Triệu Hoán Thần Thoại Chi Vạn Cổ Nhất Đế

Chương 1249: Nhân tộc đại di dời
Kết nối lại lưỡng trọng thiên, đó chính là hợp thể cảnh lục trọng thiên, đứng ngang hàng với Triệu Nguyên Khai.
Dù sao đó cũng là Dương Tiển.
Người mang luân hồi thiên nhãn, chấp chưởng Tam Tiêm Lưỡng Nhận Đao, một khi đạt đến hợp thể cảnh lục trọng thiên, chiến lực cơ hồ tương xứng với Triệu Nguyên Khai!
Nói cách khác, hiện tại Dương Tiển đã không sợ tồn tại hợp thể cảnh cửu trọng thiên!
Ngoài ra.
Hoắc Khứ Bệnh, Bạch Khởi, Hàn Tín, cùng đám người Lấy Mưa Hóa Ruộng, cảnh giới tu vi của bọn họ cũng tăng lên không ít trong vòng ba tháng này, tốc độ tấn thăng là điều trước đây không dám nghĩ tới.
Thậm chí có một lần khiến Triệu Nguyên Khai cảm thấy khó hiểu.
Dương Tiển là một trường hợp khác biệt, không thể đem ra so sánh.
Nhưng linh căn thiên phú của Hoắc Khứ Bệnh và những người khác kỳ thật không tính là đỉnh cấp, so với Thanh Ưu vẫn có chút chênh lệch, nhưng tu vi của bọn hắn trong ba tháng này tấn thăng còn nhanh hơn Thanh Ưu!
Phải biết những người này không chuyên tâm tu hành, trọng tâm của bọn hắn vẫn là thống binh tác chiến.
Ngược lại là Thanh Ưu, được Triệu Nguyên Khai đưa vào Đại Hoang thánh phủ để tăng tốc tu luyện, có đội ngũ tiên sư truyền đạo cấp cao nhất Trung Thổ Phổ Thiên và tài nguyên phong phú nhất duy trì.
Nhưng ba tháng này, Thanh Ưu cũng chỉ tấn thăng hai tiểu cảnh giới, tu vi hiện tại mới là Hóa Thần cảnh thất trọng thiên.
Đừng thấy Dương Tiển cũng là lưỡng trọng thiên, nghe tựa hồ là như nhau, nhưng đó là hợp thể cảnh.
So sánh ngang, Hoắc Khứ Bệnh tiến tam trọng thiên, hiện tại là Hóa Thần cảnh lục trọng thiên, Bạch Khởi và Hàn Tín càng liên tiếp tấn thăng tứ trọng thiên, trực tiếp bước vào hợp thể cảnh ngũ trọng thiên!
Điều này thật kỳ quái.
Mặt khác.
Cơ Nhược Thủy bên kia cũng như vậy.
Bàn về thiên phú linh căn, Cơ Nhược Thủy và Thanh Ưu là ngang nhau, tu vi của hai người cũng cơ hồ tương xứng.
Trong ba tháng qua, Cơ Nhược Thủy cũng làm một việc giống nhau, chính là xung kích tu vi. Thiên Tuyền thánh địa tuy không có những lý niệm truyền đạo cấp cao nhất của Đại Hoang thánh phủ, nhưng bọn hắn có Cơ Khiếu Thiên lão già kia, bàn về tài nguyên, Thiên Tuyền thánh địa cũng không thua kém Đại Hoang thánh phủ.
Nhưng!
Cứ như vậy.
Cơ Nhược Thủy cũng chỉ tấn thăng lưỡng trọng thiên.
Cho nên hiện tại giống như Thanh Ưu, đều là Hóa Thần cảnh thất trọng thiên.
Hơn nữa sau khi hai người tiến lưỡng trọng thiên, tốc độ tăng lên cảnh giới bắt đầu chậm lại, muốn tiến thêm một bước bước vào bát trọng thiên ngay sau đó xem ra có chút xa vời, chí ít không phải mấy tháng là có thể thực hiện.
Điều này thật ra là có thể lý giải.
Lĩnh vực tu hành nói trắng ra là cũng cần khoa học và phương pháp.
Thiên phú ngang nhau, đột nhiên nhận được chỉ điểm cải tiến tư duy, đồng thời bồi đắp thêm một chút tài nguyên, sẽ có một giai đoạn lợi tức ngắn.
