Xu Cát Tị Hung, Bắt Đầu Từ Thiên Sư Phủ

chút tâm tư phức tạp.
Nhưng suy nghĩ vừa mới nhen nhóm, hắn đã thấy từ xa xăm phía biển khơi, một tu sĩ lý học lao tới. Gã kia vốn định đến gần quần đảo, nhưng khi phát hiện cuộc đại chiến trên đảo, liền vội vàng quay đầu bỏ chạy.
Thái Vũ đang tính toán khoảng cách để xuất thủ chặn gϊếŧ thì Ao Hải Phong trên đảo cũng đã nhìn về phía hướng đó.
Đồng thời, hắn vẫy tay.
Mọi thứ diễn ra tự nhiên, dường như không có bất kỳ quá trình nào.
An Bất Tranh và thanh "Thiên Kiếm" rơi trên đảo, qua tay Ao Hải Phong liền biến m mất.
Khi xuất hiện trở lại, nó đã ở phương xa, chém gϊếŧ tại chỗ gã tu sĩ lý học kia. Phi kiếm thế đi không giảm, chẻ đôi mặt biển, tạo thành những đợt sóng lớn tứ phía.
Thái Vũ ngơ ngác nhìn cảnh tượng đó.
Dù tu vi thất trọng thiên của hắn khác xa đối phương, nhưng một kiếm uy lực như thế, cho dù hắn đạt tới bát trọng thiên, cũng khó lòng thi triển.
"Tốt thôi, dù dạo này trông hắn có vẻ chuyên tâm tu vi tính mệnh, nhưng Ao Hải Phong vẫn là người trẻ tuổi có tạo nghệ phi kiếm cao nhất..." Kỷ Xuyên khẽ thở dài.
Dụ Bá Ngôn nhìn Ao Hải Phong mang theo phi kiếm trình diễn nhạc chậm rãi trở về.
Ao Hải Phong thản nhiên như không có chuyện gì, tiếp tục đến chỗ Phong Đình lĩnh giáo Tử Phủ tiên lôi.
Dụ Bá Ngôn cố gắng kiềm chế để không quay đầu nhìn về phía An Bất Tranh.
Ao Hải Phong sau khi thành tựu Sâm La Tiên Thể, xét về căn cốt đã có thể so sánh với Lưỡng Nghi Tiên Thể của An Bất Tranh.
Mà ngộ tính của hắn luôn cao hơn An Bất Tranh.
Ao Hải Phong mất mười ba năm để thành công đột phá từ thất trọng thiên lên bát trọng thiên.
Trong khi đó, An Bất Tranh vẫn chỉ dừng lại ở thất trọng thiên.
Nếu như trước kia, lúc cả hai mới nhập môn, việc Ao Hải Phong Trúc Cơ trước là "cướp" thì bây giờ hắn đã thực sự bỏ lại An Bất Tranh phía sau.
Hơn nữa, nếu không có những biến cố lớn, người tụt lại không chỉ khó đuổi kịp, thậm chí còn bị bỏ xa hơn.
Dĩ nhiên, An Bất Tranh vẫn còn cơ hội, hay nói đúng hơn là vẫn còn hy vọng.
Nếu như ngộ tính của hắn có thể tiến thêm một bước, từ "thanh tĩnh" thăng hoa thành "tự nhiên", thì về mặt tư chất nền tảng, cả hai sẽ trở về vạch xuất phát.
Điều này rất khó, ai cũng biết ngộ tính của Lôi chưởng giáo có được là do thăng hoa hậu thiên, nhưng có mấy ai được như Lôi chưởng giáo?
Nhưng với An Bất Tranh, dù cơ hội nhỏ đến đâu cũng vẫn có hy vọng.
Cửa ải lớn nhất thật ra lại nằm ở... việc Lôi Tuấn đưa ra vị trí Thái Cực Đạo Thể trong tương lai.
Có lẽ việc nghĩ đến những chuyện như vậy bây giờ có vẻ xa vời, thậm chí hoang đường, nhưng Dụ Bá Ngôn lại không cho là vậy.
Quá nhiều chuyện xa vời và hoang đường đã xảy ra với Lôi Tuấn rồi.
Nếu Lôi Tuấn thật sự có thể siêu thoát hoặc thành tựu Đạo gia vô cực chi tư, đưa ra vị trí Thái Cực Đạo Thể, vậy thì, chưa bàn đến việc Chân Vũ Quan Mộc Thuần Dương và Tân Bắc Nguyên của Thiên Sư Phủ nghĩ gì, Ao Hải Phong và An Bất Tranh sẽ trực tiếp cạnh tranh nhau.
Khó, dĩ nhiên là khó.
Nhưng nhỡ đâu?
Nếu không ai trong hai người có được cũng chẳng sao, nhưng nếu có một người thành tựu Thái Cực Đạo Thể, gần như đồng nghĩa với việc đè bẹp đối phương cả đời.
Nói "gần như" là vì mỗi người đều có sự khác biệt.
