Võ Đại Lang: Ta Còn Là Cưới Phan Kim Liên

**Chương 570: Xóa bỏ hủ tục bó chân!**
Tống Huy Tông quả thực chưa từng ban hành loại thánh chỉ này, nhất thời không biết nên soạn thảo văn bản như thế nào.
Lý Ngạn đứng bên cạnh cảm thấy xấu hổ.
Đây chẳng khác nào dạy bệ hạ viết thánh chỉ!
Nói ra cũng không ai tin.
Cũng may Võ Thực có uy vọng lớn, người khác không dám dị nghị.
Võ Thực mỉm cười nói: "Bệ hạ, muốn giải phóng nữ nhân, nhất định phải thực hiện được mấy điều sau."
"Ngươi cứ nói, trẫm sẽ ghi nhớ!"
"Điều thứ nhất, chính là yêu cầu nữ nhân Đại Tống không được bó chân nữa, đây là một loại hủ tục, trói buộc nữ nhân, khiến họ không có địa vị, quan trọng nhất là nữ nhân chân nhỏ cũng không tiện lao động!"
"Về sau, ai dám bó chân cho con cháu của mình, chính là trọng tội, xử lưu đày."
"Nếu như dạy mãi không sửa, ép buộc người khác bó chân, xử tử hình."
Tống Huy Tông gật đầu: "Điều này ngược lại có thể thực hiện được, nam nhân không cần bó chân, vậy mà nữ nhân lại phải chịu khổ.
Trẫm cũng không cho rằng bó chân có gì đẹp. Có một số nữ nhân sau khi bó chân khiến người ta không thể nhìn thẳng, trẫm đồng ý."
Võ Thực lại cười nói: "Ngoài ra, muốn nâng cao địa vị của nữ giới, cần phải có luật pháp tương ứng, rất nhiều gia tộc ỷ vào thân phận trưởng bối, tùy tiện dùng tư hình đối với phụ nữ, điều này không được.
Nếu như sau này có người hành hung phụ nữ, xử hắn tội lưu đày, nghiêm trọng hơn thì trực tiếp tử hình!"
Tống Huy Tông cũng gật đầu, hậu cung của nàng có tới ba ngàn giai lệ, cho rằng nữ nhân là loài động vật nhỏ bé yếu đuối, không nên bị đánh đập.
Đương nhiên, những kẻ mạnh mẽ không nói lý thì lại là chuyện khác.
Bất quá thế nào đi nữa, chỉ cần nữ nhân không ra tay trước, thì ngược lại cũng không đến mức phải đánh người.
Tống Huy Tông: "Điều này trẫm cũng đồng ý, nữ nhân trời sinh yếu đuối, nên được bảo vệ một cách công bằng!"
"Tuy nhiên, nếu là nữ nhân muốn đánh nam nhân thì sao?"
Tống Huy Tông bỗng nhiên nghĩ đến.
"Nếu như là nữ nhân ra tay trước, cũng phải kết tội dựa theo thương tích, ba năm đến mười năm tùy mức độ, nếu là gây thương tích nặng thì trực tiếp lưu đày, hoặc là tử hình, về điểm này thì đối xử như nhau!"
"Ừm!" Tống Huy Tông đồng ý.
Võ Thực nói tiếp: "Một điểm cuối cùng, chính là cổ vũ nữ nhân làm việc, tham gia vào các ngành nghề và được hưởng đãi ngộ ngang hàng với nam nhân, không được lấy lý do là nữ nhân để từ chối tuyển dụng."
"Còn nữa, nữ nhân bởi vì sẽ sinh con, đây cũng là một chuyện rất quan trọng, nếu muốn mang thai sinh con, cần phải có ngày nghỉ cố định, đây cũng là vì để con dân đời sau của Đại Tống được bảo vệ lâu dài, để họ sinh ra càng nhiều con dân làm sức lao động."
Võ Thực nói ra một loạt nội dung.
