Sơn Hải Đề Đăng

Triều Nguyệt quán, cửa chính là một tòa lầu bát giác tuy trông cũ kỹ nhưng có điêu lương họa đống tinh xảo, rộng rãi mà lớn, trải qua năm tháng gột rửa, khí độ vẫn còn.
Phía sau lầu bát giác lại nối liền với một khu đình viện gồm đình đài lầu các.
Lầu viện này tọa lạc tại khu phồn hoa của Đại Trí thành, vốn nên là nơi tụ tài, trên thực tế lại là một hiệu sách đã có nhiều năm tháng, cũng là một chỗ tàng thư các, có nhiều bóng dáng văn nhân bút đàm, hoặc xuất khẩu thành thơ luận điệu, văn khí thư thái.
Văn nhân mặc khách, tiểu thư nhà lành yêu thích viết văn trong Đại Trí thành đều ưa thích tới đây ngồi một lát, hoàn cảnh tốt, không khí cũng tốt.
Hiệu sách là do đời cụ cố của quán chủ Đông Văn Thù xây dựng nên, tên hiệu sách chính là mang ý nghĩa sớm chiều nên đọc sách.
Theo dáng vẻ cũ kỹ của cửa thư phòng thì có thể nhìn ra, đây không phải là nơi kiếm tiền gì, mười đồng tiền vào đọc sách là có thể ngồi cả ngày, còn bao nước trà, mười lăm đồng tiền còn tặng thêm một phần bánh ngọt có thể dùng làm bữa trưa, mượn một quyển sách một ngày mất hai đồng tiền.
Một Đàn Kim có thể đổi một trăm đồng tiền, thử hỏi thu nhập này làm sao duy trì chi tiêu cho một nơi lớn như vậy, đâu còn có thể có lợi nhuận gì nữa.
Sư Xuân, mặc bộ đồ gã sai vặt màu xanh, ngồi lệch ở góc bàn không có ai đọc sách, chống cằm tựa trên bàn, bên cạnh cũng bày một quyển sách, nhưng chẳng xem qua mấy mà cứ nhìn chằm chằm bóng dáng các đại gia khuê tú mà tán thưởng.
Nhìn thấy có người giơ tay ra hiệu, hắn lập tức đứng dậy đi đến mấy lò lửa nhỏ nhấc một ấm nước nóng, chạy đi châm trà rót nước, hoặc đi thêm bút mực các loại.
Chờ đến lúc đóng cửa tan cuộc, lại đem thư tịch thu dọn đưa lên lầu hai, việc phân loại thì không cần hắn quan tâm, nhị nữ nhi của quán chủ là Đông Lương Ngọc phụ trách tàng thư trên lầu.
Quán chủ Đông Văn Thù có ba nữ nhi và một nhi tử.
Mẹ mất sớm, đại nữ nhi Đông Lương Nghi không thể không sớm đảm nhận vai trò của mẹ, lo liệu chuyện ăn uống chi phí cho cả nhà ở hậu viện.
Tam nữ nhi thì ở quầy sách làm chưởng quỹ kiêm kế toán các loại.
Nhi tử Đông Lương Trạch là con út, văn võ đều biết, thay mặt gia đình làm chút việc mà nữ nhân không tiện làm, ra ngoài xuất đầu lộ diện các loại. Tóm lại, gia giáo của cả nhà đều không tệ, nhưng tương đối mà nói, ngược lại là thân phụ Đông Văn Thù lại tỏ ra tương đối cổ hủ thủ cựu, ít nhất trong mắt Sư Xuân là vậy, cả nhà trông coi tàng thư lâu này có thể kiếm được mấy đồng tiền? Còn không bằng cho thuê lấy tô.
Chính Sư Xuân cũng không ngờ có ngày mình lại chạy đến tàng thư lâu làm một gã sai vặt lặt vặt.
Mà sở dĩ hắn xuất hiện ở đây, là bởi vì lúc trước hắn cảm thấy lời Nam Cung Tử nói rất đúng, vừa là quán quân đại hội Thiên Vũ Lưu Tinh, lại là quán quân Thần Hỏa minh ước các loại, cuốn vào vòng xoáy lợi ích, thương vong nhiều người như vậy, lại một lần ôm trọn hết, tiếp tục đón gió hứng mưa chắc chắn sẽ xảy ra chuyện, xác thực cần phải ẩn núp một thời gian để tránh đầu sóng ngọn gió.
