Gọi Ngươi Đi Chịu Chết, Không Có Để Ngươi Vô Địch

Chương 1165: Nhân Tổ miếu và Nhân Hoàng
Lúc thuyền Vô Tự đi đến Đạm Nhiên tông, nó di chuyển rất chậm, bởi vì Thần Trúc vào thời điểm đó lại không thích tốc độ quá nhanh.
Bây giờ Thần Trúc đã trực tiếp biến mất không còn tăm hơi, cho nên người của Nhân Tổ miếu rất nhanh liền xuyên qua hết đoạn khoảng cách này đến đoạn khoảng cách khác, dùng tốc độ nhanh gấp mấy lần lúc đến để trở về Nhân Tổ miếu.
Thuyền Vô Tự vội vã như vậy, ngoài nguyên nhân Thần Trúc rời đi, còn có nguyên nhân là Nhiếp Kinh Phong đang lo lắng hãi hùng.
Đã xảy ra chuyện, về sớm một chút để báo cáo rõ tình huống, để Nhân Hoàng tổ sư có thời gian xử lý, suy cho cùng đó là lựa chọn tối ưu nhất khi tình hình trở nên tồi tệ.
Oanh — —
Thuyền Vô Tự thuận gió trở về, bước vào cương vực nơi Nhân Tổ miếu tọa lạc — — Tây Cảnh!
Địa vực của chín đại tông trong Linh giới không giống nhau, có tông môn như Duy Kiếm sơn trang chiếm cứ Bắc Cảnh, Đạm Nhiên tông đặt tại Đông Cảnh, Đức Thánh tông ở vào Nam Cảnh, loại này là cả một tông môn đều nằm trọn trong một cương vực.
Còn có những tông môn khác lại trải dài qua mấy cương vực, ví dụ như Đan Đỉnh thiên bao gồm cả Đông Cảnh và một phần biển Linh giới, lại còn phải thêm cả một phần Trung cảnh.
Dung Thần thiên thì hoàn toàn nằm ở Trung cảnh, Uẩn Linh động thiên thì nằm ở biên giới giữa Trung cảnh và Tây Cảnh, đồng thời còn bao gồm rất nhiều ao hồ, núi cao, rừng rậm, thảo nguyên, hoang mạc và các địa hình khác phù hợp cho việc luyện khí chế tạo.
Mà giống như Phụng Thiên đạo thì dựa vào rất nhiều bí cảnh tàn khuyết cùng bí cảnh tiểu thế giới để tạo thành cương vực cho cả tông môn, ở bên trong bí cảnh tương đối có thể bảo trì được thân phận cao quý của tông môn bọn họ.
Tế Thế tiên giáo thì đa phần lấy lục địa trên không, hòn đảo trên không làm chủ, nói là bá chủ thiên cảnh cũng không ngoa. Vị trí của nó trên bầu trời cực kỳ gần Ma Uyên, hầu như là tông môn gần Ma Uyên nhất trong chín tông. Bất quá, việc ở gần đó cũng không có tác dụng gì, tông môn này cũng sẽ không phải là tông môn đầu tiên chạy tới gấp rút tiếp viện Ma Uyên khi nơi đó xảy ra chuyện, mà lấy lý do mỹ miều là muốn quan sát biến hóa trong cuộc chiến với Thiên Ma, để chuẩn bị cho quyết chiến...
Mà Nhân Tổ miếu thì toàn bộ tông môn đều nằm trong Tây Cảnh.
Sau khi thuyền Vô Tự theo đường biên giới Đông Cảnh tiến vào Tây Cảnh, liền bộc phát ra tiếng oanh minh đinh tai nhức óc, bay về phía trung tâm Tây Cảnh.
Rất nhanh, sơn môn của Nhân Tổ miếu liền đập vào mắt — — Ba khối đá lớn cao ba trượng nằm trên mặt đất, trên đó dùng máu tươi viết ba chữ to 【 Nhân Tổ miếu 】!
Mà phía sau ba khối đá lớn này, chính là một tòa tháp xương (cốt tháp) to lớn ngàn trượng, hiện lên hình tam giác vươn thẳng tới chân trời, chỗ rộng nhất lên đến chín trượng, và ở đỉnh cao nhất là một nắm đấm giơ cao. Một luồng khí tức dũng cảm, không sợ hãi, đoàn kết, khiến người ta nhiệt huyết sôi trào từ đó truyền ra, hùng vĩ trùng điệp, lại không có một tia cảm giác tà ác quỷ quyệt nào.
