Lời nói của Lý Trần khiến Ngô Nam Chi lè lưỡi, cảm thấy mình hình như đã nói sai. Lý Trần bảo nàng đừng để ý, có lẽ là do mình nhìn nhầm thôi. Bởi vì Lý Trần chỉ mới gặp Thái Tử Phi vài lần, ấn tượng còn dừng lại từ mấy năm trước. Nhưng cái khí chất đó không thể là giả, một người phụ nữ bình thường không thể nào có được. Còn nhớ lúc mình đang tìm Lâm Nguyệt Nga, nàng từng nhắc tới việc nhìn thấy thị nữ của Thái Tử Phi ở Giáo Phường ti. Vậy thì Lý Trần cảm thấy, nếu Lâm Nguyệt Nga không phán đoán sai, người vừa đi ngang qua lầu các kia có lẽ chính là Thái Tử Phi thật. Phủ Thái Tử cho dù có nghèo túng, cũng không đến mức để Thái Tử Phi phải đi làm kỹ nữ nuôi gia đình. Vậy thì mục đích Thái Tử Phi xuất hiện ở đây là gì? Bối cảnh Giáo Phường ti này rốt cuộc sâu đến mức nào? Giữa họ có mối liên hệ bí mật nào không? Nơi này dường như ẩn chứa quá nhiều bí ẩn, nhưng Lý Trần không có hứng thú. Với đẳng cấp của hắn hiện tại, chỉ muốn tìm chút niềm vui, những chuyện phức tạp thì lười suy xét. Làm hoàng đế thôi mà, không nhất thiết phải cái gì cũng nhúng tay vào. Nếu hắn cái gì cũng làm, thì còn cần nha môn làm gì, cần Hình bộ làm gì. Mỗi bộ môn trong triều đình đều có trách nhiệm của riêng mình. Hắn tu luyện đến cấp bậc này, là để hưởng thụ, chứ không phải chịu khổ. Hơn nữa hắn với Thái Tử thực sự không quá quen biết. Sau này theo điều tra của Lâm Nguyệt Nga, Giáo Phường ti thuộc sự quản chế của Lễ bộ, Thượng thư Lễ bộ lại là người của Nhị hoàng tử, xem ra Nhị hoàng tử đã bố trí ở đây từ lâu. Mà Nhị hoàng tử lúc đó đã trở về đế đô, nhưng lại không rõ tung tích, vậy rất có thể là đang ở bên trong Giáo Phường ti. Vậy thì mục đích Thái Tử Phi đến Giáo Phường ti, phần lớn là để gặp Nhị hoàng tử. Điều này cũng giải thích vì sao thị nữ của Thái Tử Phi lại ra vào nơi này nhiều lần. Lâm Nguyệt Nga đương nhiên cũng tham gia vào điều tra vụ án cái c·h·ế·t của Thái Tử, có điều phương hướng của nàng khác với Bàng Tiến. Tuy nhiên, đó là chuyện của vài ngày sau. Khi Lý Trần dẫn Ngô Nam Chi rời Giáo Phường ti, trời đã tối, hắn thuận miệng nói ra: “Muốn đến nhà ta không?” Đây chính là lần Ngô Nam Chi biết rõ thân phận của Lý Trần nhất, có điều nàng đã cự tuyệt. Nàng rất hiếu kỳ về thân phận của Lý Trần, chỉ biết nhà hắn chắc chắn làm quan. Nhưng nàng có một dự cảm, nếu mình thực sự đến nhà Lý Trần, có lẽ sẽ không ra được. Tên này xem ra không phải loại người sẽ dễ dàng buông tha cho mình, từ lần đầu tiên nàng hẹn hò với Lý Trần hôm qua, nàng đã có cảm giác này. Bởi vì nam nhân này không hề che giấu việc muốn nuôi nàng, muốn nàng báo đáp bằng thân thể, mục đích quá rõ ràng, khiến nàng có chút khó chống đỡ. Điều này làm Ngô Nam Chi nghĩ, liệu Lý