Lần tránh này chính là hai năm.
Hai năm sau, những ma khí hắn hấp thu ở Thần Hỏa vực cũng đã luyện hóa xong toàn bộ, miễn cưỡng giúp hắn vượt qua được cánh cửa kia, tu vi bước vào cảnh giới Cao Võ đại thành.
Công pháp của hắn khác với phương thức tu hành của người khác, không có ma khí thì cũng không cần thiết phải tu luyện, tự nhiên cũng có tâm tư nghĩ đến chuyện khác.
Điều hắn nhớ thương nhất chính là đống pháp bảo làm ra ở Thần Hỏa vực, không thể để chúng thành rác rưởi vứt ở đó, khẳng định phải tìm cách sửa chữa cho tốt, đến lúc đó bất kể có tác dụng lớn đến đâu, tối thiểu cũng rất đáng tiền.
Nhưng Đồng Minh Sơn sau khi nghiên cứu những pháp bảo hư hỏng đó, nói rằng về cơ bản đã phế đi, về cơ bản không có khả năng sửa chữa.
Nói nếu chỉ là phần cứng của pháp bảo bị hỏng, thì ngược lại dễ xử lý, nhưng vấn đề hiện tại là khí linh bên trong pháp bảo toàn bộ đều ngủ say.
Mà những pháp bảo này cơ bản đều được luyện chế phối hợp với khí linh, nói cách khác, ngươi đổi khí linh khác cũng vô dụng, một khi đổi, pháp bảo liền triệt để phế bỏ.
Trừ phi có thể tìm được khí linh có hình dáng giống hệt, công năng giống hệt hoặc lúc còn sống tu luyện công pháp tương đồng, hơn nữa tu vi lúc còn sống cũng gần như khí linh cũ, đem hắn thay thế cho khí linh trong pháp bảo, mới có thể chữa trị.
Điều kiện như vậy để phối hợp đầy đủ hết sức không dễ dàng, chỉ riêng khí linh của pháp bảo cấp bậc này, thực lực lúc còn sống đã không đơn giản.
Một pháp bảo ngũ phẩm, tu vi của khí linh lúc còn sống ít nhất là cảnh giới Địa Tiên Thượng Thành, bởi vì sau khi được luyện chế thành khí linh, dù sao cũng không thể bằng được cảnh giới lúc còn sống, khí linh khống chế cảnh giới sẽ bị hạ cấp, đại thành sẽ xuống Thượng Thành, Thượng Thành sẽ xuống tiểu thành, tiểu thành thì sẽ rơi xuống một cảnh giới khác.
Đây là cao thủ luyện chế khí linh mới có thể chỉ hạ một cấp, kỹ nghệ luyện chế kém, hạ liền mấy cấp cũng đều có khả năng.
Đương nhiên, cũng có một biện pháp chữa trị có vẻ như đơn giản nhất, đó chính là trực tiếp thức tỉnh khí linh. Nghe nói phải tìm một loại bảo vật gọi là "Khước Tử Hương", là một loại hương liệu, nghe nói hương khí của nó có thể thức tỉnh người chết, chỉ cần thi thể còn nguyên vẹn, người chết không quá ba tháng, ngửi được hương này liền có thể sống lại.
Mặc dù Đồng Minh Sơn vì thế cố ý nghiên cứu một chút, nhưng Sư Xuân vẫn có chút lo lắng trình độ của hắn có được không, dù sao cũng từng thấy qua lúc hắn xấu hổ trong cuộc tỉ thí Thần Hỏa minh ước, về phần vì sao Đồng Minh Sơn có thể đoạt giải nhất, sau này hắn cũng hỏi qua, mới biết là do đốn ngộ.
Vì thế, hắn lại cầm một kiện pháp bảo đã phế đi tìm Nam Cung Tử, nhờ hắn giúp tìm biện pháp chữa trị.
Kết quả Nam Cung Tử tìm người kiểm tra sửa chữa xong, đưa ra câu trả lời chắc chắn giống hệt Đồng Minh Sơn, pháp bảo về cơ bản đã phế đi, có thể từ bỏ.
Từ bỏ? Đối với Sư Xuân mà nói, làm sao có thể, hắn còn trông mong những bảo vật này giúp mình nổi bật đâu, không có cơ hội này thì thôi đi, có cơ hội này làm sao có thể từ bỏ?
