Xu Cát Tị Hung, Bắt Đầu Từ Thiên Sư Phủ

Chương 550: 549. Kéo dài khí số Long Hổ Sơn (hai chương gộp một) (1)
"Thua một thời, không có nghĩa là thua cả đời."
Trác Bão Tiết trước mặt đồ đệ thân truyền của mình cũng không câu nệ, nói chuyện thẳng thắn không khách khí: "Bất quá cho đến hiện tại, đúng là thua rồi."
Ông ta đương nhiên hiểu ý An Bất Tranh đang nói.
Về lý thuyết, một người đứng đầu một phái chưa hẳn đã là người ưu tú nhất hay mạnh nhất trong cùng thế hệ, nhất là khi việc truyền thừa có trật tự, nội tình tông môn thâm hậu, phía trên có đông đảo sư trưởng có thể chủ trì ổn định cục diện.
Cái gọi là chọn người hiền tài, ngoài việc cân nhắc thực lực tu vi của chưởng môn, còn cần xem xét các phương diện khác có phù hợp hay không.
Trong đó, ngoài tâm tính ra, còn bao gồm năng lực trị lý tông môn, uy tín trong ngoài, thậm chí là năng lực dạy bảo bồi dưỡng thế hệ sau.
Chỉ trong tình huống tương đối cực đoan, khi cần gấp một cao thủ hàng đầu để chống đỡ môn hộ, ngưng tụ lòng người, mới chỉ nhìn vào thực lực tu vi của tu sĩ, những yếu tố còn lại tạm gác lại.
Ví dụ như đời Thiên Sư thứ ba mươi lăm Đường Hiểu Đường khi trước tiếp vị, chính là một trường hợp đặc biệt như vậy.
Dù vậy, trước và sau khi Đường Hiểu Đường tiếp chưởng môn hộ Thiên Sư phủ, cũng lập những đại công như tìm lại Thiên Sư kiếm và khu trục, gột rửa Lý thị, uy tín trong ngoài đều không thiếu.
Sau khi chính thức tiếp vị, nàng cũng không phải người chuyên quyền độc đoán, không ngại một đám cao công trưởng lão phò tá bên cạnh.
Ngày xưa, Đường Thiên Sư có lẽ có những vấn đề dưới bàn, nhưng trên trường hợp công khai chưa từng có bất kỳ sơ suất nào.
Trong nhiệm kỳ của mình, nàng lập nhiều công huân, khiến người trong ngoài Thiên Sư phủ hiện giờ phần lớn đều kính phục.
Trong cục diện tương đối bình ổn, việc không lấy thực lực tu vi làm tiêu chuẩn tham khảo duy nhất, mà tổng hợp các phương diện để đưa ra lựa chọn cuối cùng, trong lịch sử cũng từng có lúc lật xe.
Thiên Sư phủ mình thế nào thì chưa bàn, Thục Sơn phái sát vách năm đó đã có tiền lệ Phó Đông Sâm và Trần Đông Lâu.
Đương nhiên, có chưởng giáo Thiên Quân Lôi Tuấn tại thế, bất luận Trì Hải Phong hay An Bất Tranh sau này tiếp chưởng môn hộ Thiên Sư phủ, Long Hổ sơn Thiên Sư phủ đều có thể giữ vững sự hưng thịnh.
An Bất Tranh sở dĩ có những lời này hôm nay, không chỉ vì Trì Hải Phong vừa mới đạt tới cảnh giới Cửu Trọng Thiên Đại Thừa.
Mà là bởi vì, đối phương có căn cốt, ngộ tính, tư chất vượt trội hơn hắn, tốc độ tăng tu vi nhanh hơn hắn, đồng thời đóng góp cho Long Hổ sơn Thiên Sư phủ cũng lớn hơn.
Những năm gần đây, An Bất Tranh cũng tiếp nhận không ít chức vụ rèn luyện từ sư môn, và đều hoàn thành xuất sắc.