Trần có đối với mỗi người phụ nữ đều như vậy không? Ví dụ như lần trước tại núi Nhân Duyên đã gặp người kia. Thực ra Lý Trần cũng chỉ đối với nàng như vậy, cách này cũng không dùng được với Sở Nhược Yên. Chờ Lý Trần trở về cung, trời đã tối đen. Lúc này, hắn đang nghiên cứu «Đế Long Thánh Kinh» mà Lão Ngũ Lý Nhiên đưa cho hắn. Hoàng tộc triều trước rất thích nghiên cứu những công pháp tà môn như thế này. «Đế Long Thánh Kinh» tổng cộng có năm quyển, Lý Trần cầm được là quyển thứ nhất. Cho dù không thu thập đủ toàn bộ, nhưng dựa theo một phần nội dung và chú giải, Lý Trần cũng có thể đánh giá ra. Cái đồ chơi này trong mắt người mới học, chính là công pháp song tu tà môn. Có thể thông qua cách c·ướ·p đoạt để nhanh chóng nâng cao tu vi của mình. Khi tu luyện đến cảnh giới đại thành, thân thể sẽ được thần phù hộ bảo hộ, với lớp thần phù hộ này, không chỉ có thể chống lại công kích và tổn thương từ bên ngoài, mà còn có thể ngăn cách tất cả tà pháp và nguyền rủa. Đây chính là cái hay mà Lý Nhiên nói. Nghe nói khi tu luyện đến cảnh giới chí cao, thậm chí còn có thể thay đổi ý thức của người khác thông qua việc giao hợp. Tương truyền vị khai quốc hoàng đế của triều trước đã dựa vào 7 người phụ nữ mạnh mẽ mà có được thiên hạ. Nhưng theo ghi chép, cũng chỉ có vị khai quốc hoàng đế triều trước tu luyện được đến cảnh giới đó, các vị hoàng đế đời sau đều gặp sự cố, đừng nói là cảnh giới chí cao, ngay cả Thánh giả cảnh cũng không có ai đạt tới. Nếu Lý Nhiên tìm được đủ năm quyển, thì ngược lại Lý Trần có thể thử tu luyện đến cảnh giới chí cao. Bởi vì cách đọc sách của hắn hơi đặc biệt, có cách lý giải của riêng mình. Các công pháp này giống như một bài toán, hắn và những người khác có cách tính toán khác nhau, nhưng kết quả thì vẫn có thể tính ra được, đây chính là nơi ngộ tính nghịch thiên của hắn. Đó cũng là lý do vì sao không có ai dạy mà hắn tự mình mày mò cũng tu luyện đến cảnh giới này. Yếu tố chính là tu luyện trừu tượng, đừng hỏi ta luyện như thế nào, ngươi chỉ cần nói ta có luyện tới cấp cao nhất hay không. Chỉ cần ta luyện đến, thì chẳng phải nói rõ cách của ta cũng đúng sao. Cho nên khi hướng dẫn Lý Tư Ngưng tu luyện, Lý Trần cũng không để ý nàng lý giải những công pháp kia như thế nào, cuối cùng hắn chỉ cần kết quả. Thực ra cách tu luyện này của Lý Trần, dựa trên việc hắn có thể vượt qua cả thiên phú của người biên soạn công pháp. Thường thì người biên soạn công pháp đều dựa theo quá trình tu luyện của mình mà viết ra. Nhưng những thể chất tu luyện của người đó, từng dùng linh đan diệu dược nào, đã gặp đại kỳ ngộ gì thì họ thực sự không có cách nào viết vào, những người khác cũng không thể phục chế một cách y nguyên. Phàm