Tu Tiên Nữ Phối Sửa Cầm Long Ngạo Thiên Kịch Bản

Phùng Xuân thượng tiên có khuôn mặt dịu dàng ấm áp, tựa như hoa xuân trong nắng ấm, khi nàng ngồi trên đài cao, trong điện liền có từng luồng gió nhẹ lượn lờ quanh quẩn.
Bùi Tịch Hòa từ trong tĩnh lặng suy tư mở mắt ra, chóp mũi khẽ động, ngửi thấy mùi tanh dìu dịu của đất màu mỡ, vẻ non tơ của mầm mới nhú, hương thơm từ những cánh hoa chớm nở, dường như trước mắt chính là một bức tranh đại địa hồi xuân, gió thổi cỏ mọc um tùm.
Nữ tu váy hồng này quả không hổ danh là cảnh giới thượng tiên.
Phùng Xuân mỉm cười dịu dàng, nâng tay phải lên, tay áo khẽ động, liền có chín trăm chín mươi chín đạo điểm sáng linh quang như những chấm nhỏ từ ngân hà rơi xuống, tản vào trong điện, mạnh mẽ lao về phía mi tâm của các tu sĩ trong điện.
"Đây chính là những gì các vị học sĩ có thể tìm đọc cho « luân hồi quan tâm thuật » lần này."
"Vi sư hỏi trước, thế nào là xem tâm?"
Đã ngồi trong điện này, tự nhiên đều biết đạo lý "lý biện thì minh", không ít tu giả vốn có sắc mặt trầm tĩnh, không nhát gan, không mờ mịt, bởi lời này mà đột nhiên lộ vẻ hưng phấn.
"Thân như bồ đề, tâm là gương sáng, luôn luôn soi gương, xem tâm lau bụi trần, tựa như bồ đề không đổ, tự tại thanh minh."
Có một nam tử trung niên mặc thanh sam nho nhã ngẩng đầu đáp, một thanh trường kiếm có phong mang nội liễm đặt trên hai đầu gối, được vỏ kiếm màu xanh đen bao bọc.
Phùng Xuân gật đầu xác nhận, nhưng cũng không mở miệng đánh giá gì thêm.
Lại có một nữ tu váy tím mở miệng nói.
"Tâm viên ý mã, xem tâm chính là hàng phục tâm, hàng phục tâm viên, khống chế ý ngựa, khiến tâm viên thành đại tướng thủ hộ đạo tâm, ý ngựa làm chỗ dựa truy đuổi đạo đồ."
Mọi người lần lượt bày tỏ kiến giải, nhưng vẫn ngay ngắn trật tự, không hề có cảnh hỗn loạn ồn ào.
Bùi Tịch Hòa cẩn thận lắng nghe kiến giải và thể ngộ của mỗi người, các tiên giả ngồi đây đều có kiến giải bất phàm.
Đợi đến khi gần trăm người đã bày tỏ nhận thức trong lòng, Phùng Xuân vẫn luôn im lặng không nói lúc này mới mở miệng khen một tiếng.
"Thiện."
Hai tròng mắt nàng như sóng biếc, dập dờn gợn sóng.
"Vậy thì đến lượt vi sư bày tỏ một phen kiến giải của mình."
Phùng Xuân cũng không bình luận ưu khuyết của các kiến giải trước, cũng không cho rằng kiến giải của mình là chính đồ đại đạo, lại càng không coi kiến giải của bọn họ đều là tiêu chuẩn, trên đời vốn không có vật vĩnh cửu bất biến, cũng không có đạo lý hoàn mỹ.
"Xem tâm chính là hỏi đạo."
"Ngoài tâm không vật, ngoài tâm không lý, trong tâm tức là thật, trong tâm chính là đạo."
"Tâm là chúa tể của thân người. Mắt tuy nhìn nhưng thứ khiến nó nhìn là tâm; tai tuy nghe nhưng thứ khiến nó nghe là tâm; miệng và tứ chi tuy nói và động nhưng thứ khiến chúng nói và động cũng là tâm."
Bùi Tịch Hòa cực kỳ tán đồng với kiến giải này, mắt vàng chớp động, có tinh quang lướt qua.