Giai đoạn lợi tức này thu hoạch hiệu quả rất rõ rệt, thậm chí đến mức độ vượt trội.
Nhưng một khi qua giai đoạn lợi tức này, mọi thứ sẽ khôi phục như ban đầu, thậm chí trực tiếp nghênh đón giai đoạn bình cảnh.
Trong ba tháng ngắn ngủi, có thể liên tiếp tấn thăng hai tiểu trọng thiên Hóa Thần cảnh, hiển nhiên là hiếm thấy, thậm chí là vạn cổ cũng cực kỳ hiếm thấy.
Thế nhưng.
Hoắc Khứ Bệnh, Bạch Khởi, những người này, thậm chí đám người Hùng Bá ở trong Đại Hoang thánh phủ, đều nghênh đón giai đoạn bộc phát.
Triệu Nguyên Khai suy nghĩ rất nhiều.
Đến cuối cùng, tựa hồ chỉ có một lời giải thích.
Đó chính là những người này đều do hắn mượn nhờ hệ thống triệu hoán mà đến, hẳn là có liên hệ nào đó với bản thân hắn, cảnh giới của mình tăng lên, cho nên những người kia cũng theo đó tiến bộ.
Đây là chuyện tốt.
Nhưng ở một phương diện nào đó, lại chưa chắc.
Bởi vì trong tâm lý Triệu Nguyên Khai, hắn vẫn hy vọng những nhân hùng được triệu hoán này đều là những cá thể chân thực, độc lập, có máu có thịt, có linh hồn.
Mà đối với Triệu Nguyên Khai.
Thu hoạch trong ba tháng này cũng không ít.
Giá trị ủng hộ cứ thế tăng dần, vậy mà cũng sắp lấp đầy con số trên trời, khoảng cách hợp thể cảnh thất trọng thiên không còn xa.
Triệu Nguyên Khai rất vui khi thấy cục diện này.
Hơn nữa hắn hiện tại cũng nghĩ thông.
Nói bao nhiêu lần, Đại Hán cần thời gian, không thể gấp.
Đã như vậy.
Vậy cứ từ từ.
Lúc nào cần ổn định thì nên ổn định một chút, tích lũy đầy giá trị ủng hộ.
Nếu thế cục giữa Đông Thiên Vực và Yêu Đình vẫn giằng co, vậy cứ để nó tiếp tục giằng co.
Chỉ cần không đến thời khắc quyết thắng chân chính, hoặc là thời điểm sinh tử tồn vong, Triệu Nguyên Khai sẽ không trắng trợn ra tay.
Hiện tại hắn chỉ có một chữ, cẩu thả!
Tăng giá trị ủng hộ, sau đó âm thầm tăng cao tu vi.
Hợp thể cảnh thất trọng thiên kỳ thật đủ mạnh, một khi bước vào thất trọng thiên, cũng miễn cưỡng có thể khiêu chiến một hai với Cơ Khiếu Thiên lão già kia.
Nhưng Triệu Nguyên Khai không hài lòng.
Muốn cẩu thả thì phải cẩu thả đến hợp thể cảnh cửu trọng thiên đỉnh phong đại viên mãn, thậm chí là trực tiếp vượt qua cảnh giới đó.
Tóm lại, không phải vạn bất đắc dĩ, Triệu Nguyên Khai sẽ luôn ổn định bất động, nhưng không ngừng tăng lên tu vi của mình!
Nam Thiên Vực tự nhiên là vẫn luôn tiến đánh, nhưng sẽ chú ý tiết tấu.
Nói trắng ra là, chính là ra vẻ mà không tốn sức.
Chiến trường Đông Thiên Vực cũng sẽ thỉnh thoảng lên tiếng ủng hộ vài câu, tạo cảm giác tồn tại, thuận tay vớt một chút giá trị ủng hộ.
Nói tóm lại hai chữ, vẩy nước!
Đây chính là những gì Triệu Nguyên Khai đúc kết được trong ba tháng qua.
Bất quá.
Đối ngoại là vẩy nước.
Nhưng đối nội, lại hoàn toàn khác biệt.
Triệu Nguyên Khai luôn chủ trương làm việc gì phải chắc việc đó, khi đặt chân đến Tây Thiên vực cũng nghĩ từng bước một.
Chỉ là thế cục thay đổi, tất cả đều là bất ngờ, khiến Triệu Nguyên Khai phải tùy cơ ứng biến.
