Chương 91: Ba năm mục tiêu, nhập táng mở miếu 【2 】
Dù vậy, đối với những lời khuyên bảo học hành này, Dư Khuyết không đến mức khịt mũi coi thường, nhưng cũng không để vào lòng.
Bởi vì hắn dám lấy Túc Tuệ ở kiếp trước ra đảm bảo, ba năm sau khẳng định lại vẫn là ba năm.
Người sống cả đời, trừ phi thật sự cam chịu số mệnh, không còn muốn sống nữa, nếu không sẽ không có thời điểm thực sự buông bỏ được.
Bên trong học đường, Chu giáo dụ nhìn đám người đang k·í·c·h đ·ộ·n·g, nàng khoanh tay trước ngực, lần nữa cười lạnh nói:
"Đừng cao hứng sớm quá.
Khi các ngươi tốt nghiệp từ huyện học, nếu không có cách nào thăng lên cấp trên, ngay cả tư cách ghi danh ứng cử cũng không có.
Đến lúc đó, đệ tử ngoại môn, đệ tử nội môn, thậm chí tạp dịch, có liên quan gì đến các ngươi nữa đâu?"
Lời này như dội một gáo nước lạnh vào đám người, khiến mọi người tỉnh táo lại.
Nhưng sự cám dỗ của "đệ tử nội môn Đạo Cung" vẫn khiến bọn họ xao động không thôi.
Nếu có được thân phận như vậy, chỉ cần không c·hết giữa đường, sau này nhất định có thể trở thành nhân vật Học Chính ở một phương.
Bộp bộp!
Không biết qua bao lâu, Chu giáo dụ lại vỗ tay, sắc mặt giãn ra, lúc này nàng quát:
"Không tệ, tinh thần của các ngươi vẫn còn rất tốt, nếu vậy, ta sẽ sớm đưa các ngươi đi mở miếu, để các ngươi cảm nhận sự kỳ diệu đích thực của Tiên gia."
Lời vừa dứt, thân hình nàng lóe lên, đá văng cánh cửa lớn của học đường, đi về phía ngoài cửa.
Sắc mặt Dư Khuyết và những người khác thay đổi, vội vàng dằn lại tạp niệm, theo sát phía sau nàng.
Việc khảo t·h·í vào Đạo Cung tuy là mục tiêu lớn nhất trong ba năm của bọn hắn, nhưng mở miếu mới là chuyện cấp bách nhất trước mắt.
Khi mọi người bước ra khỏi học đường, họ p·h·át hiện đám học sinh của các lớp khác cũng đã ra ngoài, vẻ mặt cũng đầy mong đợi xen lẫn khẩn trương, và mọi người cùng hướng về một hướng.
Chẳng bao lâu sau.
Một loạt cột khói bừng bừng hiện ra trong tầm mắt mọi người, cao lớn thô kệch, cùng với những mảnh vỡ như tuyết rơi của oan hồn, bao quanh ba cây hương nến khổng lồ cuộn tròn không ngừng.
Trong phạm vi ngàn trượng, tràn ngập tiếng quỷ k·h·ó·c thần hào.
Dư Khuyết vô cùng quen thuộc với nơi này, đây chính là hỏa táng tràng trong huyện học, nơi đặt các Hỏa Thất.
Trong mùi kh·é·t lẹt, một trăm năm mươi tân sinh đã tham gia đại điển nhập học lúc trước, cùng với ngũ mạch giáo dụ, đều đã tụ tập ở bên ngoài hỏa táng tràng, nhưng không tụ tập một chỗ mà tản ra bốn phía.
Những tiếng bàn tán vang lên xung quanh hỏa táng tràng: "Mở miếu là muốn ở trong Hỏa Thất sao? Có vị huynh đệ nào biết rõ quy trình cụ thể, có thể tiết lộ một chút không?"
Dư Khuyết cũng nhỏ giọng bàn tán với người bên cạnh, đồng thời nhìn chằm chằm vào hương nến thô kệch và làn khói lờ mờ trên không hỏa táng tràng.
Nếu hắn nhớ không lầm, trên phố đồn rằng bên trong hỏa táng tràng huyện học tồn tại một tia chân hỏa!
