Từ Trường Sinh Cẩu Đến Phi Thăng

Lâm Nam Âm tỉnh lại vì đói. Mặc dù hơn bốn tháng qua ngày nào cũng như vậy, nhưng cảm giác đói bụng nàng vẫn khó mà quen được.
Tiếp tục nằm trên giường một chốc lát, đợi đến khi bên ngoài trời đã sáng rõ, nàng mới rời giường đẩy cửa nhà gỗ ra xem sắc trời bên ngoài.
Trên không trung khoảng sân nhỏ hẹp, hiện ra một lồng ánh sáng trong suốt màu vàng kim nhàn nhạt úp xuống như cái bát, quét sạch mây mù che phủ phía trên, nhưng bầu trời vẫn là một màu u ám.
Hôm nay lại là một ngày nhiều mây.
Hơi thất vọng cụp mắt xuống, Lâm Nam Âm bắt đầu rửa mặt.
Đây là tháng thứ năm nàng đến thế giới tu tiên này.
Thế giới tu tiên này khác biệt với những tu tiên giới bình thường khác. Những thế giới tu tiên khác đều là tà không thắng chính, lúc chính đạo sắp sụp đổ luôn có đại năng xuất hiện ngăn cơn sóng dữ, cứu vớt thiên hạ chúng sinh. Mà thế giới này đại khái là trường hợp không có đại năng cứu vớt chúng sinh.
Lúc nàng xuyên đến, yêu ma nơi này đã giết các tông môn chính đạo tan tác thất linh bát lạc, người bình thường bị tàn sát hết tám chín phần mười, cả Nhân tộc đều đang kéo dài hơi tàn.
Nguyên thân xem như may mắn, được cha mẹ che chở nên vẫn sống sót trong trận họa loạn đó. Về sau lại gặp phải Đạo cung quản hạt khu vực của họ bị yêu ma công phá, trấn tông chi bảo thức tỉnh, dùng Linh Quang bao phủ chủ mạch núi Ngọc Côn nơi tông môn Đạo cung tọa lạc, ngăn cách hết thảy yêu ma xâm lấn. Đạo cung từng bị huyết tẩy một lần đã có cơ hội thở dốc, sau khi chỉnh đốn lại một chút liền bắt đầu tiếp nhận những phàm nhân còn sống sót tiến vào sơn môn.
Nguyên chủ cùng cha mẹ cứ như vậy được thu lưu tiến vào Đạo cung.
Nhưng đáng tiếc là, sau khi cả nhà bọn họ tiến vào sơn môn Đạo cung không mấy năm, cha mẹ nguyên chủ cũng lần lượt qua đời vì vết thương cũ tái phát. Mà nguyên chủ mất đi sự che chở của cha mẹ, thời gian trôi qua tương đối gian nan, không bao lâu liền lặng yên không một tiếng động chết trong nhà gỗ của mình.
Trong ký ức mà Lâm Nam Âm kế thừa từ nguyên chủ, nguyên nhân cái chết của nguyên chủ là do thân thể quá suy yếu, sau đó chết trong một cơn bệnh nặng. Lúc nàng xuyên qua, nguyên chủ gầy đến chỉ còn da bọc xương.
Cũng không thể trách nguyên chủ không biết thương tiếc bản thân, thật sự là việc sinh tồn quá khó khăn.
Bên trong Đạo cung có mấy trăm ngàn người muốn sinh tồn, nhưng khu vực an toàn được trấn tông chi bảo bao phủ chỉ có chủ mạch núi Ngọc Côn.
Chủ mạch núi Ngọc Côn tổng cộng cũng chỉ có bấy nhiêu địa phương. Trên núi là cấm địa của tông môn, không thể nào để phàm nhân tùy ý tiến vào. Mà khu vực chân núi linh khí mỏng manh, trừ đi nơi ở của phàm nhân và các kiến trúc tông môn, lại phân chia các khu tài nguyên tu luyện thiết yếu như Linh Điền, dược điền, phần đất còn lại cho người bình thường trồng lương thực thiếu rất nhiều mới đủ nuôi sống tất cả mọi người. Huống chi những ruộng đồng này vẫn là của Đạo cung, mỗi mẫu thu hoạch Đạo cung đều muốn thu thuế ba thành.
