Dư Khuyết chậm rãi thở ra một hơi, cất tiếng:
"Hoàng sư, chuyện này, sao ngài không nói sớm một chút?"
Hoàng Quy Sơn cười đáp: "Ngươi cũng có hỏi đâu."
Dư Khuyết nghẹn lời, chưa kịp lên tiếng, Hoàng Quy Sơn lại cười ha hả nói tiếp:
"Vả lại, ta báo cho ngươi tình huống này, ngoài việc làm xáo trộn đạo tâm của ngươi, thì có ích lợi gì? Chẳng lẽ chỉ vì một chút đau đớn da thịt, ngươi đã muốn từ bỏ? Mà 'Thất t·h·i Đăng Nghi', lại là một trong những Khoa Nghi dưỡng thần hữu hiệu nhất của nghiệp đoàn."
Dư Khuyết suýt chút trợn trắng mắt, lẩm bẩm trong miệng: "Một chút đau đớn da thịt… Ngài nói nhẹ nhàng quá."
Tuy lẩm bẩm vậy thôi, hắn liền đem mọi tạp niệm dẹp sang một bên.
Bởi vì lời Hoàng Quy Sơn nói đích xác hợp lý, Dư Khuyết hắn sao có thể vì người khác phần nhiều thất bại mà bỏ dở môn Khoa Nghi này!
Vả lại, những Khoa Nghi có hiệu quả tương tự, hoặc là khi bố trí cần cao nhân trông nom liên tục, thậm chí cần độ vào p·h·áp lực duy trì, hoặc là yêu cầu linh đan diệu dược đắt đỏ, không ít đan dược tế phẩm ngay cả phương p·h·áp mua cũng không có, đều không mấy t·h·í·c·h hợp với Dư Khuyết.
Ngược lại, trong 'Thất t·h·i Hồi Quang Phản Chiếu Đăng Nghi', thứ cần thiết và quý giá nhất chỉ là một con lão quỷ. Không cần thiết phải là lão quỷ trăm năm, vẫn có thể dùng, chỉ là hiệu quả không mạnh mẽ bằng thôi.
"Thôi thôi, không đùa ngươi nữa." Hoàng Quy Sơn khoát tay tỏ vẻ chán nản, nhưng hắn vẫn dạo bước bên cạnh Dư Khuyết, ánh mắt sáng quắc quan s·á·t:
"Lão phu sở dĩ thấy ngươi dựa vào 'Thất t·h·i Đăng Nghi' mà nhập đạo, mừng thay cho ngươi như vậy, tự nhiên có nguyên do."
Dư Khuyết nghiêm mặt, lập tức chắp tay: "Hoàng sư xin chỉ giáo."
Hoàng Quy Sơn đứng thẳng người, s·ờ vài sợi râu, hỏi: "Người dưới tiên gia, ai nấy đều mong mỏi mở ra Tổ Miếu. Vậy ngươi có biết Tổ Miếu có mấy loại lớn?"
Dư Khuyết đáp không chút do dự:
"Hồi Hoàng sư, Tiên Kinh có nói, miếu có năm loại, lần lượt là Táo Vương miếu, Mã Vương miếu, Long Vương miếu, Dược Vương miếu, Diêm Vương miếu. Đó là ngũ phương Tổ Miếu, căn bản p·h·áp mạch của Tiên gia."
Ngờ đâu Hoàng Quy Sơn chỉ cười chứ không nói gì, lắc đầu.
Dư Khuyết thấy vậy, hơi sững sờ, tưởng mình nhớ nhầm, hoặc báo sai tên miếu. Nhưng hắn hồi tưởng lại kỹ càng, p·h·át hiện mình nhớ không lầm.
Những p·h·áp mạch này dù còn xa vời với hắn, nhưng hắn vẫn thường nghe ngóng thấy, không thể nhớ lầm được.