Đế Ca từng nói với nàng chân lý đại đạo nằm ở chỗ "Vị thiên địa, dục vạn vật, không có gì xuất phát từ ngoài tâm ta".
Đại đạo chính ở trong lòng, đại đạo chính ở dưới chân.
Phàm việc xem xét trời đất, phân biệt dấu vết đại đạo, chưa chắc không phải là dùng thân này, dùng 『 giả ta 』 để xem xét biến hóa, thấy rõ 『 chân ngã 』?
Phùng Xuân thượng tiên trên đài cao nhẹ nhàng nói tới, mà các học sĩ cũng đang ngồi trên bồ đoàn, sắc mặt đoan chính, đối chiếu lẫn nhau, thấy rõ được mất.
Bùi Tịch Hòa càng lắng nghe, càng cảm giác đại đạo thênh thang, ẩn chứa trong tim.
Rồi sau đó Phùng Xuân thượng tiên xúc động thở dài: "Chính vì tâm ta là đạo, cho nên cần cẩn trọng khi cảnh giới bay vọt, cảnh giới cũng sẽ tăng vọt. Tu hành từ trong ra ngoài, mới là chân lý tu hành."
"Sinh linh có tâm, có thất tình lục dục, thiên hình vạn trạng."
"Người có tâm là đạo, như các sinh linh trên thế gian, phàm là giữ vững bản tâm, liền có thể lấy tâm làm gương, may mắn mà đắc đạo."
"Đại đạo không hề nhỏ, đủ để bao dung vạn vật vũ trụ. Đạo của đế vương, đạo của từ Phật, đạo của la sát, thậm chí người buôn bán nhỏ cũng có đạo. Từ xưa đến nay, người lấy họa nhập đạo, lấy nấu nướng nhập đạo, thậm chí là người trồng trọt nhập đạo tuy ít nhưng cũng tồn tại."
Bùi Tịch Hòa thầm nghĩ trong lòng: "Xác thực."
Những lời đồn như thế nàng ở Thiên Hư thần châu cũng từng nghe qua. Thế nhân đều nói tiên giả phải không vướng bụi trần, siêu thoát phàm tục, ở trên chín tầng mây.
Có thể thực tế thì không phải vậy. Lấy nàng mà nói, đã đạt đến thượng tiên cảnh giới, nhưng vẫn hiểu rõ nội tâm mình chưa từng phẳng lặng như hồ nước mùa thu, vẫn muốn hướng tới đại tiêu dao, muốn leo lên tuyệt đỉnh, vẫn luôn có chấp niệm này, sở cầu này.
Nhưng Bùi Tịch Hòa lại không bị những thứ này khống chế, mà là nắm giữ trong lòng bàn tay, cân bằng cả hai hướng.
Các vị tiên giả cũng như thế, cho nên có người dã tâm bừng bừng, có người lạnh nhạt như nước, có người âm hiểm xảo trá, có người quang minh lỗi lạc. Sự muôn màu của sinh linh cũng chưa từng thoát ly khỏi các tiên giả.
Chỉ cần có thể tri hành hợp nhất, cố thủ bản tâm, liền không lo lắng đạo tâm chết đi, vạn năm tu vi một sớm mất sạch.
Phùng Xuân thượng tiên vẫn đang mở miệng, lấy thân phận người từng trải nhắc nhở các vị học sĩ.
"Đại đạo vô tình, thái thượng độc hành, nhưng thực ra dục vọng của sinh linh như khe rãnh, khó có thể lấp đầy, ngươi và ta đều cần biết rõ trong lòng. Vô tình không phải là tuyệt tình, cũng hàm chứa mặt hữu tình. Các vị học sĩ cần nắm giữ dục vọng, nắm giữ chấp niệm, như thế mới có thể khiến tiên đạo thông suốt."
"Nhưng vi sư vẫn cần nhắc nhở một câu, người có đức thì gần đạo."
Cho nên tri hành hợp nhất, hiểu rõ và giữ vững nhất tâm, cũng không thể bị khốn bởi những nỗi lòng tiêu cực như ghen ghét, oán trách, không cam lòng, phẫn hận. Đó là con đường nhập tà đoạ lạc, quả thật là đi sai một bước, rơi vào vực sâu.