Mà bây giờ, thế cục Đại Hán tương đối ổn định, Triệu Nguyên Khai vẫn là phải trở về sơ tâm.
Sơ tâm là gì?
Chính là lập quốc vì dân!
Mặc dù sau khi Đại Hán tiến vào Tây Thiên vực, rất nhiều quyết sách phát triển dân sinh đối nội đều không bị gác lại, nhưng trọng tâm dù sao không phải ở chỗ này, cho nên khó có hiệu quả.
Mà bây giờ, là thời điểm tăng tốc phổ biến xây dựng chế độ cho toàn bộ Tây Thiên vực.
Tây Thiên vực chung quy là quá lớn, tương đương với hơn trăm vùng đất Hán, đây đối với người quản lý là một thách thức cực lớn!
Nhất là trong tình huống trình độ phát triển của toàn bộ khu vực còn thấp kém, càng khó khăn hơn.
Vấn đề liên lạc, truyền đạt tin tức, đều là nan giải.
Nhưng có một điểm rất tốt.
Đó chính là sự đồng tình và ủng hộ.
Vấn đề mà Triệu Nguyên Khai từng coi là nan giải nhất, bây giờ hoàn toàn không còn là vấn đề.
Nguyên nhân rất đơn giản.
Chính là Đại Hán quá mạnh.
Thứ yếu, chính là thái độ và trách nhiệm mà Đại Hán thể hiện trước mắt trận hạo kiếp Nhân tộc này.
Nếu như trước đây.
Những Nhân tộc ở khu vực biên giới Tây Thiên vực khẳng định sẽ mâu thuẫn với Đại Hán.
Dù sao nội tình quá nông cạn, lại là vương triều kiểu mới, còn đi lên từ vùng đất hoang vu Man Hoang đảo.
Nhưng bây giờ, những điều này không phải là vấn đề.
Hiện tại ai dám nói Đại Hán không tốt? Dám nói Đại Hán nội tình nông cạn?
Cho nên.
Chỉ cần sự đồng tình và ủng hộ không có vấn đề, mọi thứ sẽ đơn giản.
Quốc Triều muốn xây dựng tốt toàn bộ Tây Thiên vực, mà Nhân tộc Tây Thiên vực lại tha thiết hy vọng được gia nhập vào lòng Quốc Triều, vậy đây chính là một cục diện tốt đẹp song phương cùng hướng tới.
Tiếp theo cần làm, chính là phục chế kinh nghiệm phát triển của Hán Thổ.
Kỳ thật ngay từ đầu, lấy Thiên An Cổ Thành làm điển hình đại biểu, làm cũng là phục chế.
Nhưng lúc đó bước chân không đủ lớn, từng bước một, thí điểm trước, rồi phân lượt, cẩn thận từng li từng tí như giẫm trên băng mỏng.
Hiện tại không có những lo lắng đó.
Triệu Nguyên Khai vạch một cái chính là một mảng lớn, đẩy đi chính là toàn bộ.
Trước nâng cấp nông nghiệp, đồng bộ công nghiệp cất bước, các hạng quốc sách phúc lợi trực tiếp thực hiện là được.
Bất quá, có một điểm khác biệt.
Đó chính là chế độ hành chính.
Hán Thổ là Quốc Triều tập quyền, thống nhất điều phối.
Đó là bởi vì Hán Thổ không lớn, hơn nữa từ xưa đã là một thể thống nhất, có cơ chế liên lạc trên dưới hoàn thiện.
Nhưng Tây Thiên vực không giống.
Không nói đến những vương triều hoàng triều, ngay cả tông môn thánh địa, cũng có đến mấy chục.
Đây chính là sự tương đối phong bế và cát cứ lẫn nhau.
Nếu cưỡng ép chỉnh hợp thành một thể thống nhất trên dưới, sẽ rất không thực tế, mâu thuẫn lẫn nhau quá nhiều.
Cho nên, Triệu Nguyên Khai táo bạo, trực tiếp áp dụng chế độ mới tương tự như liên bang.
Lấy vương triều hoặc hoàng triều trước đây làm đơn vị cơ bản, đổi thành châu, vẫn thành lập hai cấp phủ châu, nhưng hai phủ này có quyền tự trị rất cao.
Đây chính là Triệu Nguyên Khai ủy quyền.
Thiết kế tầng cao nhất là một chuyện, tự trị tầng dưới là một chuyện khác.