Cùng là Thái Cực Đạo Thể, số lượng lại ít ỏi, Lôi Tuấn vẫn có thể so cao thấp với những người khác trong lịch sử.
Đường Hiểu với Đường Thuần Dương, Thái Sơ này với Thái Sơ khác, cũng có thể hoàn toàn khác biệt.
Hứa Nguyên Trinh và Trang Tranh đều có ngộ tính tự nhiên, nhưng giác quan cũng có những khác biệt so với người khác.
Đạo thể, Tiên thể, tự nhiên, thanh tĩnh, thậm chí cả người vô cực, thường đại diện cho giới hạn cao nhất, nhưng mỗi người khác nhau, độ cao chân thực cuối cùng cũng có thể khác nhau.
Huống chi, do thời gian và người đặc biệt, khuynh hướng của họ cũng có thể khác nhau.
Nhưng chênh lệch giữa Thái Cực Đạo Thể và Lưỡng Nghi Tiên Thể, giữa Thái Cực Đạo Thể và Sâm La Tiên Thể, là có thật.
Hơn nữa, Ao Hải Phong hiện tại đã thực sự đạt được ngộ tính tự nhiên.
Sau khi giải quyết đám tu sĩ lý học ẩn náu trên quần đảo này, mọi người lại tiến về vùng biển khác. Trên đường, Dụ Bá Ngôn và Kỷ Xuyên nói riêng về những chuyện liên quan.
Kỷ Xuyên nói: "Lôi chưởng giáo và Trác trưởng lão đều là những người nổi bật trong thế hệ này, nhưng với hoàn cảnh đại thiên thế giới hiện tại, người nhận y bát Thiên Sư không nhất định phải là lãnh tụ tu vi, chỉ cần nằm trong số những người đứng đầu là đủ để phục chúng."
Dụ Bá Ngôn: "Vậy phải để những người khác không có ý tranh giành với hắn mới được."
Hắn khẽ thở dài: "Nếu chỉ là tu vi thì thôi, tính tình của Ao trưởng lão tuy không trầm ổn bằng An trưởng lão, nhưng trông hắn sau khi trưởng thành cũng rất chín chắn. Huống chi họ còn trẻ, vẫn còn cơ hội rèn luyện."
Sau một hồi suy nghĩ, Kỷ Xuyên nói: "Lôi chưởng giáo xưa nay rộng rãi, những năm gần đây cố ý để Trác trưởng lão tiếp chưởng môn hộ Thiên Sư Phủ, không phải vì tư kiến bè phái mà là tuyển người hiền tài, không thiên vị.
Nếu đã như vậy, Thiên Sư tiếp chưởng môn hộ Thiên Sư Phủ trong nhiệm kỳ tới, chắc hẳn cũng sẽ lấy việc tuyển người ưu tú làm đầu, chứ không phải dựa vào quan hệ thân sơ."
Ngoại giới nhạy cảm với việc này chủ yếu là do đồ t-ử đồ tôn của Lôi Tuấn liên quan đến trong đó.
Tân Bắc Nguyên và hệ phái của Ao Hải Phong có nguồn gốc từ Hoàng Thiên Đạo, nhưng đến bây giờ đã không còn quan trọng nữa.
"Cũng đúng, có Lôi chưởng giáo ở trên, cuối cùng cũng không đến nỗi có trở ngại." Dụ Bá Ngôn khẽ gật đầu: "Chỉ là không biết Lôi chưởng giáo khi nào sẽ chính thức truyền vị cho Trác trưởng lão?"
Kỷ Xuyên: "Thế nào cũng phải chờ Trác trưởng lão từ Nh Nho Lâm Đại thiên thế giới trở về rồi bàn lại."
... ... ... ... ...
Trong khi họ đang thảo luận về Trác Bão Tiết thì ông đã từ Nho Lâm Đại thiên thế giới trở về, hiện đang ở Tam Thanh Tam Bảo Động Thiên gặp ân sư Lôi Tuấn.
Sau khi trò chuyện về tình hình hiện tại của Nho Lâm Đại thiên thế giới, Trác Bão Tiết báo cáo:
"Về phía La Phù Sơn, Điền trưởng lão và những người khác không có gì d-ị t-h-ư-ờ-n-g, chỉ là tu hành tăng tiến chậm lại, không còn nhanh chóng như trước. Gần đây có đệ t-ử trẻ tuổi trổ hết tài năng, Đường Sư bá dành thời gian trở về xem xét, nói rằng đó đều là chuyện chính của đạo môn, tai họa ngầm do Vực Ngoại Thiên Ma gây ra đã được ngăn chặn."
Những truyền nhân kiệt xuất của La Phù Sơn trước đây được Lôi Tuấn mang về nhân gian này, có nhiều cơ hội nghe Lôi Tuấn khai đàn thuyết pháp, ngoài ra còn tiếp xúc với Nguyên Thần Chân Nhân Mộc Thuần Dương của Chân Vũ Quan Đan Đỉnh phái.