Vật này chính là t·h·i·ê·n Địa kỳ vật hàng thật giá thật, cho dù là lục phẩm Tiên gia cũng chưa chắc có được.
"Lẽ nào việc mở miếu hôm nay có liên quan đến ngọn chân hỏa kia?"
Hắn thầm suy nghĩ.
May mắn là Chu giáo dụ không để đám người lo lắng lung tung quá lâu, nàng tập hợp mọi người thành một vòng, mở miệng nói:
"Ta mặc kệ các ngươi rốt cuộc đã nghe được những trình tự, thuyết p·h·áp liên quan đến mở miếu từ đâu, dù là cha ruột các ngươi nói, trừ phi là có lục phẩm Tiên gia truyền thụ cho các ngươi, nếu không hãy quên hết đi!"
Khi Chu giáo dụ nói những lời này, tuy giọng điệu vẫn bình thường, nhưng nàng đã vận dụng thần thức, áp bức vào lòng từng học sinh ở hiện trường, khiến mọi người trong lòng đều thắt lại, hiểu rằng nàng không hề nói đùa.
Nàng không giải t·h·í·c·h thêm, lập tức giảng giải:
"Cái gọi là mở miếu là mở Tổ Miếu, mấu chốt nằm ở việc tìm ra Huyền Quan Nhất Khiếu.
Khiếu này liên quan đến tính m·ạ·n·g, là khiếu quan trọng nhất của nhân thể, được gọi là "Tổ khiếu" hoặc "t·h·i·ê·n Tâm", cũng gọi là "Linh đài", người có được thì siêu phàm thoát tục, người không được thì chìm luân một đời.
Vị trí cụ thể của khiếu này, có người nói ở mi tâm, có người nói ở khoảng không ba tấc phía trước giữa hai mắt, có người nói ở t·h·i·ê·n Tr·u·ng, có người nói ở dưới rốn... Mỗi nhà đều có thuyết p·h·áp riêng.
Nhưng Chu mỗ ở đây có thể cho các ngươi một lời chắc chắn."
Đúng như lời Chu giáo dụ nói, thế nhân tranh luận không ngớt về vị trí của Tổ Miếu, mỗi nhà đều nói có lý, ngay cả Tiên gia mở Tổ Miếu cũng có thuyết p·h·áp riêng, khiến kẻ đến sau mò mẫm không ra đầu mối.
Vì vậy khi nghe Chu giáo dụ muốn đưa ra kết luận, Dư Khuyết và những người khác nhất thời dựng tai lên, cẩn t·h·ậ·n lắng nghe.
Chỉ nghe Chu giáo dụ chậm rãi nói:
"Cái cửa trước người, nó không ở bên trong phía sau, không ở bên ngoài phía sau; nó đã ở trong thân, lại ở ngoài thân; bốn phương tr·ê·n dưới, trong ngoài t·h·i·ê·n bàng, đều không ở trong đó, Ngũ Hành khắp nơi cũng không chỗ dựa."
Nghe những lời này, Dư Khuyết và những người khác nhất thời có chút ngơ ngác, bọn họ hai mặt nhìn nhau, theo bản năng nghi ngờ có phải ngộ tính của mình quá thấp, nghe nhầm hay không.
May mà Chu giáo dụ lập tức cười:
"Sở dĩ nói như vậy, là vì với giác quan và trí tuệ hạn hẹp của bọn ta, vị trí tổ khiếu quá lúc ẩn lúc hiện, khó có thể lý giải, đặc biệt là đám người các ngươi còn chưa có thần thức.
Tương truyền chỉ có Nguyên Thần Tiên gia mới có thể thực sự nắm bắt được vị trí tổ khiếu, từ đó có thể chuyển thế bất t·ử.
Vì vậy các ngươi phải tránh chấp nhất, tổ khiếu khi nào hiện thân, hiện thân ở đâu, từ xưa đến nay đều vô định số.
Có người mở ở mi tâm, có người mở ở trước n·g·ự·c, có người mở ở lòng bàn chân, lại có người mở ở giữa hơi thở ra vào của miệng mũi, hoàn toàn tùy thuộc vào duyên ph·ậ·n cá nhân."
