khí, thần hồn vẫn lưu lại trong tầng thứ nhất của Chân Nhất Pháp Đàn, lặng lẽ tu hành.
Theo hắn đắm chìm trong Chân Nhất Pháp Đàn, những điều hắn có thể lĩnh ngộ, bắt đầu ngày càng nhiều.
Không biết qua bao lâu, Lôi Tuấn bỗng nhiên cảm nhận được điều gì đó.
Dưới lớp đạo văn uẩn nặng nề bao quanh, tầng thứ nhất của Chân Nhất Pháp Đàn, dường như đã dung hợp thứ gì đó.
Giống như một lá pháp lục kỳ diệu.
Nhưng Lôi Tuấn tạm thời không thể nhìn rõ nội dung bên trong.
Trong lòng hắn hơi động, nghĩ đến điều gì đó.
Sau khi thử lại một lần mà không thấy kết quả, thần hồn Lôi Tuấn cung kính với linh tính tiên thần tứ phương, rời khỏi Chân Nhất Pháp Đàn.
Lần này hắn rời đi, tầng thứ nhất của Pháp Đàn không còn đóng lại, đạo uẩn trên bề mặt Pháp Đàn vẫn hiển hiện, chiếu sáng rực rỡ.
Lôi Tuấn dường như trở lại lúc mình rời khỏi đàn tràng Vạn Pháp Tông, làm theo nghi thức môn phái mà đi, rời khỏi đạo trường Pháp Đàn, thần hồn ý thức cũng quay về thân thể.
Mở mắt ra, Lôi Tuấn thở phào nhẹ nhõm, cảm thấy toàn thân khoan khoái.
Hắn đến gặp sư phụ Nguyên Mặc Bạch.
"Tu thành Nguyên Phù rồi à?" Nguyên Mặc Bạch gặp hắn liền mỉm cười hỏi.
Lôi Tuấn kể lại cho Nguyên Mặc Bạch những gì đã trải qua, ngoài việc bản thân vượt qua lạch trời, thành tựu Nguyên Phù cảnh giới tứ trọng thiên, còn kể cả việc hắn tiến vào tầng một Chân Nhất Pháp Đàn.
Nguyên Mặc Bạch lặng lẽ nghe xong, rồi mỉm cười: "Tấm pháp lục mà ngươi còn chưa hiểu rõ, chính là một trong ba đại pháp lục chứa đựng trong Tam Giới Chân Kinh ba động."
Lôi Tuấn kiểm chứng suy nghĩ trong lòng, lúc này hiểu ra: "Là địa thư pháp lục sao?"
Người xưa kể lại, trong ba chí bảo của Thiên Sư phủ Long Hổ sơn, Thiên Sư Ấn và Thiên Sư Bào đều ghi chép Tam Giới Chân Kinh ba động.
Ba tầng Pháp Đàn, Pháp Thiên Tượng Địa.
Tầng một tượng trưng cho đất, tầng hai giống người, tầng ba pháp trời.
Vì vậy Lôi Tuấn đoán rằng thứ mình nhìn thấy ở tầng thứ nhất của Chân Nhất Pháp Đàn chính là địa thư pháp lục trong truyền thuyết.
Quả nhiên, Nguyên Mặc Bạch gật đầu: "Đúng là địa thư pháp lục, không nghi ngờ gì nữa."
Cái gọi là thiên lôi địa hỏa.
Trong ba đại pháp lục, chân hỏa tu luyện từ địa thư còn gọi là Cửu Uyên chân hỏa, thậm chí được gọi là âm chí thuần chi hỏa, nhưng không phải âm tà, trái lại rất được Đạo gia coi trọng vì sự thuần khiết Huyền Âm, tương ứng với Cửu Thiên Thần Lôi của Thiên Sư phủ.
Thanh diễm, tử lôi.
Vốn là dấu hiệu đỉnh cao của đạo pháp chân truyền Thiên Sư phủ.
Hiện tại trong số các trưởng lão cao công của Thiên Sư phủ, Hứa Nguyên Trinh, Diêu Viễn, Thượng Quan Ninh đều tu luyện pháp lục này.
Thành tựu đấu pháp thần thông đỉnh cao, chính là Cửu Uyên viêm tổ pháp tượng, còn gọi là âm hỏa hổ.