Nhưng nếu nhất định phải chữa trị, cũng chỉ có hai biện pháp đó, hoặc là tìm một khí linh tương tự để thay thế, hoặc là tìm được 'Khước Tử Hương' để thức tỉnh khí linh đang ngủ say.
Biện pháp thứ nhất cơ bản không thể thực hiện được, vậy chỉ còn biện pháp thứ hai, tìm kiếm 'Khước Tử Hương'.
Nhưng thứ đồ chơi này vào thời viễn cổ còn có chút số lượng, hiện tại đã là cực kỳ hiếm thấy, theo những gì có thể tra được, trên tay Thiên Đình hình như có cất giữ, nhưng đồ cất giữ của Thiên Đình làm sao hắn, Sư Xuân, có thể nhòm ngó tới tay được.
Mà hiện tại sở dĩ hiếm thấy, nghe nói là vì loại hương này đến từ một loại cây kỳ lạ, tên cây là 'Phản Hồn Thụ', 'Khước Tử Hương' được tinh luyện từ loại cây này mà ra.
Nhưng vì tác dụng thần kỳ của nó, loại cây này từ rất lâu trước kia đã bị chặt đốn gần như không còn.
Mấu chốt là loại cây này còn không thể gieo trồng, là thứ chân chính trời sinh đất dưỡng, khi chưa thành linh, cây này tương tự trạng thái hồn thể, là không nhìn thấy được, chỉ khi trưởng thành mới có thể hiện hình.
Nhưng chỉ cần vừa hiện hình, chẳng mấy chốc sẽ bị người phát hiện và chặt đứt.
Chỉ vì hương khí tỏa ra từ cây này có thể bay xa ngoài trăm dặm, làm sao giữ được? Thay vì đợi người khác lấy đi, còn không bằng chính mình lấy đi.
Đây đại khái là nguyên nhân khiến loại cây này tuyệt tích.
Theo lý thuyết, đối mặt với điều kiện loại này, người bình thường nên biết khó mà lui.
Nhưng mắt phải của Sư Xuân không bình thường, nghe xong cây này ở trạng thái hồn thể người khác không nhìn thấy, hắn lập tức liền tinh thần tỉnh táo, lập tức cho rằng mình có cơ hội khác với người khác, đúng là trời cho ta.
Ngược lại đang trong trạng thái ngủ đông, ở nhà ẩn núp hay ở bên ngoài ẩn núp đều như nhau, đều có thể ẩn núp mà.
Thế là hắn lại cầu xin Nam Cung Tử giúp hắn tra một chút về nơi sinh trưởng của 'Phản Hồn Thụ'. Khu vực lớn thì cũng dễ tra, tra một cái liền biết nơi sản sinh gốc là tại Tụ Quật châu ở phía tây, tại một nơi gọi là Thần Điểu sơn, nghe nói ngọn núi đó là nơi có loại Phản Hồn Thụ mà hương thơm bay xa trăm dặm, nhưng đây là ghi chép tìm thấy trong cổ thư, mà vì quá xa xưa, cái cây mang tính biểu tượng đó đã sớm bị chặt sạch, thêm nữa thương hải tang điền, địa hình cũng không biết đã biến đổi qua bao lần.
Vấn đề là, hiện tại Tụ Quật châu cũng không có địa danh nào gọi là 'Thần Điểu sơn', những truyền thuyết đó chỉ tồn tại trong cổ tịch, là thật hay giả cũng chưa chắc.
Không có vị trí cụ thể, thậm chí đến vị trí đại khái cũng không có, một vùng đất lớn như vậy, bảo Sư Xuân làm sao tìm?
Đương nhiên, nhất thời tìm không thấy, không có nghĩa là không tồn tại, có lẽ vẫn còn người biết, Nam Cung Tử nói sẽ giúp hắn từ từ tìm.
Sau này có một ngày, Nam Cung Tử đột nhiên nói cho hắn biết, gần đây vì khá để tâm chuyện này, lúc nói chuyện phiếm với một người bạn ở bên Tụ Quật châu, nhắc tới 'Phản Hồn Thụ', người bạn đó kể về một sự kiện xảy ra mấy năm trước, nói rằng ở một nơi gọi là Đại Trí thành thuộc Tụ Quật châu, đột nhiên có một ngày từ ngoài thành bay tới một luồng dị hương, kéo dài không tan.
Càng quỷ dị hơn là, một số ngôi mộ ngoài thành xuất hiện dị biến, một số thi thể phục sinh bò ra ngoài, nhất thời ngoài thành lảng vảng một đám cái xác không hồn, trông thật buồn nôn, dẫn đến việc không thể không phải chém giết toàn bộ rồi an táng lại lần nữa.