Nàng còn ân cần khuyên nhủ một câu: "Vị trí bố trí của tổ khiếu chính là cửa ra vào Tổ Miếu của các ngươi, là tài sản tính m·ạ·n·g, là cánh cửa nhà của các ngươi.
Thế gian còn có quá nhiều p·h·áp t·h·u·ậ·t bí quyết, tu luyện mà sau sẽ hình thành "Tráo môn" ở vị trí tổ khiếu là một t·h·i·ế·u sót lớn, chớ tiết lộ cho người ngoài, ngay cả sư phụ hay đạo lữ cũng phải nói cẩn t·h·ậ·n."
Chu giáo dụ chỉ lên trời, trầm giọng: "Tốt nhất là trời không biết, đất không biết, chỉ mình ngươi biết là được."
Ba mươi học t·ử nghe vậy, sắc mặt đều trở nên nghiêm nghị.
Trong tim Dư Khuyết cũng kinh ngạc: "Thì ra là như vậy, mọi người chỉ ra vị trí Tổ Miếu không giống nhau, vì thế mà thuyết p·h·áp thế gian cũng khác biệt."
Hắn vốn tưởng rằng vị trí Tổ Miếu là linh đài trong đầu, bây giờ xem ra, thuần túy là hắn bị rất nhiều thư tịch l·ừ·a d·ố·i, bị cái nhìn ban đầu chi phối.
Ba mươi học t·ử trầm tư một hồi, thấp giọng lẩm bẩm, rồi cùng chắp tay hướng Chu giáo dụ:
"Học sinh ghi nhớ giáo huấn của tiên sinh, xin tiên sinh chỉ dạy bọn ta p·h·áp mở miếu!"
Thanh thế của tiếng ngâm tụng đồng thanh kia không hề nhỏ.
Chu giáo dụ lộ vẻ mỉm cười, nàng dạo bước vòng quanh, nhìn xung quanh đám người, rồi cất lời: "Được! Bản đạo sẽ giáo thụ các ngươi p·h·áp môn mở miếu."
Nhưng nàng đang mỉm cười, bỗng nhiên lại mở miệng hỏi:
"Mở miếu một sự việc, lại có những tên gọi khác như "Nhập táng", "t·h·i giải", "Lột x·á·c hình", đến tột cùng một cái đọa hắn thân mà thành hắn thần, bản đạo ở đây th·ố·n·g nhất dùng "Táng p·h·áp" để hình dung.
Pháp môn nhập táng này có thổ táng, hỏa táng, thủy táng, phong táng, thụ táng, tháp táng, hoang táng, huyền quan táng vân vân.
Trong đó còn có thể lại phân ra hợp táng, tập thể táng, chiết đầu táng, phục táng, nhặt cốt táng, thổ quan táng, quỹ táng, quải táng, phòng cỏ táng, lõa táng, dưới g·i·ư·ờ·n·g táng, ngồi táng đủ loại.
Phong phú đa dạng, vô cùng kỳ quặc, không biết các ngươi muốn dùng loại táng p·h·áp nào để mở miếu?"
Không hiểu vì sao, khi đám người nghe thấy những táng p·h·áp rực rỡ muôn màu trong miệng đối phương, nhất thời đều cảm thấy sống lưng lạnh toát, trong lòng rụt rè, lúng ta lúng túng không nói gì.
Đám người hai mặt nhìn nhau, ngươi nhìn ta, ta nhìn ngươi, cuối cùng đều dồn ánh mắt về phía Dư Khuyết, người đứng đầu đám người.
Trong lòng Dư Khuyết cũng r·u·n lên, ẩn ẩn cảm thấy những táng p·h·áp mở miếu này đều có chút tà môn.
Nhưng dưới ánh mắt mong chờ của đám người, cùng với khát vọng trong lòng hắn, hắn vẫn kiên trì bước ra khỏi hàng, trầm giọng chắp tay hướng Chu giáo dụ:
"Xin hỏi giáo dụ, trong những táng p·h·áp này, loại nào có thể mở linh miếu, có thể trường sinh!?"