Khách quan mà nói, nếu dùng để chiến đấu thì không bằng lôi pháp mạnh mẽ uy dực.
Nhưng bình thường Cửu Uyên chân hỏa có rất nhiều công dụng khác.
Đặc biệt là luyện chế ngoại đan, pháp khí, có hiệu quả vô cùng kỳ diệu.
Nguyên Mặc Bạch là một trong những thánh thủ luyện đan của Thiên Sư phủ.
Nói là một trong, bởi vì Diêu Viễn, Thượng Quan Ninh cùng các trưởng lão tu luyện địa thư pháp lục khác, tài nghệ luyện đan, luyện khí đều phi phàm.
Trường hợp đặc biệt, Đường Hiểu Đường năm đó khi được truyền Tam Giới Chân Kinh ba động, cũng là tu tập địa thư pháp lục.
Còn về những biến hóa ngoài dự liệu sau đó, thì bắt nguồn từ bản thân nàng.
Thực ra, cả Lôi Tuấn và Nguyên Mặc Bạch, hai thầy trò đều rất mong chờ Đường Hiểu Đường lại làm ra chuyện gì đó…
"Vậy thì, Nhân Thư pháp lục ở tầng hai, Thiên Thư Pháp Lục ở tầng ba." Lôi Tuấn nói nhỏ.
Nguyên Mặc Bạch mỉm cười hiền hậu: "Tiến hành theo chất lượng, thuận theo tự nhiên là tốt nhất."
Lôi Tuấn gật đầu: "Tha thứ cho đệ tử vô lễ, sư phụ, hình như ngài cũng không ham muốn Thiên Thư Pháp Lục?"
Nguyên Mặc Bạch không cho là quá đáng, bình tĩnh mỉm cười: "Đôi khi, cũng có chút tò mò, nhưng cũng chỉ có vậy, cái gì phù hợp với bản thân mới là tốt nhất."
Có người phù hợp với Thiên Thư Pháp Lục lôi pháp, nhưng chưa chắc đã học được.
Lôi Tuấn thầm bổ sung nốt nửa câu sau trong lòng cho sư phụ.
Nhưng cũng không nóng lòng.
Cũng như lời Nguyên Mặc Bạch nói lúc trước, tiến hành theo chất lượng.
"Còn việc ngươi nói lúc nãy..."
Nguyên Mặc Bạch lộ vẻ trầm ngâm: "Theo vi sư được biết, tuy Thiên Sư Ấn có nhiều điều thần diệu, nhưng không có tác dụng thoát thai hoán cốt, tăng tư chất."
Nếu không, Thiên Sư phủ đã có thể sản xuất ra rất nhiều môn nhân có tư chất cao.
Lôi Tuấn: "Chẳng lẽ là ảo giác của đệ tử lúc đó sao?"
"Chắc cũng không phải, dù sao bây giờ thần hồn ngươi đã tương hợp với bảo ấn."
Nguyên Mặc Bạch nghĩ nghĩ: "Càng có thể là ngươi tự thân vốn có điểm khác người thường, cộng hưởng với Thiên Sư Ấn.
Ngươi suy đoán ban đầu đại khái không sai, muốn từ linh thể căn cốt nâng lên thành Thánh thể, vẫn cần nhiều cơ duyên kết hợp.
Khả năng này là do Thiên Sư Ấn cộng hưởng."
Lôi Tuấn nghe vậy mừng rỡ, tĩnh tâm, thần hồn lại tiến vào Chân Nhất Pháp Đàn trong động thiên.
Một lúc sau, hắn tỉnh táo lại, mở mắt ra: "Giống Cửu Thánh Thanh Sương, nhưng chỉ tốt ở bề ngoài."
Nguyên Mặc Bạch vỗ tay cười: "Vậy xem ra dù không phải Cửu Thánh Thanh Sương, cũng coi như là linh vật được Cửu Thánh Thanh Sương tẩm bổ."
PS: Đây là chương một hôm nay, hơi chậm, xin lỗi mọi người, vì là quyển mới, đại cương tiến độ chi tiết hơn nên mất chút thời gian, ta sẽ tiếp tục cố gắng viết, hôm nay vẫn còn chương mới.
(hết chương) 102. Chương 101: 100 người nào đó tâm tâm niệm niệm Thượng Thanh Lôi Phủ Động Thiên..