Ngay từ đầu, còn tưởng rằng có kẻ nào đang thi triển tà thuật gì đó, sau khi xem xét kỹ mới phát hiện một điểm chung, những thi thể phục sinh đó đều chết chưa đến ba tháng, thêm nữa nơi khởi nguồn lại ở Tụ Quật châu, bởi vậy nghi ngờ có khả năng có người đang luyện chế hoặc đang sử dụng 'Khước Tử Hương'.
Sư Xuân cũng vì vậy mới biết được, hóa ra 'Khước Tử Hương' cũng không thể phục sinh người chết đã hai ba tháng, thân thể đã hỏng từ hai ba tháng trước, chẳng qua chỉ là sống lại phần thể xác linh hồn các loại mà thôi.
Điều này hắn không quan tâm, chỉ cần có thể phục sinh khí linh của pháp bảo là được.
Nếu Đại Trí thành ở Tụ Quật châu đã từng xuất hiện tung tích của 'Khước Tử Hương', ai dám đảm bảo không để lại dấu vết nào, cũng có thể chỉ là khách qua đường vội vã, nhưng đều không cản trở hắn tới tìm kiếm những dấu vết có thể còn sót lại, hắn vẫn tương đối tin tưởng rằng việc gì xảy ra cũng có nguyên do, yến qua nhất định lưu ngấn.
Vẫn là câu nói đó, dù sao ở nhà cũng là ẩn núp, chạy đến Đại Trí thành ẩn núp cũng vậy thôi, thuận tiện tra xem sao, vạn nhất bị hắn tìm được thì sao?
Cũng chính vì điều này, hắn mới xuất hiện ở 'Triều Nguyệt quán' tại Đại Trí thành làm việc lặt vặt.
Sau khi đến Đại Trí thành, hắn nghe nói nơi này có một nhà tàng thư lâu rất nổi tiếng, hắn cảm thấy mình là người có văn hóa, là người đọc sách, tự nhiên là muốn thường đến xem một chút, khi rảnh rỗi thường xuyên tới lật xem, muốn từ trong cổ tịch tìm kiếm một chút đáp án về địa danh, ví dụ như 'Thần Điểu sơn'. Lúc đến cũng rất khiêm tốn, mặc dù hiện tại hắn rất có tiền, nói có tiền có thế cũng không quá đáng, nhưng ăn mặc vẫn rất keo kiệt, bởi vì không muốn để người ta cảm giác mình có tiền, dễ gây phiền phức, làm trái với dự tính ban đầu là ẩn núp.
Nhưng chính là như vậy, lại bị Đông nhị tiểu thư Đông Lương Ngọc, người trông coi tàng thư lâu trên lầu hai, để mắt tới.
Không phải kiểu để mắt tới vì tình cảm nam nữ, mà là phát hiện vị này cực kỳ thích xem sách, mỗi lần đến đều thật tâm xem rất lâu, không giống như một số người khác.
Ông chủ có con gái, ba cô con gái người nào cũng như hoa như ngọc, yểu điệu thục nữ quân tử hảo cầu, rất nhiều độc giả tới đây với mục đích gì, con cái nhà ông chủ đều lòng dạ biết rõ.
Đông Lương Ngọc phát hiện Sư Xuân không giống những nam tử có ý đồ khác kia, là thật sự vì đọc sách mà đến, bất giác có chút nhìn bằng con mắt khác.
Sau khi quan sát tỉ mỉ, còn phát hiện Sư Xuân có lúc ở lầu một cũng chỉ đứng ngoài quan sát những độc giả kia ngâm thơ đối đáp, mọi người náo nhiệt, hắn ở bên cạnh cười, chỉ tán thưởng, không tham dự, có nhã hứng nhưng không loạn nhập, ăn mặc tuy mộc mạc, nhưng rất có tu dưỡng, không hổ là người thích đọc sách.
Kỳ thực Sư Xuân cũng nghĩ đến việc cùng mọi người ngâm thơ đối đáp, nhưng hắn nhịn nửa ngày, thật sự là nặn không ra chữ nào, bảo hắn bút đàm thì chữ của hắn lại không thể lấy ra được, biết làm sao bây giờ?
Bất đắc dĩ mới phải ở một bên làm một nam nhân điềm tĩnh văn nhã.