Võ Đạo Thành Thánh: Từ Hoàng Gia Cấm Địa Bắt Đầu

Cuốn sách thứ tư, một mặt ghi chép về tốc độ tu luyện chậm chạp của Đại Chu Thái Tổ, mặt khác thì ghi chép một chút về tình hình ngoại giới vào thời điểm đó của Đại Chu Thái Tổ, cùng với một số khát vọng của ông.
Những cuốn sách này, ngươi có thể xem chúng như là tâm đắc tu luyện, cũng có thể xem như là nhật ký của Đại Chu Thái Tổ.
Từ nội dung ghi chép này mà xem, Đại Chu Thái Tổ quả là một người rất có khát vọng.
Xem xong cuốn sách thứ tư, Tần Triệt đặt sách lại chỗ cũ, sau đó lại cầm lên quyển sách thứ năm.
Đến quyển sách này, Đại Chu Thái Tổ đã rời khỏi Đại Đạo Sơn nơi hắn tu luyện, tham gia vào công cuộc lật đổ ách thống trị tà ác của tiền triều.
Lúc mới rời Đại Đạo Sơn, Đại Chu Thái Tổ kỳ thực vẫn chưa có gì nổi bật.
Tu vi tăng lên chậm chạp, thực lực lại càng không đủ xuất chúng.
Mãi cho đến khi Đại Chu Thái Tổ bất ngờ có được « Thôn Thiên Ma Công », tất cả mới thật sự bắt đầu chuyển biến.
« Thôn Thiên Ma Công » quả không hổ là sự phối hợp tốt nhất cho « Ngũ Hành Hô Hấp Pháp ».
Cả hai thật sự hỗ trợ lẫn nhau, sự phối hợp giữa chúng trực tiếp khiến cho tốc độ tu luyện của loại công pháp như « Ngũ Hành Hô Hấp Pháp » - vốn hoàn toàn không có khiếm khuyết gì mà chỉ tu luyện chậm chạp - trở nên nhanh như bay.
Với sự trợ giúp của « Thôn Thiên Ma Công », lại thêm tình hình loạn thế lúc bấy giờ, Đại Chu Thái Tổ cuối cùng đã mở ra con đường nâng cao thực lực một cách vô địch, thẳng tiến mạnh mẽ.
Trong tình hình loạn thế như vậy, mạng người như cỏ rác.
Đó là thời điểm tốt nhất để thi triển « Thôn Thiên Ma Công ».
Bởi vì mỗi ngày đều có người chết, mỗi ngày đều có rất nhiều người phải chết.
Cho nên căn bản sẽ không có người đi truy cứu những người đó rốt cuộc chết như thế nào.
Ngay cả khi phát hiện có người sử dụng ma công, cũng sẽ không có ai đi truy cứu đến cùng.
Dưới thời loạn thế, ai sẽ quan tâm những chuyện này chứ.
Đặt quyển sách thứ năm về chỗ cũ, Tần Triệt cầm lên quyển sách thứ sáu.
Quyển sách thứ sáu ghi chép về việc Đại Chu Thái Tổ, dưới sự hỗ trợ của « Thôn Thiên Ma Công », đã đột phá nhanh chóng như thế nào.
Dưới sự đột phá nhanh chóng như vậy, đại quân khởi nghĩa của Đại Chu Thái Tổ cũng không ngừng lớn mạnh.
Cuối cùng, quân khởi nghĩa của Đại Chu Thái Tổ trở thành đội quân khởi nghĩa lớn nhất trên Tiên Võ Đại Lục.
Mà tu vi của Đại Chu Thái Tổ vào thời điểm này cũng tăng lên như vũ bão, trực tiếp đạt đến cảnh giới Động Thiên tam tầng.
Tiếp theo, sách ghi chép việc Đại Chu Thái Tổ nhận sự trợ giúp của tông môn đỉnh cấp, cuối cùng thành lập nên Đại Chu Triều như thế nào.
Quyển sách thứ bảy ghi chép Đại Chu Thái Tổ đã quản lý Đại Chu Triều như thế nào, đồng thời làm thế nào để lần đầu tiên đánh tan Ma Môn.
Quyển sách thứ tám ghi chép về việc Đại Chu Thái Tổ rời đi trong khoảng thời gian đó.
Giống như Tần Triệt dự đoán, lý do Đại Chu Thái Tổ rời khỏi Đại Chu Triều một khoảng thời gian không ngắn chủ yếu là để đi đột phá cảnh giới Chân Linh.
Nhưng Đại Chu Thái Tổ không có bản lĩnh như Tần Triệt, đột phá một cách hoàn hảo suốt chặng đường.
Cho nên Đại Chu Thái Tổ chỉ có thể dựa vào sự trợ giúp của « Thôn Thiên Ma Công », đi đến ba đại lục khác, sử dụng phương pháp ngu ngốc nhất trên ba đại lục đó.
Tu luyện lại ba lần cảnh giới Động Thiên, cuối cùng dựa vào phương thức như vậy để đột phá cảnh giới Động Thiên.
