Triệu Hoán Thần Thoại Chi Vạn Cổ Nhất Đế

Chương 1150: Ba Bảng Tranh Phong
Nhóm người đầu tiên sinh sống gần Thái Thương Sơn, sau khi khai mở linh trí, đã giác ngộ tu hành. Để kỷ niệm và đội ơn vị tiên thần Thượng Thương đã từng trừng phạt và cứu vớt, họ đã xây dựng miếu thờ tại nơi bia đá thần biến mất, thu hút người từ khắp nơi đến triều bái.
Một số người sau khi đến triều bái đã ở lại, và cứ thế Thái Thương Tông được sáng lập!
Đây là tông môn đầu tiên trong lịch sử tu chân của Nhân tộc.
Cũng là tông môn duy nhất xuyên suốt toàn bộ 40.000 năm lịch sử tu chân
Trong suốt 40.000 năm lịch sử của Nhân tộc, việc phân chia ranh giới thời đại chưa bao giờ dựa vào triều đại lịch sử hay quốc thể hoàng triều, mà là dựa vào các đại tông thánh địa!
Nhưng những đại tông thánh địa này không phải trường tồn thiên thu vạn đại.
Nói chung, một đại tông thánh địa từ khi khai tông lập phái đến khi quật khởi toàn diện, tiến tới đỉnh phong rồi suy thoái, có chu kỳ bình quân khoảng ba ngàn năm!
Đúng vậy!
Chính là ba ngàn năm!
Một con số rất thú vị!
Bởi vì một vị Tiên Đạo đại năng cảnh giới Hợp Thể trở lên, có tuổi thọ bình quân khoảng ba ngàn năm, về cơ bản chính là một người chống đỡ cả một đại tông!
Khi người này cường thịnh, cử thế vô địch, thì đại tông thánh địa đó chính là bá chủ thiên hạ.
Đồng thời, khi người này già đi, dần tới lúc vẫn lạc, cũng đồng nghĩa với việc đại tông thánh địa đó bắt đầu suy bại.
Những người có thể đạt tới cảnh giới như vậy, về cơ bản đều là những siêu thiên tài mấy ngàn năm mới có một, là có thể gặp nhưng không thể cầu.
Một khi đã suy bại, những đại tông thánh địa đã từng huy hoàng hiển hách một thời sẽ dần ảm đạm tàn lụi, mất đi sức ảnh hưởng, cuối cùng trở thành cái gọi là thế lực cổ xưa!
Nghe có vẻ đáng sợ.
Nhưng kỳ thật, ý nghĩa không lớn, thường chỉ dựa vào uy danh tổ tiên để tự an ủi.
Đến gần vạn năm trở lại đây.
Tình huống này đã có chút chuyển biến tốt.
Bởi vì xuất hiện không ít đại tông thánh địa có thể kéo dài khoảng vạn năm, ví dụ như hai tông một chỗ ở Tây Thiên Vực trước kia, về cơ bản là có nội tình truyền thừa vạn năm.
Trong đó, điển hình nhất chính là Thiên Tuyền Cơ gia ở Trung Thổ Vực.
Nếu truy nguyên nguồn gốc, có thể tìm về thời kỳ Trung Cổ cách đây ba vạn năm, nhưng lúc đó Thiên Tuyền Cơ gia vẫn chưa lớn mạnh, chỉ ở mức trung lưu.
Nhưng điều đáng nể là, Thiên Tuyền Cơ gia đã duy trì vị thế trung lưu này tới hơn một vạn năm.
Đến năm 25.000 lịch Trung Thổ, Thiên Tuyền thánh địa đã tích lũy 15.000 năm, rốt cục cũng nghênh đón vị thiên tài chói lọi nhất trong lịch sử Cơ gia, Cơ Hạo.
Người này hoành không xuất thế, chỉ dùng thời gian một giáp đã bước vào cảnh giới Hợp Thể, nhập đạo trăm năm đã tiến vào Chuẩn Tiên cảnh!
Không sai, chính là Chuẩn Tiên cảnh!
Hơn nữa còn là người duy nhất trong 40.000 năm lịch Trung Thổ, ngoài Thái Thương ra, thật sự bước vào Chuẩn Tiên cảnh!
Cơ Hạo sống trọn năm ngàn năm, áp chế cả một đại thời đại siêu cấp, cũng triệt để đưa Thiên Tuyền Cơ gia lên vị trí đỉnh phong, đặt nền móng vững chắc cho vinh dự đặc biệt duy nhất của Thiên Tuyền Cơ gia, có thể sánh ngang với Thái Thương Tiên Môn!
Kể từ đó, Thiên Tuyền Cơ gia đã nhảy vọt vào một lĩnh vực hoàn toàn mới!
Vậy là có ý gì?
Bởi vì nhìn chung toàn bộ 40.000 năm lịch Trung Thổ, các đại tông thánh địa tầng tầng lớp lớp, thay phiên nhau tỏa sáng trong ba ngàn năm.