"Không đúng." Hoàng Quy Sơn thấy hắn nghi hoặc, liền không tiếp tục đặt câu hỏi mà nói thẳng:
"Tổ Miếu không chỉ có năm loại, mà là bảy loại lớn. Ngũ phương Tổ Miếu chỉ là Ngũ Hành, phải phối hợp thêm hai bên nữa, mới thành Âm Dương Ngũ Hành, là căn bản p·h·áp mạch cao quý của Tiên gia."
Dư Khuyết nghe những lời này, lập tức ngạc nhiên.
Năm miếu kể trên đối với người đời mà nói, có thể nói là như sấm bên tai, nghe quen mắt thấy.
Hắn vạn vạn không ngờ, từ miệng Hoàng Quy Sơn lại biết có hai loại Tổ Miếu khác, cùng ngũ phương Tổ Miếu n·ổi danh ngang nhau!
Phải biết rằng, Tổ Miếu mà người đời cung phụng là chính thần trong giới Đạo Bí, liên quan đến các mặt của tiên đạo, càng liên quan đến ăn uống, gia c·ô·ng kim loại, kiến trúc, vận chuyển, mưa thuận gió hòa, làm n·ô·ng, sinh t·ử của dân, cùng vô vàn sự vụ lớn nhỏ trong cuộc sống.
Hơn nữa, chính thần của Tổ Miếu không giống với các loại quỷ thần khác. Tuy họ có miếu thờ, có tôn xưng, có tượng thần, nhưng không phải là thần chân chính, không nh·ậ·n ô trọc hương hỏa, cũng không phải giả thần trong truyện miệng, càng không phải d·â·m Tự Tà Thần, mà là tồn tại tương tự với Đại Đạo Hóa Thân.
Dù là tiên hay phàm, ngày đêm cúng bái tế tự những chính thần này đều có phúc mà không gặp họa, không gì phải kiêng kỵ.
Họ chỉ phù hộ cho sinh dân chứ không đòi hỏi gì, do đó mà trở thành tín ngưỡng của ức vạn sinh dân, vạn kiếp không diệt.
Sững sờ hồi lâu, Dư Khuyết khiêm tốn chắp tay, rửa tai lắng nghe:
"Xin hỏi Hoàng sư, hai loại Tổ Miếu còn lại có tục danh là gì? Các vị thần được thờ phượng có tôn xưng là gì?"
Hoàng Quy Sơn có vẻ rất hài lòng khi thấy Dư Khuyết kinh ngạc đến vậy. Ông ta ngẩng cằm, chắp tay sau lưng, nói:
"Ngươi cứ hồi tưởng xem, trong đời thường, còn có những vị thần nào thường gặp nhất, được bách tính hoan nghênh nhất, hoặc thỉnh thoảng được nhắc đến?"
Dư Khuyết cúi đầu, trong lòng niệm lẩm bẩm tục danh, biệt hiệu của Táo Vương Gia, Mã Vương Gia, Long Vương Gia, Dược Vương Lão Gia, Diêm Vương Gia. Sau đó, hắn suy nghĩ lan man, cố tìm ra thần danh dân gian nào khắc sâu nhất trong tâm trí.
Đột nhiên, hắn chợt nghĩ đến một vị thần có thể sánh ngang với Ngũ Tôn chính thần về danh tiếng, lại vô cùng thường gặp.
"Thổ Địa C·ô·ng C·ô·ng, Thổ Địa Gia?" Dư Khuyết thử lên tiếng.
Vừa nói xong, hắn liền tự nhíu mày. Thổ Địa chỉ là một vị tiểu thần, tuy thanh danh vang xa trong dân gian, mỗi thôn mỗi phố đều có, nhưng uy danh vị thần này lại không bằng ngũ phương chính thần. Thần quá thân t·h·i·ế·t, phổ biến, thiếu uy nghi.
Ngờ đâu Hoàng Quy Sơn nghe thấy, liền nói ngay: "Không sai, chính là Thổ Địa lão nhi!"
Lần này, Dư Khuyết càng nhíu mày chặt hơn, trong lòng đầy nghi hoặc.