Lần nói chuyện này kết thúc, đã qua bốn năm canh giờ. Bùi Tịch Hòa liền cùng các vị học sinh trong điện đường chắp tay nói lời cảm tạ.
"Tạ Phùng Xuân học quan dạy bảo."
Phùng Xuân gật đầu, sắc mặt trở lại dịu dàng, nâng ngón tay lên, có pháp lực vận chuyển, ngưng tụ thành phù văn quang ảnh lơ lửng trước mắt.
"Như vậy, chúng ta lại đến bàn luận về 『 luân hồi 』."
Các vị học sinh chỉ thấy quang mang trước người nàng ngưng tụ thành hình một đứa hài đồng.
"Các vị chắc hẳn cũng đã biết luân hồi là như thế nào. Thiên đạo vận hành, lục đạo luân hồi là trạng thái bình thường. Hồn phách sinh ra, phàm nhân sinh tử suy bại, liền đi vào trong luân hồi, đó là sự dẫn dắt của tự nhiên."
"Nhưng khi bước vào tu hành, thậm chí chỉ là cảnh giới luyện khí thấp nhất, hồn phách đã được linh khí chuyển hóa, không còn bị tự nhiên dẫn dắt luân hồi nữa. Sau đó cảnh giới càng cao, như các vị đang ngồi đây, hồn phách đã mạnh mẽ, có thể dựa vào sức lực của bản thân để rơi vào trong luân hồi, đầu thai làm người."
Bí mật như thế này Bùi Tịch Hòa sớm đã hiểu rõ trong lòng, rốt cuộc nàng chính là người tự mình thể nghiệm.
Hỗn nguyên khí thức tỉnh bên trong hồn phách cùng với những mảnh ký ức xuất hiện đồng thời với « triền miên một khi », đều đang tỏ rõ rằng trước Bùi Tịch Hòa này, nàng có lẽ còn có kiếp trước, hoặc thậm chí là kiếp trước nữa, ai mà biết được chứ?
Nàng cũng không để ý, bởi vì nàng chỉ là Bùi Tịch Hòa.
Phùng Xuân thượng tiên ngồi ngay ngắn trên đài cao nói năng đĩnh đạc, phân tích cụ thể những bí mật về luân hồi mà nàng biết.
"Kỳ thực tu giả cũng không hiểu rõ, luân hồi đến tột cùng là như thế nào. Mà hồn phách trải qua luân hồi, cho dù là một lần nữa trải qua quá trình trưởng thành trước kia, thì người trưởng thành đó còn là người ban đầu kia sao?"
Lời nàng khiến người nghe suy nghĩ sâu xa, các tu giả đang ngồi đều lặng im không nói.
Bọn họ thiên tư lỗi lạc, sớm đã đạt tiên cảnh, lại vào thái học, tuổi tác hiện giờ so với thọ nguyên sở hữu có thể nói là còn non trẻ, ít có người suy tư về chuyện tử vong và luân hồi.
Nhưng trong lòng Bùi Tịch Hòa lại có một giọng nói vô cùng quả quyết.
"Tự nhiên không phải."
Trên một đường thẳng, dù chỉ có một nhánh rẽ cực nhỏ cũng sẽ không ngừng lan tràn ra một đường hoàn toàn mới, một nhánh hai hoa, mỗi hoa có vẻ đẹp riêng.
Phùng Xuân thượng tiên cũng nói: "Tự nhiên là chưa hẳn, thậm chí có thể nói, cũng không phải là người ban đầu."
Nàng vung tay phải, hình người hài nhi huyễn hóa ra bỗng nhiên động đậy trước mắt bọn họ.
- 『 Tâm bản luận 』 cùng 『 Tri hành hợp nhất 』 nhận thức luận. Chỗ này chủ yếu là giảng thuật một chút nhân tố tâm cảnh của tiên giả, không phải nói sau khi đăng tiên thì người người đều vùi đầu tu hành, đạm bạc vô dục, kỳ thực là càng có thể khống chế dục vọng chấp niệm của bản thân. (Thuộc về bổ sung giả thiết, không tồn tại việc nói hình tượng tiên giả OOC à) (Hết chương này).