Nhưng chính An Bất Tranh hiểu rõ nhất, tâm tư chủ yếu của hắn từ đầu đến cuối đều đặt vào việc chăm chú chuyên tâm tu hành, cố gắng nâng cao cảnh giới thực lực.
Những chuyện tương tự, bất luận Thiên Sư Trác Bão Tiết hay những người khác trong phủ đều không phản đối, và vui mừng thấy điều đó thành hiện thực.
Việc an bài chức vụ cho An Bất Tranh, phần nhiều là để hắn có cơ hội rèn luyện, hỗ trợ tu hành, tránh việc bế quan tỏa cảng.
Nhưng Trì Hải Phong cũng giống vậy.
Thậm chí, so với An Bất Tranh, hắn càng thích thú những việc liên quan.
Thế gian vạn vật, vạn tượng, vạn pháp, Trì Hải Phong đều tràn đầy lòng hiếu kỳ và mong muốn khám phá, đồng thời thích thú giao lưu, qua lại với người khác.
Những năm gần đây, bất luận là việc cải tiến, hoàn thiện đạo pháp phù lục, sửa cũ thành mới, hay là luyện chế các loại pháp khí, đan dược, hắn đều từng đọc qua.
Thời gian trôi đi, danh vọng của hắn trong và ngoài Thiên Sư phủ đều tăng lên.
Dù cách đối nhân xử thế không được trầm ổn như An Bất Tranh, nhưng thái độ ngoại phóng, tích cực của hắn cũng ngưng tụ được sự ủng hộ của nhiều người, và lập được nhiều công tích cho Long Hổ Sơn.
Dù chưa từng ai nói ra miệng, nhưng trong mắt không ít người, hiện tại đã là một trạng thái như thế này:
Trì Hải Phong không chỉ tư chất, tu vi hơn người, mà ngay cả đóng góp cho tông môn và hình ảnh trong mắt người ngoài cũng không thể chê vào đâu được.
An Bất Tranh cũng được mọi người tin tưởng, nhưng trong đó, ngoài ấn tượng tính tình trầm ổn, thì bao nhiêu phần là do hắn là chân truyền của Thiên Sư, đích truyền của chưởng giáo?
Không ai chủ động xới lại chuyện này.
Nhưng An Bất Tranh sẽ tự hỏi mình câu hỏi đó.
Nhất là khi, hắn đã dồn tinh lực chủ yếu vào việc nâng cao tu vi cảnh giới, mới có thể miễn cưỡng theo kịp bước chân của Trì Hải Phong, nhưng sự chênh lệch giữa hai người rốt cục dần dần không thể kìm chế mà càng lúc càng lớn.
Việc ưu tiên chuyên chú vào nâng cao cảnh giới trong giai đoạn đầu tu hành, đợi cảnh giới cao rồi mới phát triển thêm, không phải là chuyện hiếm.
Tổ sư bá của An Bất Tranh là Đường Hiểu Đường, nhị sư thúc Hàn Tiêu Phỉ đều đi theo con đường như vậy.
Thế nhưng, Trì Hải Phong thì không.
Hắn từ nhỏ đã đọc rộng biết nhiều.
Nhưng cũng không vì thế mà cố ý làm chậm tốc độ tăng tu vi cảnh giới của mình.
"Trì sư đệ phảng phất như thuyền xuôi dòng, lực chú ý không ở việc lái thuyền, mà là lưu luyến cảnh sông núi xung quanh, chỉ là thuyền đi trên nước, vẫn nhanh chóng."
An Bất Tranh tự giễu cười nói: "Đệ tử thì xem nhẹ không ít phong cảnh ven đường, ra sức chèo thuyền đuổi theo hắn, nhưng dần dần đuổi không kịp."
Trác Bão Tiết: "Ừm, ngươi cũng nhận ra, có một người không cần cố gắng bắt chước, nhưng lại càng giống sư tổ ngươi hơn so với những người cùng lứa."
An Bất Tranh bị sư phụ mình trêu ghẹo bằng chuyện cũ khiến hắn dở khóc dở cười: "Sư phụ, xin ngài tha cho đệ tử, đệ tử biết sai lâu rồi ạ."