Tống Huy Tông nghĩ đến những lợi ích mà việc giải phóng phụ nữ mang lại, đương nhiên không có gì phản bác, đều đồng ý.
"Tốt, những điều này trẫm đều nghe theo ngươi."
Tống Huy Tông tìm người của Trung Thư tỉnh đến thảo thánh chỉ.
Võ Thực cũng tham gia vào việc soạn thảo chi tiết thánh chỉ.
Rất nhanh, thánh chỉ đã được ban ra.
Đại khái ý tứ là, cải cách tân pháp ở Yến Vân thập lục châu, cùng với sự phát triển của các ngành sản xuất liên quan đến áo dài, đã gây ra tiếng vang không nhỏ ở Trung Nguyên.
Đây chính là cái cớ.
Người dân Đại Tống đều biết rõ sự xuất hiện của áo dài, và nó đã có ảnh hưởng rất lớn đến từng địa phương.
Sau đó, lấy cớ này, để giải phóng phụ nữ, nói rằng nữ tử thúc đẩy sự phát triển kinh tế sản nghiệp của Đại Tống, bắt đầu từ áo dài, để thiên hạ nữ nhân có thể đóng góp lớn hơn cho Đại Tống, vì vậy mà được giải phóng.
Có thể để họ ra ngoài làm việc, có thể cùng nam nhân hưởng lương bổng như nhau, hoặc là may áo, hoặc là dệt vải, hoặc là thêu thùa vân vân.
Còn cho nữ nhân được hưởng phúc lợi nghỉ sinh nhất định.
Lại yêu cầu thiên hạ nữ nhân không cần phải bó chân nữa.
Cưỡng ép bó chân, tội có thể đến tử hình.
Bởi vì phụ nữ yếu đuối, phụ nữ ra ngoài cũng không thể bị nam nhân địa phương tùy ý hành hung, nếu có ai vi phạm, nhẹ thì ngồi tù lưu đày, nặng thì tử hình.
Muốn giải phóng phụ nữ, đương nhiên phải bảo vệ những người phụ nữ này.
Luật pháp đã được thực thi nghiêm ngặt, và được tuyên bố.
Tiếp theo là cổ vũ phụ nữ tham gia vào các ngành nghề, cống hiến sức mình, tạo ra giá trị, để họ có thêm tôn nghiêm, thiên hạ phụ nữ nên coi đây là trách nhiệm, quan viên các nơi cũng phải chấp hành nghiêm, phối hợp, nếu không sẽ nghiêm trị không tha...
Thánh chỉ vừa được ban bố, đã gây ra những cuộc tranh luận và chấn động lớn ở khắp nơi trên đất Đại Tống.
Mọi người tụ tập trước bảng cáo thị trong thành, nam nữ già trẻ, từ vương công quý tộc, cho đến bình dân bách tính đều ngỡ ngàng.
Đây đâu phải chuyện nhỏ!
Các nam nhân nghe xong đều chấn động, cảm thấy thời thế thay đổi rồi.
Các nữ nhân nghe được tin tức này, cũng trợn mắt há mồm!
Thậm chí, một số bé gái còn vô cùng phấn khích, vì sao?
Bởi vì họ không cần phải bó chân nữa.
Bó chân là một việc rất thống khổ, không phải người bình thường nào cũng có thể chịu đựng được.
Khiến nữ nhân rất sợ hãi.
Một số bé gái đang phải bó chân, được sự giúp đỡ của người nhà, cởi bỏ vải quấn trên chân, lập tức nở nụ cười vui vẻ.
Liên quan đến tục bó chân, trong lịch sử có không ít ghi chép.
Nghe nói, tần phi của Nam Đường hậu chủ là Yểu Nương, xinh đẹp đa tài, ca hay múa giỏi.