Nhìn từ xa, tòa tháp xương tam giác này che khuất cả bầu trời, giống như một bức tường xương, chia cắt Tây Cảnh và lãnh địa của Nhân Tổ miếu, rõ ràng khiến người ta ý thức được nơi đây chính là lối vào của Nhân Tổ miếu!
Tòa tháp xương tam giác này, toàn thân hiện lên màu trắng ngọc, đây là một tòa tháp hoàn toàn được đắp lên từ xương cốt.
Mà xương cốt có thể được chất đống ở chỗ này, cũng không phải tùy ý lựa chọn...
Nơi này, tất cả đều là xương cẳng tay đạt chuẩn của người trưởng thành, tạo thành hình dạng nắm đấm giơ cao, vô số kể, từng tầng từng tầng chất cao lên, giống như đang cố gắng nâng đỡ thứ gì đó lên cao.
Thấp nhất chính là xương nắm đấm của tu sĩ Luyện Khí, tiếp theo là Trúc Cơ, Kim Đan... Cho đến đỉnh cao nhất — — Là một luồng khí tức khủng bố khiến người ta nhìn không thấu, chỉ muốn quỳ xuống đất mà cúng bái.
Đây là ngọn lửa tinh thần, là biểu tượng đạo đồ của Nhân Tổ miếu — — 【 Nhân Quyền Cao Tháp 】!
Tên như ý nghĩa, nó được tạo thành từ xương cốt của nắm đấm.
Nhưng đồng thời, cái tên này cũng biểu thị quyền lợi tôn quý vô thượng của nhân tộc, kể từ sau khi Nhân Tổ miếu xuất hiện, đã thực sự tồn tại ở thế gian này.
Xương cốt có thể được lấy ra để xây thành Nhân Quyền Cao Tháp, chỉ có thể là của nhân tộc. Xương cốt của yêu tộc và thiên ma chỉ xứng hóa thành chất dinh dưỡng, vẩy vào khu vực phụ cận Nhân Quyền Cao Tháp, không xứng đáng được gia nhập vào nơi này.
Điều này ngầm thể hiện rằng Nhân Tổ miếu thề phải thống lĩnh cả nhân, yêu, ma, dẫn đầu nhân tộc trở thành đỉnh cao của chúng sinh, nô dịch tất cả mọi tồn tại khác.
Đương nhiên.
Trước đó, để thống lĩnh thế giới, Nhân Tổ miếu trước hết đã giết một nhóm đồng bào nhân tộc vô tội, dùng xương của họ để đúc thành tháp cao của bọn hắn, về điểm này, chính bọn họ lại tuyệt nhiên không hề nhắc tới...
Thuyền Vô Tự dừng lại trước Nhân Quyền Cao Tháp, sau khi cung kính hành lễ liền hướng về phía sau bay tới.
Ngoại môn của Nhân Tổ miếu khác với ngoại môn của các chính đạo tông môn.
Các chính đạo tông môn vì giúp đỡ các đệ tử đặt nền móng vững chắc, trưởng thành một cách toàn diện, đều sẽ để ngoại môn được vui vẻ trò chuyện, sống rất an tâm, đợi đến sau khi Trúc Cơ sẽ được tiếp nhận vào nội môn, học tập các kiến thức cao cấp hơn.
Nhưng Nhân Tổ miếu thì không.
Ngoại môn của nó tên là 【 Ma Ngục 】.
Nơi này cấp bậc nghiêm ngặt, tôn sùng sự phóng thích bản tính, tất cả đệ tử ngoại môn đều bị phân chia thành hai cấp bậc là ma và người. Chỉ có trở thành người mới có tư cách thoát khỏi Ma Ngục, tiến vào nội môn của Nhân Tổ miếu.
Nhân Tổ miếu chủ trương bản tính con người vốn là ác, muốn người ta phóng thích cái ác trong lòng, cho nên, mỗi người khi tiến vào tông môn này, trước tiên đều sẽ mất đi "nhân cách", bị đánh dấu là "Ma", buộc ngươi phải phóng thích ma tính trong lòng mình.
Nếu ngươi ngay cả việc phóng thích ma tính chân chính trong lòng mình cũng làm không được, vậy ngươi chỉ có thể làm trâu làm ngựa, làm nô tỳ, cho đến khi chết đi.
