Thái Bình Lệnh

Chương 98: Thất phu, nho sinh, Tố Vương, (1) Vương Thông mỉm cười cụp mắt nhìn về phía Lý Quan Nhất, hắn nói khẽ: "Ngươi cất giữ những điều kia trong lòng, không thể nói ra được, lời nói ra, thiên hạ sẽ không dung tha cho ngươi, như vậy sẽ đi quá xa."
"Nói ra sẽ đối đầu với thiên hạ, không ai có thể hiểu ngươi."
"Đều nói việc nhân đức không nhường ai ở thầy, nhưng ngay cả sư phụ còn không cho, đồ đệ tự nhiên càng không thể."
"Lão sư giúp ngươi một lần, nhưng thật ra ta cũng không phải đang giúp ngươi."
"Cuối cùng có thể được mấy thành cơ duyên, hãy xem ngươi."
Lý Quan Nhất nhìn hắn, cụp mắt, nói: "Dạ, đệ tử đã hiểu."
Luận đạo chỉ là một thủ đoạn.
Đây chẳng qua là biểu hiện bên ngoài của đại thế thiên hạ.
Chuyện trong thiên hạ không bao giờ đơn giản như vậy.
Mấu chốt không phải ở việc luận đạo, mà là cuộc tranh đấu giữa vạn học sinh được Học Cung bồi dưỡng, những học sinh này chưa chắc đã là bậc kỳ tài, nhưng đủ sức đảm đương các chức vị cấp trung, là bộ xương của một thế lực.
Vương Thông cười, nhìn đồ đệ này, nói:
"Nhà cao sắp đổ, không phải do một cây cột."
Phất tay áo, ung dung bước lên phía trước, khí tức Nho môn dâng trào, nguyên thần và khí tức của học sinh Nho gia liên kết với nhau, tạo nên nhiều diệu dụng, tu luyện tới trình độ cao không kém võ phu, mà lúc này, Vương Thông hành động, một cỗ hạo nhiên chi khí trào lên.
Trình Nho Long, Chu Cảnh Miễn đều biến sắc.
Hai vị đại nho đức cao vọng trọng, tóc bạc trắng vậy mà bị ép lui!
Một nho sinh ba mươi ba tuổi, với một thân Hạo Nhiên Chính Khí thuần túy, trực tiếp ép hai người từ vị trí bồ đoàn cao ngất xuống đất.
Vương Thông giẫm lên vị trí của hai đại nho, nói khẽ:
"Hai vị, mời."
Lý Quan Nhất đi qua lão sư, hắn biết, thật ra hôm nay sẽ không luận ra cao thấp, như Văn Hạc, Văn Linh Quân, Phong Khiếu đã nói, Học Cung là một miếng thịt mỡ, chư hầu các nước trong thiên hạ đều muốn chia một miếng.
Đại nho đều là người thông minh, đọc sách nhiều.
Dùng lời dạy ban đầu của phu tử để ngụy trang, che giấu tư tưởng của mình, tụ họp học sinh, sau đó phân chia thế lực, đầu nhập vào các nước, lúc này tranh đấu không liên quan đến trường phái, Tứ Tượng hay đúng sai.
Thiên hạ bao la.
Không có đúng sai.
Lý Quan Nhất lẩm bẩm: "Ai thắng họ sẽ giúp người đó."
Hắn xoay tay áo, cầm Xích Tiêu kiếm, nhìn về phía con đường phía trước, ánh mắt học sinh còn trong trẻo, nhìn chăm chú Lý Quan Nhất, Trần quốc, Ứng quốc, đều có hàng trăm vạn đại quân, lãnh thổ vạn dặm.
Binh hùng tướng mạnh, vàng bạc đầy kho.
Nhưng vẫn để ý tới vạn học sinh này.
Ba trăm năm trong loạn thế, kế thừa lý niệm của Nho gia phu tử đời thứ nhất, bồi dưỡng học sinh, đâu phải là lũ người đọc sách tay trói gà không chặt, người đọc sách thời loạn thế có truyền thống đi du học.