Trác Bão Tiết gật đầu: "Vi sư đương nhiên biết, những năm này ngươi làm đều tốt cả..."
Ông bình tĩnh nhìn đồ đệ của mình: "Nếu vậy, không cần tạo áp lực cho mình nhiều như vậy."
An Bất Tranh: "Vâng, đệ tử giờ cũng đã hiểu đạo lý này."
Trác Bão Tiết mỉm cười: "Có biết bao nhiêu người nhìn ngươi, tựa như ngươi nhìn Ao sư điệt vậy."
Bắt chước Lôi Tuấn cũng được, so cao thấp với Trì Hải Phong cũng được.
An Bất Tranh có nghệ thuật chế tạo phi kiếm nguyên từ cực cao, chém giết trực diện cơ hồ không kém gì Trì Hải Phong cùng cảnh giới.
Hắn cố nhiên có những điểm không bằng đối phương, nhưng đồng thời kiêm cả Cửu Thiên Thần Lôi và Huyền Tiêu tiên lôi, hai loại cùng gia trì dưới Lưỡng Nghi thiên nguyên pháp lục, phi kiếm nguyên từ của An Bất Tranh không thể chê vào đâu được về tầm bắn và lực sát thương.
Trác Bão Tiết tự hỏi, nếu chỉ đơn thuần nói về phi kiếm nguyên từ, mình có thể thắng được đồ đệ chỉ là vì chênh lệch cảnh giới đè người.
Nếu cùng cảnh giới, Trì Hải Phong, Phong Đình, Trình Nhung Nhung đối mặt An Bất Tranh, phi kiếm nguyên từ cũng không chiếm ưu thế.
Mà phi kiếm nguyên từ chỉ là một trong những thủ đoạn mà An Bất Tranh tu luyện, thậm chí không phải sở trường nhất.
Đấu Mẫu Tinh Thần pháp tượng, trời thực tinh uyên pháp tượng, Cửu Thiên Lôi Tổ pháp tượng, Huyền Tiêu Lôi Tổ pháp tượng... Dưới sự gia trì của nhiều pháp lục, nhục thân mạnh mẽ, thần hồn kiên cố, tính mệnh song tu, pháp võ song toàn, thân hình tới lui như điện, phối hợp với phi kiếm nguyên từ tầm xa tầm gần đều ổn, đồng thời nhờ pháp lực khôi phục cực nhanh của Lưỡng Nghi Tiên Thể, đó mới là trạng thái thực chiến tương đối hoàn chỉnh của An Bất Tranh.
Trên thực tế, Trì Hải Phong cũng vậy.
Phi kiếm nguyên từ chỉ là một trong những sở thích của hắn.
Có khả năng chỉ điểm kiếm tu Thục Sơn về phương diện này, nhưng người am hiểu nhất lại không phải phi kiếm nguyên từ.
Từ phức tạp trở về đơn giản, không ngừng rèn luyện bản thân, dung hội tính mệnh công phu, mới là điểm mạnh nhất của Trì Hải Phong.
Nếu không phải như vậy, làm sao bọn họ lại được coi là người kéo dài khí vận của Long Hổ Sơn?
"Mình không tạo áp lực cho mình, thì cần gì phải rời đi? Có lòng thay đổi tác phong trước kia, ở đâu cũng được."
Trác Bão Tiết nhìn An Bất Tranh: "Quá để ý đến ánh mắt và đánh giá của người ngoài?
Hay là cuối cùng vẫn không cam lòng, muốn chuyển đổi mạch suy nghĩ, hoàn cảnh để thử lại lần nữa, liều một cơ hội?"
An Bất Tranh: "Đệ tử quả thực muốn thay đổi mạch suy nghĩ, hoàn cảnh, nhưng không phải để dựa vào đó lật bàn, chuyển bại thành thắng."
Không giống như một số người ngoài đoán, quan hệ cá nhân giữa hắn và Trì Hải Phong rất tốt.
Trong số những người cùng thế hệ, hai người giao lưu luận đạo.