Đại Chu Thái Tổ không hề có bất kỳ điểm tiềm năng nào hỗ trợ, cho nên chỉ có thể sử dụng phương án ngốc nghếch nhất này để đột phá.
Sau khi đột phá cảnh giới Chân Linh, Đại Chu Thái Tổ còn thuận tiện tìm thấy bí cảnh mà Tần Triệt đang ở này.
Sau đó ở trong bí cảnh này, việc đột phá của Đại Chu Thái Tổ thật sự là không thể ngăn cản.
Chỉ dùng hơn một trăm năm thời gian đã đạt đến trình độ Chân Linh cửu biến.
Hơn một trăm năm đạt đến Chân Linh cửu biến, tốc độ này, bất kể là ở thời đại nào, đều được xem là nhanh.
Sau khi đạt đến cảnh giới này, Đại Chu Thái Tổ lại một lần nữa trở về Đại Chu.
Ghi chép đến đây, nội dung trên quyển sách thứ tám cũng kết thúc.
Quyển sách thứ chín thì ghi chép về việc Đại Chu Thái Tổ, sau khi trở lại Đại Chu, lại lần nữa đánh tan Ma Môn.
Sau khi đánh tan Ma Môn một lần nữa, Ma Môn thật sự bị tổn thương nguyên khí nặng nề ('nguyên khí đại thương'), muốn quay lại lần nữa cũng chỉ có thể dựa vào vận khí.
Nhân tiện, Đại Chu Thái Tổ lại dùng tu vi Chân Linh cửu biến đỉnh phong của mình, đi quét ngang một vòng bên rừng rậm Yêu tộc.
Cảnh giới Chân Linh cửu biến này, đừng nói là ở thời đại hiện tại của Tần Triệt.
Mà ngay cả ở thời đại của Đại Chu Thái Tổ, đó cũng là tồn tại vô địch.
Sau khi giải quyết xong hai nỗi lo lớn nhất từ bên ngoài này, Đại Chu Thái Tổ lại rời đi lần nữa, đi tìm phương pháp đột phá cảnh giới Chân Linh.
Phương pháp Đại Chu Thái Tổ tìm kiếm để đột phá cảnh giới Chân Linh cũng vô cùng đơn giản.
Chính là trực tiếp đi tìm đủ loại di tích Thượng Cổ.
Trải qua hàng trăm năm đào mộ các kiểu, xâm nhập đủ loại di tích Thượng Cổ.
Đại Chu Thái Tổ thật sự đã tìm được phương pháp đột phá Chân Linh cửu biến.
Đó chính là hợp nhất ba cái Động Thiên làm một, như vậy là có thể đột phá cảnh giới Chân Linh.
Ghi chép của quyển thứ chín đến đây là hết.
Quyển ghi chép thứ mười, ngay từ đầu, đã ghi chép chuyện sau khi Đại Chu Thái Tổ đột phá cảnh giới Chân Linh.
Để có thể tiếp tục đột phá và thăm dò con đường phía trước, Đại Chu Thái Tổ chỉ có thể tiếp tục đi tìm đủ loại di tích Thượng Cổ.
Bởi vì với tu vi của Đại Chu Thái Tổ lúc bấy giờ, vào thời đó đã không còn ai có thể giúp được hắn.
Chỉ trong những di tích Thượng Cổ đó mới có thể tìm thấy con đường tiếp tục tiến lên.
Mà bắt đầu từ ghi chép của quyển thứ mười này, cuối cùng cũng đã khơi dậy một chút hứng thú của Tần Triệt.
Dựa theo sự tìm kiếm của Đại Chu Thái Tổ trong các loại di tích Thượng Cổ.
Đại Chu Thái Tổ đưa ra một kết luận, đó là nguyên nhân khiến cho đủ loại môn phái Thượng Cổ, vốn sinh sống trên bốn khối đại lục này, cuối cùng phải rời đi là vì nơi này vốn là một khối đại lục hoàn chỉnh, nhưng đã bị vỡ nát vì một lý do nào đó.
Sau khi đại lục vỡ nát, trực tiếp dẫn đến thiên địa nguyên khí nơi đây bị chia làm bốn.
Đối với những người dưới cảnh giới Chân Linh, việc tiếp tục tu luyện không có vấn đề gì, nhưng đối với những người trên cảnh giới Chân Linh mà nói, nơi này đã không còn thích hợp để tu luyện nữa.
Thế là đã diễn ra cuộc đại di dời lần thứ nhất của các môn phái Thượng Cổ.
Còn lần di chuyển của các môn phái Trung Cổ là vì bọn họ đã tìm được thông đạo rời đi của các môn phái Thượng Cổ, cho nên mới có cuộc đại di dời lần thứ hai của các môn phái Trung Cổ.
Đồng thời, trong quyển sách thứ mười, Đại Chu Thái Tổ cũng ghi lại một vài suy đoán của hắn về việc đại lục vỡ nát, cùng với vài chứng cứ hỗ trợ cho những suy đoán đó.