Hơn vạn học sinh của Học Cung đều trải qua huấn luyện quân tử ở Học Cung, đều có nội khí từ Nhập Cảnh trở lên, có thể cưỡi ngựa bắn cung, có thể điều khiển bốn con chiến mã, đánh chiến xa trên chiến trường, mà chiến đấu không hề loạn.
Hiểu được luật pháp, quy tắc thiên hạ cùng lịch sử, hiểu rõ chính sách thay đổi.
Lên ngựa có thể vung mâu, dùng kiếm giết địch.
Xuống ngựa thì có thể viết tấu trình dâng lên ngay.
Vào chính điện thì thông hiểu luật pháp, phong tục dân gian; phụ trách hậu cần thì thông hiểu thuật tính toán, lo liệu dân sinh một vùng.
Nho gia lục nghệ.
Lễ, nhạc, xạ, ngự, thư, số.
Lễ là pháp luật và quy tắc của các nước thiên hạ, nhạc là âm nhạc hướng dẫn dân tế tự.
Xạ và ngự, cùng với kiếm thuật ngầm được chấp nhận, là kỹ năng giết chóc trên chiến trường.
Thư và số, một là viết tấu bẩm báo tình hình và chính sách, một là thu thập kiến thức cần thiết, vì Công Dương Tố Vương chưa từng c·h·ế·t, vì hai vị đại nho Trình Chu chưa thực sự lên đến cấp cung chủ của Học Cung.
Tại Học Cung lúc này, lời răn của các bậc Nho gia đời trước vẫn được truyền bá, Học Cung dung hội bách gia, các đệ tử đều tu luyện sáu môn kỹ nghệ, ban đầu dưới trướng phu tử đời đầu, chỉ có ba ngàn học sinh như vậy.
Mà lúc này sau tám trăm năm kế thừa, số học sinh ở cấp bậc này. Trong Học Cung, khoảng một vạn người.
Đây là một vạn học sinh.
Là một vạn người lên ngựa làm giáo úy, xuống ngựa làm quan viên ưu tú tuyệt đối.
Văn võ song toàn mới là tiêu chuẩn nhân tài mà trường phái cổ điển đào tạo.
Thời đại Chư Tử thịnh vượng đã là quá khứ.
Vinh quang ban đầu đó đã rời đi như dòng nước trôi, không ngoảnh lại.
Mà lúc này Học Cung, trong thời đại Chư Tử Bách Gia, lực lượng cuối cùng của trường phái cổ điển còn lại nơi đây, trong Nho gia và phu tử Tung Hoành gia, có những mưu sĩ hiếm thấy trong thiên hạ, trong Binh gia phu tử, có không ít tướng quân đủ để leo lên bảng danh tướng.
Học sinh nơi này, tuy chỉ vạn người, lại có thể phá tan mấy vạn đại quân.
Hơn nữa bọn họ lại là đồng môn, đồng bào, là người đồng đạo cùng một trường phái.
Còn giữ lại chủ nghĩa lý tưởng thuần túy trong Học Cung, một vạn người này làm nòng cốt, mỗi người lãnh đạo ba mươi, năm mươi người, đủ sức trong nháy mắt tạo ra mấy chục vạn đại quân, chỉ cần lại có danh tướng thống soái, thêm chút huấn luyện, thì sẽ không loạn, tiến lui có độ.
Có thể nói, chỉ cần vài năm có thể tạo ra bộ khung nhân tài cho 50 vạn quân thế.
Đây là sự tích lũy tinh hoa tuyệt đối trong hai mươi năm của Trung Nguyên, là vinh quang cuối cùng của Chư Tử Bách Gia.
Một vạn người giới hạn đều là nhân tài toàn diện văn võ song toàn, ở trên mức tiêu chuẩn cơ bản.
Đây mới là nguyên nhân mà Trần quốc và Ứng quốc đều muốn tới.
Bất cứ vị hùng chủ nào cũng sẽ hiểu điều này có nghĩa là gì.