Làm như thế nào, tình hình cụ thể phân tích cụ thể, khu vực cụ thể nhập gia tùy tục.
Đem vấn đề cơ sở giao cho hai phủ, ủy quyền lớn, Quốc Triều chỉ cần hiệu quả, không hạn chế phương pháp sách lược, đương nhiên, nguyên tắc cơ bản và khuôn khổ pháp lệnh là không thể vi phạm!
Hệ thống xây dựng chế độ này yêu cầu rất cao đối với nhân viên hệ thống.
Nếu là sớm hơn mười năm hai mươi năm, cơ hồ là không thể thực hiện.
Nhưng bây giờ.
Vấn đề không lớn.
Vì sao?
Không có gì khác, bởi vì Hán Thổ còn có một thánh phủ hành chính cấp cao nhất, Hàn Lâm thánh phủ!
Quốc Triều có bốn đại thánh phủ, sớm nhất là Thần Cơ thánh phủ, sau đó là Đại Hoang thánh phủ, Lý Tông thánh phủ, và cuối cùng là Hàn Lâm thánh phủ.
Bốn đại thánh phủ này, cơ bản bao gồm bốn phương tám hướng quan trọng nhất đối với một nền văn minh:
Tiên võ, khoa học kỹ thuật, quân võ, và nhân văn!
Trong gần hai mươi năm qua, Hàn Lâm thánh phủ cũng vận chuyển số lượng lớn nhân văn Thánh tử cho Quốc Triều, nhưng so với ba đại thánh phủ khác, Thánh tử của Hàn Lâm thánh phủ ít nhiều có chút bất bình.
Bởi vì Quốc Triều cho bọn hắn không gian thi triển quá nhỏ.
Mà bây giờ, cơ hội đã đến.
Kết quả là.
Lại là ba tháng trôi qua.
Triệu Nguyên Khai tập trung tinh thần vào việc xây dựng chế độ cho Tây Thiên vực.
Phương châm chiến lược sơ bộ trước đây bị phá vỡ và sửa đổi, mới có 49 châu phủ thống nhất Tây Thiên vực ngày nay!
Đúng vậy, 49 châu phủ là đã tinh giản.
Những nơi có sự đứt gãy văn hóa nội tình không quá nghiêm trọng, Triệu Nguyên Khai đều cố gắng chỉnh hợp lại, cơ cấu cấp hai kiểu liên bang như châu phủ, không nên quá nhiều.
Thà chia nhiều tầng cấp, cũng đừng thiết lập quá nhiều phân thể ở một tầng cấp.
Điều này có nghĩa là gì?
Chính là Quốc Triều là tầng cấp cao nhất, tiếp theo là cấp châu phủ, sau đó là cấp quận phủ.
Không thể Quốc Triều trực tiếp quản lý quận phủ, kéo dài đến mấy trăm.
Mà nên chia mấy trăm quận phủ thành mười mấy châu phủ, Do châu phủ kết nối với Quốc Triều, như vậy mới hợp lý.
Cùng lúc xác định phân chia khu vực 49 châu phủ, cũng đang xây dựng hai phủ các châu, do hai phủ chủ đạo, hướng xuống thành lập một loạt chế độ kết cấu, sau đó lại phân tầng xuống dưới.
Đây là một công trình hệ thống phức tạp, nhưng đối với Đại Hán hiện tại, không quá khó khăn, cần thời gian và sự kiên nhẫn...
Cứ như vậy, nửa năm trôi qua.
Trong nửa năm này.
Cục diện chiến tranh ở Đông Thiên Vực không thay đổi nhiều.
Yêu linh bộ tộc ở Nam Thiên Vực cơ hồ toàn bộ tràn vào Đông Thiên Vực.
Nhưng tương tự, toàn bộ Nhân tộc Trung Thổ Phổ Thiên cũng dần dần đoàn kết lại.
Trung Thổ Vực từ lúc ban đầu hơn phân nửa đại tông thánh địa đứng ra, đến bây giờ cũng diễn biến đến cơ hồ 90% tu chân giả đều đứng ra.
Dần dần, Đông Thiên Vực hiện ra cục diện đối lập nam bắc.
Nam là Yêu Đình, bắc là Nhân tộc.
Thái Thương vẫn như cũ.
Không quan tâm, cao cao tại thượng.
Đến mức khiến cho cả Nhân tộc tu chân giới dần mất kiên nhẫn, không còn hy vọng.