Về phần những nơi bên ngoài khu vực an toàn, không có trấn tông chi bảo che chở, những ngày trời trong thì còn tốt, nhưng hễ đến ngày mưa dầm hoặc ban đêm, xung quanh màn Linh Quang bao phủ [Linh Quang Tráo] liền tràn ngập vô tận sương mù linh hồn [hồn sương mù] màu xám đen, bao vây lấy Đạo cung.
Thứ hồn sương mù đó là thực thể ngưng tụ từ oan hồn của vô số phàm nhân ở Tây Hoa châu. Cho dù là đệ tử tu tiên bên trong Đạo cung tiến vào trong sương mù cũng sẽ bị xé thành từng mảnh, yêu thú bên ngoài đều phải đi vòng qua nó, càng không cần nói đến phàm nhân.
Các phàm nhân muốn ra ngoài thu thập vật tư sinh tồn, chỉ có thể đi ra khỏi vòng sáng vào những ban ngày trời trong đẹp trời, và phải quay về trước khi mặt trời lặn. Một khi bị hồn sương mù đuổi kịp chính là chết không toàn thây. Đúng là có thể trồng trọt, nhưng khoảng cách quá xa khu vực an toàn rất dễ gặp nguy hiểm. Khu vực một vòng quanh phụ cận khu vực an toàn thì lại có thể trồng trọt, nhưng đối mặt với nhu cầu khổng lồ này thì vẫn là quá ít.
Người đông, đất thiếu, tài nguyên khan hiếm, phàm nhân dưới núi muốn sống sót đều phải dốc hết toàn lực.
Muốn sống tốt, trừ phi mộ tổ bốc khói xanh, sinh ra được con cháu có linh căn tiến vào Đạo cung.
Tiếng "ùng ục ục" trong bụng cắt ngang suy nghĩ của Lâm Nam Âm. Nàng đánh răng rửa mặt xong, trở về nhà gỗ lấy ra miếng khang phu bánh lớn bằng lòng bàn tay còn lại.
Thứ này hiện là món ăn chủ yếu của các phàm nhân tầng lớp dưới cùng ở chân núi. Một đống cám [khang phu] trộn lẫn chút bột gạo rồi nắn thành cục, khó ăn thì đúng là khó ăn, nhưng tiết kiệm lương thực mà lại chắc bụng, hơn nữa còn để được lâu, bình thường có thể để được ba năm ngày. Như vậy cũng không cần mỗi ngày nhóm lửa, tiết kiệm được không ít củi.
Đúng vậy, hiện nay củi lửa cũng là tài nguyên thiếu thốn.
Cây cối dưới núi Đạo cung có thể chặt đã sớm bị chặt hết rồi. Người bình thường muốn nhóm lửa đều phải tự nghĩ cách ra ngoài kiếm củi mang về.
Không chỉ là củi lửa, mà phàm là thứ con người cần thiết đều là tài nguyên thiếu thốn.
Lấy gỗ mà nói, nhà cửa ở khu phàm nhân hầu hết đều dựng bằng gỗ, giống như những căn lều lụp xụp trong khu ổ chuột. Những căn nhà này Đạo cung sẽ không giúp xây, ai muốn ở thì tự mình ra ngoài chặt gỗ về dựng lấy, dựng thành hình dạng gì đều xem vào bản lĩnh của chủ nhà.
Nhà gỗ Lâm Nam Âm đang ở hiện tại là do cha mẹ Lâm gia dựng nên, không gian chỉ đủ đặt ba, bốn cái giường lớn, nhưng được cái chắc chắn. Đồng thời lúc trước vì cân nhắc tính an toàn, Lâm phụ còn cùng mấy người phẩm tính tốt khác xây nhà sát lại với nhau, bốn gia đình dùng nhà ở vây quanh một mảnh đất trống nhỏ làm sân, có chút giống phiên bản thu nhỏ của Tứ Hợp Viện.