Bởi vậy, Lý Hậu Chủ đã đặc biệt làm ra đóa Kim Liên cao sáu thước, dùng châu báu, lụa là các loại để trang trí, mệnh lệnh Yểu Nương lấy lụa quấn chân, làm cho chân nhỏ lại, cong lên thành hình trăng non, lại mang tất vào rồi nhảy múa trên đài Liên Hoa, khiến dáng múa càng thêm uyển chuyển.
Sau đó, nữ tử trong cung Nam Đường bắt đầu học theo Yểu Nương quấn chân, dần dần truyền ra dân gian.
Tuy nhiên, tục quấn chân ở Đại Tống có khác biệt so với "tam thốn kim liên" (chân sen ba tấc) của hậu thế.
Quấn chân ở Đại Tống là làm cho chân thẳng và nhọn, nhưng không cong, lúc đó gọi là "mau lên ngựa", giày dùng được gọi là "sai đáo để". Nhưng loại quấn chân này không làm cho chân nhỏ như quấn chân của hậu thế.
Đợi đến khi Mông Cổ nhập chủ Trung Nguyên, lập ra nhà Nguyên, nữ tử Mông Cổ không được phép quấn chân, nhưng kẻ thống trị nhà Nguyên cũng không phản đối, thậm chí còn ủng hộ người Hán quấn chân.
Tục quấn chân phát triển, đến cuối thời Nguyên, đã xuất hiện quan niệm coi việc không quấn chân là đáng xấu hổ.
Chân quấn cũng trở nên ngày càng nhỏ hơn.
Đến thời Minh, bó chân không chỉ càng ngày càng nhỏ, mà còn có những yêu cầu nhất định, tỷ như nữ tử chân nhỏ không chỉ cần nhỏ, mà còn phải thu nhỏ đến ba tấc, hình dạng còn phải cong, bó thành hình dạng sừng dê, coi trọng các loại.
Cổ nhân bó chân là vì cái gì?
Chủ yếu vẫn là do tư tưởng phong kiến giam cầm, và duy trì địa vị thống trị của nam tử đối với nữ tử.
Nói tóm lại, không nói đến nữ nhân, ngay cả một nam nhân, nếu bắt phải dùng đồ vật vướng chân, thời gian dài không cởi ra cũng sẽ cảm thấy thống khổ không chịu nổi.
Các nữ nhân Đại Tống sau khi nghe nói về chuyện này, không ít phụ nữ đã bật khóc, nói rằng nếu quốc sách này có sớm hơn thì tốt biết bao.
"Giải phóng phụ nữ, từ này ta nhớ kỹ, chúng ta nữ nhân rốt cục không cần phải bó chân nữa!"
"Đúng vậy a, bệ hạ là Thánh Quân!"
"Ta nghe nói là Võ tướng đề nghị chuyện này!"
"Thật sao? Võ tướng vẫn là thật lòng suy nghĩ cho chúng ta nữ nhân! Con gái nhà ta cũng không cần phải bó chân... Thật đáng thương!"
Nữ nhân Đại Tống reo hò.
Đối với đạo thánh chỉ này, các nữ nhân vui mừng, nhưng không ít quan viên hoặc là nam nhân có địa vị lại không tán đồng.
Thậm chí có nhiều lời oán giận.
Bởi vì nữ nhân từ xưa đến nay chính là đồ chơi của nam nhân, nếu như nữ nhân được giải phóng, thì quyền lợi của những nam nhân này phải thể hiện như thế nào?
Thiên hạ nữ nhân đều tự mình ra ngoài có thể một mình kiếm tiền, vậy không phải là lật trời rồi sao?
Nam nhân chẳng phải là không áp chế nổi nữ nhân nữa ư?
Không ít nam nhân có quyền thế không cam lòng, họ chửi rủa, phản kháng.
Thậm chí có rất nhiều sĩ phu còn liều mạng dâng sớ.
Lúc thượng triều, không ít văn võ bá quan đã đứng ra chỉ trích chuyện này quá qua loa.
Không hề thương nghị với họ, đã trực tiếp ban thánh chỉ!
Họ đang kháng nghị!