May mà Hoàng Quy Sơn cười nói ngay:
"Đương nhiên, chỉ Thổ Địa lão nhi thì chưa đủ để coi là vị chính thần thứ sáu. Vị trí thứ sáu thực sự phải là hắn, cùng với Thành Hoàng Lão Gia trên đầu hắn, còn có vị cao hơn là t·h·i·ê·n Địa Xã Tắc Lão Gia.
Ba vị này hợp nhất, vị chính thần thứ sáu chính là 't·h·i·ê·n Địa Lão Gia', và loại Tổ Miếu thứ sáu chính là 't·h·i·ê·n Địa miếu'."
Đến đây, Dư Khuyết mới bừng tỉnh ngộ ra.
Suy ngẫm kỹ, hắn thấy đúng là như vậy. Thổ Địa Gia, Thành Hoàng Lão Gia, t·h·i·ê·n Địa Xã Tắc Lão Gia, ba thần chức này đều tương tự nhau, chỉ khác nhau về quan phẩm. Họ vốn thuộc cùng một mạch, thêm vào đó lại mơ hồ ngự trên đầu hàng ghế chính thức trong Thần Phổ.
Sau khi đã hiểu rõ về vị chính thần thứ sáu, Dư Khuyết lại suy xét về bản thân, p·h·át hiện hắn và 'Thất t·h·i Hồi Quang Phản Chiếu Đăng Nghi' dường như không liên quan gì đến t·h·i·ê·n Địa Lão Gia.
Vì vậy, hắn lại khiêm tốn chắp tay, cất tiếng: "Xin hỏi Hoàng sư, vị chính thần thứ bảy là thần minh nào? Vị thần này có liên quan gì đến đệ t·ử chăng?"
Hoàng Quy Sơn dùng ánh mắt tán thưởng nhìn Dư Khuyết, kiểu "trẻ con dễ dạy", đáp: "Đúng vậy."
Nhưng Dư Khuyết nghĩ mãi vẫn không ra, trên đời còn có vị thần nào có danh tiếng lớn ngang Táo Vương Gia, t·h·i·ê·n Địa Lão Gia cùng sáu vị thần kia. Mặt lộ vẻ xấu hổ, hắn đành nói: "Xin Hoàng sư chỉ rõ."
"Ngươi không nghĩ ra cũng chẳng trách." Hoàng Quy Sơn không chế giễu Dư Khuyết, mà thở dài:
"Vị chính thần thứ bảy này vốn là quốc tế của tiền triều. Sau khi tiền triều sụp đổ, thần danh vị thần này từng bị chèn ép, xóa bỏ. Tuy chính thần vạn kiếp không diệt, triều đại này xóa bỏ thế nào cũng không thể xóa đi bóng dáng của ngài, nhưng trải qua đổi triều, thần danh ngài chung quy ảm đạm đi nhiều.
Đến nay đã gần ngàn năm, tuy triều đại này không còn kiêng kỵ gì nữa, nhưng dân gian vẫn e dè, giữ kín như bưng vì thần chức ngài nắm giữ, tín ngưỡng vẫn chưa khôi phục tràn đầy."
Dư Khuyết lắng nghe từng lời, hai tai vểnh lên, trong lòng rất kinh ngạc: "Quốc tế tiền triều, giữ kín như bưng?"
Tiếc rằng, sách sử ở đời này chỉ nhà giàu mới có.
Một cửu phẩm hàn môn như Phục gia, tộc học có thể truyền thụ một chút lịch sử khai triều của triều đại này đã là rất giỏi. Do đó, Dư Khuyết gần như không biết gì về lịch sử tiền triều.
Hắn khổ tư minh tưởng, hồi tưởng lại những điều mình biết ở Quỷ Tập: "Triều đại này mang tên 'Hương hỏa', vậy tiền triều mang tên gì..."
Nhưng hắn vẫn không nhớ ra tiền triều gọi là gì, chỉ nhớ mang máng, trong miệng thế nhân, tiền triều là bạo lệ vô song, phỉ báng thần tiên, trời tru đất diệt, còn triều đại này là thay trời hành đạo, tiêu diệt tiền triều.