Ở khu phàm nhân, người có lòng tốt và suy nghĩ như vậy đúng là rất ít. Tuyệt đại đa số nhà cửa đều rất Mã Hổ, có cái thì lung lay sắp đổ, có cái thì xiêu xiêu vẹo vẹo, còn có cái giống như lều trại tạm bợ dựng ngoài đồng, bên ngoài mưa to thì bên trong mưa nhỏ.
Ngược lại cũng không phải không muốn xây cho tốt, mà là thực sự không có điều kiện đó, thời gian chỉ có thể sống qua ngày bằng cách vá víu tạm bợ.
Uống kèm nước đun sôi để nguội, Lâm Nam Âm ăn hết một phần ba miếng khang phu bánh trong tay, hai phần ba còn lại là bữa trưa và bữa tối của nàng.
Mặc dù thứ này nàng đã ăn hơn mấy tháng, nhưng vẫn cảm thấy nghẹn cổ. Những lúc thế này nàng đều vô cùng hoài niệm cơm gà rán, lẩu, hamburger, thịt nướng, kem ly... Mấy món sau thì thôi vậy, chỉ không biết đến lúc nào nàng mới có thể ăn được một bát cơm trắng thơm phức, không lẫn dù chỉ nửa hạt ngũ cốc.
Liếm liếm môi, Lâm Nam Âm quét sạch vụn thức ăn bên mép, lúc này mới đeo gùi thuốc lên lưng, cầm lấy cuốc dược liệu, mang theo nước và thức ăn, chuẩn bị ra ngoài làm việc.
Nguyên chủ là dược nông trực thuộc Đạo cung, tính chất công việc tương tự như nhân viên xí nghiệp nhà nước ở thời không của nàng. Công việc có mệt hay không thì chưa bàn đến, nhưng ít nhất đảm bảo thu hoạch dù hạn hay lụt. Trong hoàn cảnh lớn như thế này, đây là vị trí mà rất nhiều người tha thiết ước mơ.
Công việc hút hàng như vậy có thể rơi vào tay nguyên chủ chủ yếu là nhờ vào phụ thân của nàng.
Phụ thân nguyên chủ là võ giả Tiên thiên, đồng thời lại là người mạnh vì gạo, bạo vì tiền, sau khi tiến vào Đạo cung đã xây dựng quan hệ không tệ với một số người. Về sau, một người bạn nào đó của hắn may mắn trở thành quản sự dược điền của tông môn, thế là vị quản sự đó đề nghị Lâm phụ đến dược điền trồng dược liệu. Lâm phụ suy đi tính lại, cuối cùng đã nhường suất này lại cho nguyên chủ.
Bây giờ nghĩ lại, có lẽ ngay từ khi được Đạo cung thu lưu, Lâm phụ đã luôn cố gắng hết sức sắp xếp con đường cho nguyên chủ, với ý định làm cho nàng có thể sống sót tốt đẹp ngay cả sau khi bọn họ đã mất, chỉ tiếc...
Cái thế đạo chết tiệt này.
Khóa chặt cửa, chào Vương thẩm là người phụ trách trông nhà hôm nay một tiếng, Lâm Nam Âm cầm nông cụ đi thẳng đến dược điền.
Dược điền nằm ở chân núi của chủ mạch núi Ngọc Côn.
Từ chân núi đi lên là mây mù lượn lờ ngăn cách tầm nhìn trộm của phàm nhân. Thỉnh thoảng vào lúc trời quang mây tạnh, mọi người có thể xuyên qua mây mù nhìn thấy đỉnh núi bằng vàng lấp lánh giữa tầng mây. Nhưng phần lớn thời gian nhìn thấy chính là dãy núi thần bí bị mây mù che phủ...