Sau khi học sinh Học Cung bước chân vào thiên hạ, trong vòng trăm năm, Học Cung không còn thuần túy đi huấn luyện thế hệ trẻ như trước, để họ chuyên tâm tu luyện kỹ nghệ, có những chuyện, khi đã mở ra một kẽ hở, rất khó để quay lại như cũ.
Ai đến Học Cung, có thể có một chỗ đứng trong thiên hạ.
Trong thời khắc này, Trần Đỉnh Nghiệp và Khương Vạn Tượng cùng lúc hơi cúi đầu, ánh mắt của họ dò xét, nhìn Công Dương Tố Vương đang yên tĩnh ngồi đó, vị Tố Vương xuất thân bần hàn này khi còn trẻ, phải chép sách cho các phú hộ thế gia mới được đọc sách.
Vì ham học mà có thể đi bộ cả trăm dặm, chỉ cầu một lời giải thích mấu chốt.
Sau khi hỏi xong, quay người liền trở về nhà, Công Dương Tố Vương xuất thân nghèo khó đã ngăn lại các cuộc đấu đá giữa các trường phái, lại mấy lần từ chối lời mời ra làm quan của Trần quốc, Ứng quốc, chỉ vì muốn duy trì sự tồn tại của Học Cung trong thời loạn thế.
Người trong thiên hạ mới có thể đến Học Cung bồi dưỡng, học tập Nho gia lục nghệ, học tập pháp thuật bách gia, nhiều năm qua, vậy mà hắn lại có thể kiềm chế được tranh chấp của nhiều trường phái như vậy, cố gắng khiến phần lớn học sinh an tâm tu luyện, qua bao thế hệ tích lũy, mới có được như ngày hôm nay.
Vậy mà để học sinh Học Cung bước chân vào thiên hạ.
Ngươi đang đánh cược cái gì?
Có phải là sự xuất hiện của Xích Tiêu kiếm khiến ngươi quyết định đánh cược một lần?
Trần Đỉnh Nghiệp và Khương Vạn Tượng đều đang nghĩ.
Lý Quan Nhất từng bước đi lên vị trí cao của các chư hầu, hắn nhìn Khương Vạn Tượng, Trần Đỉnh Nghiệp, sau đó ngồi vào một vị trí khác, mũ quan bằng tơ vàng, chiến bào vân văn Kỳ Lân màu đỏ tươi, lại là ống tay áo của văn võ, một bên là chiến bào, một bên lộ ra giáp trụ.
Nâng rượu chúc Cơ Tử Xương, sau đó uống cạn.
Chư hầu có lập trường của chư hầu, nho sinh có chấp nhất của nho sinh.
Hắn nhìn thấy quyết tâm trong mắt Vương Thông, hắn ý thức được việc mà lão sư muốn làm.
Phong Khiếu uống một hớp rượu, nhìn lên vòng xoáy biến đổi trên bầu trời, thì thầm: "Xong rồi, thật sự xong rồi, ta vốn chỉ nghĩ là có chuyện thôi, nhưng từ sau khi chúa công vào đây, chuyện này còn lớn hơn so với ta nghĩ."
"Thuận thế mà làm, nghịch thế mà động."
"Nhân cơ hội chen chân vào, chặn chủ cơ, dần mà tiến."
Phong Khiếu uống một ngụm rượu, lẩm bẩm:
"Kẻ bị người sai khiến là nô, người được người tôn trọng là khách, kẻ không có chỗ đặt chân là khách tạm, kẻ có thể đặt chân là khách lâu, khách lâu mà không thể chủ trì là khách thừa, người chủ trì được thì có thể dần nắm được cơ yếu, mà làm chủ."
"Chúa công thế yếu, các nước thế mạnh."
"Chúa công tới Trung Châu như khách nhân bái phỏng, bước đầu tiên đứng vững gót chân, tức là chiếm vị trí khách quý; bước thứ hai nắm lấy cơ hội; bước thứ ba chen chân; bước thứ tư nắm cơ; bước thứ năm có thể làm chủ."