Mà sau khi phóng thích ma tính, ngươi còn cần dùng thiên phú của mình để xứng với ma tính đó. Nếu ngươi chỉ phóng thích ma tính nhưng lại vô năng bất lực, vậy ngươi cũng chỉ là một tên ma đầu cuồng loạn vô năng, cũng sẽ bị đào thải.
Đương nhiên, cũng có người không có ma tính, trong lòng tất cả đều là "thiện niệm", chỉ muốn làm chuyện tốt.
Khi đó Nhân Tổ miếu cũng rất ủng hộ, còn cổ vũ đối phương rằng, muốn làm người lương thiện, trước hết phải nắm giữ sức mạnh để chế tài tất cả kẻ ác, vậy thì trước tiên phải giết hết các đối thủ cạnh tranh trong Ma Ngục, như vậy cũng là trừ gian diệt ác, là Đại Thiện Cử lớn nhất.
Nói tóm lại, ngoại môn của Nhân Tổ miếu chính là một cái lồng giam đáng sợ, khiến người ta mọi lúc phải sống dưới áp lực sinh tử, chỉ có trở thành ma tu, giết chết những người khác, mới có tư cách thoát ra ngoài.
Sau khi chạy thoát khỏi Ma Ngục, liền có thể tiến vào nội môn.
Lúc này, ngươi đã là một người, việc tàn sát lẫn nhau phải giảm mạnh.
Dù sao, những người tân tân khổ khổ sàng lọc ra được, không phải là để làm vật tư, mà là đến để cùng nhau hiệp trợ Nhân Hoàng thống trị thế giới.
Phải bắt đầu học tập phương pháp để khiến vạn tộc tôn thờ nhân tộc làm chủ!
Cho nên, nội môn càng giống như quân đội của Nhân Hoàng, giống như triều đình, có tập quán phong hầu bái tướng, điều này cũng sinh ra các danh xưng như Ma Soái, Ma Hầu, Ma Tướng.
Danh xưng Tiểu Ma Soái của Phó Vô Thiên và Ma Soái của cha hắn Phó Trọng cũng là từ đó mà có.
Sau nội môn chính là Thiên Đàn.
Thiên Đàn càng giống như tử sĩ, vệ binh của Nhân Hoàng, cho nên, bọn họ không có xưng hô đặc biệt, ngược lại phản phác quy chân, trở thành đệ tử Thiên Đàn, chân truyền và thánh tử.
...
Thiên Đàn.
Thuyền Vô Tự rất nhanh đã đến nơi này.
Đây là khu vực hạt nhân của Nhân Tổ miếu, có địa vị tương tự như núi Xích Tôn của Đạm Nhiên tông.
Thiên Đàn chiếm diện tích cực lớn, cả bình nguyên ngàn trượng đều nằm trong Thiên Đàn. Đứng ở một góc, trông ra bốn phía, mỗi một dãy nhà đều là địa phận của Thiên Đàn. Tổng thể Thiên Đàn hiện lên hình lục giác, nằm trên bình nguyên. Toàn bộ Thiên Đàn được chia làm mấy tầng khu vực, lớp gạch lát sàn ngoài cùng nhất là gạch đá màu đen đất thô kệch, tiếp theo là lớp gạch màu tro nhạt phẳng phiu, rồi đến là những mảnh ngói lưu ly...
Những khu vực này nếu nhìn riêng lẻ, sẽ phát hiện chúng phi thường đẹp đẽ.
Nhưng nếu nhìn từ trên xuống, có thể thấy rằng, dưới ánh nắng chiếu rọi, màu sắc của toàn bộ Thiên Đàn đều trở nên lộn xộn ngổn ngang, bởi vì ngoài màu sắc ra, trên đó còn có những vết tích loang lổ do năm tháng để lại.
Sau khi Nhiếp Kinh Phong lên nắm quyền, vì thể diện của Nhân Tổ miếu, đã vận dụng thuật pháp, làm cho hiệu ứng hình ảnh trở nên lộng lẫy, toàn bộ Thiên Đàn mới biến thành một tòa tác phẩm nghệ thuật...
Giờ phút này, thuyền Vô Tự chậm rãi hạ xuống ở một góc của Thiên Đàn.
Ngay sau đó, Nhiếp Kinh Phong phân phó những người còn lại chăm sóc tốt Hứa Ý Thư vẫn đang hôn mê, rồi cung kính cúi đầu, bước đi với tốc độ ổn định hướng về một cung điện bên trong Thiên Đàn — — 【 Vĩnh Ninh điện 】.
Nơi này, chính là địa phương Nhân Hoàng dùng để nghỉ ngơi.