là người tu luyện đạt tới đỉnh cao, đều có những kinh nghiệm truyền kỳ đặc biệt. Nguồn truyện: sáu #9@ thư / a nhìn! Nên người đời sau khi nghiên cứu những công pháp mà họ viết ra, sẽ rơi vào mê man. Trong lòng thầm nghĩ, rõ ràng mình đã tu luyện theo y như lời viết, tại sao mình lại không thể đột phá? Vận may thì gặp được cơ duyên đặc biệt, liền có thể khai ngộ, từ đó hiểu ra mình còn thiếu ở đâu. Vận đen thì có lẽ cả đời đều mắc kẹt ở cảnh giới đó. Đó cũng là lý do tại sao một số công pháp ngoài người biên soạn, những người khác lại không tu luyện đến đỉnh cao. Thiên Sách vương triều các đời hoàng đế cũng vậy, khai quốc hoàng đế đạt Thánh giả cảnh viên mãn, vị hoàng đế thứ hai cũng dựa theo cách tu luyện của đời thứ nhất mà luyện. Có lẽ là do người này được khai quốc hoàng đế chỉ điểm, dù không lợi hại bằng nhưng vẫn giữ được Thánh giả cảnh. Sau đó thì càng ngày càng xuống dốc. Bởi vì họ cứ dựa theo công pháp của khai quốc hoàng đế mà luyện, mà trong công pháp còn có thêm chú giải ‘mù quáng’ của các đời hoàng đế. Dẫn đến sau này mỗi người lại càng tu luyện càng loạn. Nhị hoàng tử không tu luyện theo cách này, mà tìm Thánh giả cảnh làm sư phụ, nên thiên phú của hắn mới được phát huy, tuổi này mà đã đạt tới Quan Thiên Cảnh. Tiến vào Thiên Uyên Cảnh chỉ là vấn đề thời gian. Lý Trần thì càng mạnh hơn, hắn chỉ xem công pháp khai quốc hoàng đế viết, còn các đời hoàng đế chú giải thì hắn bỏ qua hết. Lúc đó Lý Trần nghĩ: "Các ngươi tu vi thấp như vậy, sao dám viết chú giải ở đây?" Nếu các ngươi mà hiểu thì đã không tu luyện chưa đến Thánh giả cảnh. Tiểu tử này thậm chí không dựa theo mạch suy nghĩ của khai quốc hoàng đế, tự mình luyện theo cách trừu tượng, kết quả lại thành công. Nói cách khác, hiện tại Lý Trần ít nhất cũng có tu vi ngang với khai quốc hoàng đế của Thiên Sách vương triều. Sau khi đọc xong quyển «Đế Long Thánh Kinh», trời đã tối mịt, đúng lúc Lý Trần chuẩn bị gọi Sở Nhược Yên đến thì có thái giám đến bẩm báo, Kỷ Liên Ngọc cầu kiến. Lý Trần đã nghĩ đến việc Kỷ Liên Ngọc chắc chắn sẽ đến, chỉ là không ngờ lại nhanh đến thế. Lâm Nguyệt Nga làm việc hăng hái như vậy sao? Hay là cố tình? Khi thấy biểu hiện áy náy của Kỷ Liên Ngọc, Lý Trần biết ngay là do Hứa Tử Phong gây chuyện."Sao thế, Tử Phong lại bị bắt rồi à?" Lý Trần đặt sách xuống, bảo Kỷ Liên Ngọc ngồi bên cạnh mình, sau đó bắt đầu ăn thức ăn nóng."Bẩm bệ hạ, Tử Phong từ nhỏ đã thích tàn nhẫn tranh đấu." Đã quen, nàng cũng bắt đầu từ từ thích ứng. “Đứa nhỏ này đúng là, quá không cho ta bớt lo.” Nếu Hứa Tử Phong biết Lý Trần nói vậy, chắc chắn sẽ tức giận hộc máu. Đây là lời gì chứ! Ngươi là cha ta đó, ta mới là người phải để ngươi bớt lo! (hết chương)