Về sau, theo tiên nhân hai đại thiên thế giới qua lại, họ cũng có cơ hội lần lượt trở về La Phù Sơn.
Sự kết hợp giữa hai bên đã tạo ra ảnh hưởng sâu sắc đến đạo pháp của La Phù Sơn.
Về phía Vực Ngoại Thiên Ma thì gần đây hoạt động trầm lắng, nên tự nhiên bên này sẽ trỗi dậy.
Điền Bân và những người khác mơ mơ màng màng, không cảm kích, chỉ tĩnh tâm tu luyện. Những dị dạng trong cơ thể họ dường như đang ngủ say.
Với họ mà nói, tuy có tai họa ngầm, nhưng trước mắt không có gì đáng ngại, tương lai sẽ có cơ hội trừ khử, áp chế.
Lũng Thu đạo nhân và Chúc Diệu thì tiếp tục vững bước tiến lên.
Những đệ t-ử La Phù Sơn mới nhập môn, chưa bị ô nhiễm, tĩnh tâm tu trì, nên theo thời gian trôi qua, bắt đầu có người lần lượt trổ hết tài năng.
Lôi Tuấn khẽ gật đầu: "Như vậy rất tốt."
Sau đó, ông giữ Trác Bão Tiết cùng nghe Phong Đình báo cáo về hành động ở hải ngoại.
Phong trưởng lão không hề có ý kiến gì về việc danh tiếng đều bị hai sư điệt đoạt mất, chỉ mong trong phủ có càng nhiều vãn bối như vậy càng tốt.
Dụ Bá Ngôn và Kỷ Xuyên tuy không công khai thảo luận trước mặt bất kỳ truyền nhân Thiên Sư Phủ nào, nhưng những gì họ bàn luận, Tân Bắc Nguyên và Phong Đình đều âm thầm chú ý:
"Hư Biển sư điệt so với trước kia càng thêm chín chắn, tâm thần cũng kiên định hơn."
Phong Đình truyền âm: "Đúng như sư phụ đã liệu, tu sĩ lý học lần này tái hiện nhân gian, so với trước kia đã có biến hóa."
Trên nền tảng của tông phái lễ chế đã thành phế tích, dường như có "kiến trúc" mới hình thành nên sức mạnh ngưng tụ mới.
Tu sĩ lý học phần lớn có tuổi tác tương đối cao. Sau khi m-ấ-t đi mảnh đất tông phái lễ chế, họ trực tiếp đối mặt với tuổi tác mang lại sự già yếu, thậm chí mục nát.
Đa phần tu sĩ lý học từ đó mất đi ánh hào quang, khó có thể phát huy thực lực vốn có để chống cự trước sự vây quét của người khác.
Nhưng lần này, Phong Đình, Tân Bắc Nguyên và những người dẫn đội như Dụ Bá Ngôn, Kỷ Xuyên lại rõ ràng cảm nhận được một số lão nho phảng phất cây khô gặp mùa xuân, khôi phục thực lực.
Không có long mạch sơn hà địa khí lưu chuyển kết hợp văn hoa hạo nhiên khí, cũng không xây dựng vạn chúng hợp nhất tông phái lễ chế, lại sinh ra biến hóa như vậy, không thể nghi ngờ là hiện tượng cực kỳ khác thường.
Chu Minh Triết và Triều Phong không đủ sức làm được điều đó.
ắt hẳn có người cao minh hơn đã ra tay.
Hoặc nói, Chu Minh Triết và Triều Phong có chủ tâm cốt mới.
Có quân vương mới, "quân vi thần cương".
Tuy Chu Minh Triết và những người khác hiện đang hoạt động ở nhân gian, nhưng nhất định có người ở nơi khác đã dẫn dắt và thay thế họ, tái lập lại dàn khung tông phái lễ chế của lý học.
Kết hợp với động tĩnh mơ hồ gần đây của U Ngân, đáp án dường như đã vô cùng rõ ràng.
"U Đế, hay nói đúng hơn là Bắc Thần tiên sinh?"
Trác Bão Tiết phỏng đoán: "Con nhớ sư phụ từng nhắc đến, hắn có ý tái hiện Nhân Hoàng, Cổ Đế, cho người mượn ở giữa hợp lưu, nhất t-h-ố-n-g sáu phương nhân gian ức vạn lê dân.
Chỉ là vì ngoài ý muốn tiến về Nho Lâm Đại thiên thế giới, hắn chú ý đến cơ duyên thành tựu nho gia hiền triết bên kia hơn, nên đã đưa ra lựa chọn.
Bây giờ, hắn muốn một lần nữa nhặt lại bố trí ở đây?"
Lợi dụng thời cơ Cửu Thiên Thập Địa hợp nhất.
"Còn quá sớm để nói." Lôi Tuấn trầm ngâm: "Đừng vội kết luận, hãy xem tiếp diễn biến."
(hết chương)