Dư Khuyết lần nữa chắp tay về phía Hoàng Quy Sơn, lòng đầy hiếu kỳ.
Chỉ nghe Hoàng Quy Sơn cất tiếng: "Tiền triều mang tên Thái Tuế."
Dư Khuyết nhíu mày ngay tức khắc, lên tiếng: "Vậy tiền triều thần, chẳng lẽ là 'Thái Tuế Lão Gia'? Loại Tổ Miếu thứ bảy, cũng chính là 'Thái Tuế miếu'?"
Hoàng Quy Sơn chậm rãi gật đầu.
Lúc này, Dư Khuyết sáng tỏ ngay vì sao vị tiên đạo chính thần thứ bảy trong miệng đối phương lại kém xa sáu vị trước về tín ngưỡng, và vì sao thần danh của ngài lại bị giữ kín như bưng trong dân gian.
Bởi vì, dù không bàn đến Thái Tuế là chính hay tà, hung hay cát, chỉ cần một câu "Sao dám Động Thổ tr·ê·n đầu Thái Tuế" cũng đủ chứng minh sự kính sợ và kiêng kỵ của thế nhân đối với vị thần này.
Loại kính sợ không dám xúc phạm này, có lẽ chính là Thủ lĩnh của chư thần.
Ngay cả Dư Khuyết lúc này, vừa nghĩ đến "Thái Tuế Lão Gia" có thể liên quan đến tu hành của mình, dù biết thế thần thần quỷ quỷ, trong lòng cũng th·e·o bản năng có chút sợ hãi.
Hoàng Quy Sơn nhìn Dư Khuyết, như thể đang dò xét những tính toán trong lòng hắn.
Ông ta khẽ cười: "Chớ hoảng sợ, đây là tiên đạo chính thần, không phải Tà Thần. Ngươi đi đứng đoan chính, còn gì phải sợ! Có thể liên quan đến Thái Tuế Lão Gia, đối với ngươi chỉ có lợi."
Dư Khuyết thở dài trong lòng, đành bái Hoàng Quy Sơn lần nữa: "Hoàng sư có gì thì nói hết một lần, đừng thử thách vãn bối nữa, nhân tâm chịu không nổi thử thách."
Hắn lẩm bẩm trong miệng: "Sớm muộn gì cũng bị ngài dọa cho xảy ra chuyện thôi."
Trong tĩnh thất, Hoàng Quy Sơn ho nhẹ một tiếng, trên mặt có chút gượng gạo. Ông ta quay lưng về phía Dư Khuyết, chắp tay vẩy ống tay áo, khẽ quát:
"Khờ! Phải cho ngươi biết ngươi gặp được cơ duyên gì!
'Thất t·h·i Hồi Quang Phản Chiếu Đăng Nghi' chính là Khoa Nghi mà Thất s·á·t nhất mạch tu luyện, mà Thất s·á·t nhất mạch lại thuộc về p·h·áp mạch Thái Tuế. Nay ngươi chưa mở Tổ Miếu, mà thành c·ô·ng tu luyện một lần 'Thất s·á·t Khoa Nghi', chứng tỏ ngươi đã chính thức nhập môn Thất s·á·t nhất mạch.
Hơn nữa, ngươi còn có xác suất không nhỏ, có thể trực tiếp bái nhập Thái Tuế nhất mạch, tu Thái Tuế miếu, nắm Thái Tuế p·h·áp, ngộ Thái Tuế Kim Thân!"
Vù!
Hoàng Quy Sơn này, khi quát nhẹ tựa hồ còn dùng chút p·h·áp lực, khiến tiếng vang vọng bên tai Dư Khuyết, chấn động đến mức đầu óc Dư Khuyết ong ong, đinh tai nhức óc.
Nhưng Dư Khuyết nghe rõ từng lời đối phương nói. Hai mắt hắn sáng rực lên, long lanh nhìn Hoàng Quy Sơn.
"Hoàng sư, ta ít học, ngài đừng hù ta!" Hắn k·í·c·h· ·đ·ộ·n·g đến mức buột miệng thốt ra.