Một điểm nữa.
Tâm thái của cả Nhân tộc tựa hồ dần thay đổi.
Từ lúc ban đầu lo sợ bất an khi hạo kiếp sắp tới, đến cục diện bế tắc kéo dài, dần dần thích ứng và quen thuộc.
Dù sao cũng không phân chia được thắng bại, vậy cứ như vậy đi.
Nhưng, đó chỉ là tu chân giới.
Chân chính phàm nhân lại hoàn toàn khác.
Bọn hắn vẫn bất an, vẫn sợ hãi, vẫn hoảng sợ không yên.
Đông Thiên Vực biến thành chiến trường duy nhất, hơn phân nửa lãnh thổ đã bị chiếm đóng, chiến tuyến kéo dài mười mấy vạn dặm, không còn chỗ cho phàm nhân sinh tồn!
Cho nên!
Cuộc đại di dời Nhân tộc có quy mô lớn nhất kể từ năm 40.000 lịch Trung Thổ bắt đầu.
Đông Thiên Vực rốt cuộc vẫn có gần chục tỷ Nhân tộc, trong đó tu chân giả không quá một phần ngàn, diễn biến đến ngày nay, trong trường hạo kiếp này, số Nhân tộc mất mạng đã đạt tới một phần mười đáng sợ.
Mà những người may mắn còn sống, chỉ có một ý niệm, đó chính là rời khỏi Đông Thiên Vực.
Bọn hắn chỉ có thể bị ép buộc lên phía bắc, tây tiến.
Lên phía bắc chính là tiến vào phía bắc Đông Thiên Vực, nơi đó chí ít vẫn là lãnh địa Nhân tộc, có toàn Nhân tộc tu chân giới tử thủ.
Nhưng, có thể thủ được đến khi nào?
Không ai biết.
Cho nên chỉ có thể tiếp tục hướng bắc.
Đi về phía bắc, đó chính là Bắc Thiên vực, một khu vực nghèo nàn, có khí hậu và hoàn cảnh khắc nghiệt hơn cả Nam Thiên Vực, cơ hồ không thích hợp cho Nhân tộc sinh tồn!
Trên thực tế, Nhân tộc có lẽ là chủng tộc dễ tổn thương nhất trong số các sinh mệnh ở Cửu Châu Tinh.
Có lẽ tu chân giả và võ giả có cơ sở tu hành có thể sống sót ở Nam Thiên Vực, phàm là người phàm, căn bản không chịu nổi.
Không phải nói nhất định sẽ chết.
Sống chắc chắn là có thể sống.
Nhưng điều kiện sinh tồn quá khắc nghiệt, đến mức sẽ hạn chế rất lớn sự phát triển văn minh của cả Nhân tộc.
Nói như vậy.
Yêu linh tộc bị vây ở Nam Thiên Vực hơn ba vạn năm, bây giờ một lần xông ra, vẫn có tư cách và lực lượng đối kháng cả Nhân tộc.
Nhưng nếu đổi lại, Nhân tộc bị nhốt ở Nam Thiên Vực ba vạn năm, có thể chủng tộc này sẽ không còn tồn tại.
Sự khác biệt ở đâu?
Chính là khả năng thích ứng sinh tồn.
Yêu linh sinh ra đã có thể tu hành, cho nên khả năng thích ứng cực mạnh.
Nhưng Nhân tộc không được, nhất là người phàm, quá yếu đuối.
Thiên phú chân chính của Nhân tộc ở đâu?
Sức sáng tạo!
Sinh ra không thể tu hành, vậy ta sẽ nghịch thiên sáng tạo ra một con đường tu hành!
Đó chính là Nhân tộc!
Nhưng điều này cần điều kiện cơ bản.
Không thể quá nhiều thời gian giãy giụa ở nhu cầu cơ bản, như vậy mới có thể kích phát sức sáng tạo lớn hơn.
Logic này giống như Triệu Nguyên Khai ban đầu ở Hán Thổ, nâng cấp nông nghiệp nhất định phải đi trước, giải quyết vấn đề ấm no, giải phóng sức sản xuất, mới có thể sáng tạo và khai phá.
Cho nên, những người phàm di dời từ Đông Thiên Vực đa phần tràn vào Trung Thổ Vực.
Mà vùng đất tịnh thổ mà bọn hắn chân chính muốn đến, là Tây Thiên vực.