Trong đó, Thái Thương Tiên Môn đóng vai trò gì?
Tiên Võ Sử Viện báo cáo về phương diện này không đào sâu nhiều, mà Triệu Nguyên Khai thấy được những thông tin liên quan đến Thái Thương cũng rất ít, thậm chí có thể nói, Thái Thương Tiên Môn dường như chưa bao giờ tham gia vào những cuộc tranh hùng này.
Có thể hoàn toàn là như thế, thì càng có thể chứng minh sự cường đại của Thái Thương!
40.000 năm qua, Thái Thương Tiên Môn tựa như người dựng lên sân khấu rộng lớn phía sau, là người tài phán, nó luôn cao cao tại thượng, lạnh nhạt quan sát, phảng phất như đang xem những kẻ được gọi là thiên kiêu của thời đại biểu diễn.
Đây gọi là gì?
Đây chính là siêu nhiên!
Mà Thiên Tuyền Cơ gia thông qua 15.000 năm tích lũy, lại thêm việc nghênh đón Cơ Hạo, người duy nhất sau Tứ Tổ Thần bước vào Chuẩn Tiên cảnh, đã đưa Thiên Tuyền Cơ gia thoát khỏi vai diễn “thằng hề” hoặc là “con hát” trên sân khấu!
Trung Thổ thế giới có ba bảng!
Thiên - Địa - Nhân.
Ba bảng tranh hùng chính là phần quan trọng nhất, cũng là vũ đài vinh diệu nhất của cuộc tranh phong ở Trung Thổ Vực, về cơ bản mỗi một thời đại, những nhân vật nổi bật đều bước ra từ ba bảng này!
Ba bảng có nguồn gốc rất sớm, khoảng năm 3.000 lịch Trung Thổ, do Thái Thương Tông đề nghị trù hoạch kiến lập, cứ 18 năm lại tranh đấu một lần.
Mục đích kiến lập ba bảng tranh phong cũng rất rõ ràng, chính là để thúc đẩy sự phát triển của văn minh tu chân Nhân tộc.
Những đại tông thánh địa siêu nhiên cùng chủ trì ba bảng tranh phong, sẽ đưa ra phần thưởng là tài nguyên tu chân phong phú, chỉ cần có thể đạt thứ hạng tốt trong ba bảng tranh phong, hoặc là được trưởng lão đoàn phán quyết nhất trí tán thành, thì có thể sống bằng nguồn tài nguyên tu chân không tưởng!
Triệu Nguyên Khai ban đầu không có ấn tượng tốt về ba bảng tranh phong này.
Bởi vì trước đó nghe nói Hoa Thiên Ứng, thủ đồ của Thái Thương, đứng đầu Thiên Bảng mấy chục năm, kết quả lại bị một chiêu của Thanh La, người mới nhập đạo mười năm, đánh bại.
Nhưng bây giờ, sau khi xem xét toàn bộ báo cáo, hiểu rõ ngọn nguồn, Triệu Nguyên Khai không thể không cảm thán, sự tồn tại của ba bảng tranh phong này có ý nghĩa rất lớn.
Ba bảng tranh phong, bề ngoài nhìn thì là một loại vinh dự, tranh đoạt danh tiếng.
Nhưng về bản chất, đây là một thủ đoạn cao cấp trong việc phân phối tài nguyên!
Nhất là khi văn minh tu chân Nhân tộc vừa mới bắt đầu, ý nghĩa tích cực của nó thật sự quá lớn.
Vì sao?
Bởi vì thiên phú dị bẩm không có nghĩa là chắc chắn có thể phát huy được thiên phú đó, việc uống nước mà cũng có thể tăng tu vi hoàn toàn là chuyện vô nghĩa.
Không có tài nguyên tu chân hỗ trợ, thiên phú siêu phàm đến đâu cũng chỉ có thể lụi tàn.
Mà những người như vậy, ở thời đại đó thật sự là rất nhiều.
Trong hàng vạn môn phái nhỏ, thế nào cũng sẽ xuất hiện những thiên tài có thiên phú kinh diễm, nhưng con đường trưởng thành của họ lại quá gian nan.
Cả đời bị giam cầm trong môn phái nhỏ, kết quả còn không bằng tư chất bình thường của tử đệ trong đại tông thánh địa!
Mà ba bảng tranh phong, đã trực tiếp giải quyết vấn đề này.
Sinh ra ở môn phái nhỏ không quan trọng.
Thiên - Địa - Nhân ba bảng, ngươi chọn một cái, ra đánh, trưởng lão đoàn phán quyết sẽ tham khảo tuổi tác, thiên phú, chiến tích...v..v… Tổng hợp cân nhắc, cho ngươi một thứ hạng!
Thứ hạng này có ý nghĩa gì?
Vinh quang sao?
Không!
Trực tiếp chính là giới hạn cao nhất tương lai của ngươi!
Chỉ cần có thứ hạng này, ngươi liền có thể thu hoạch lượng lớn tài nguyên tu chân tương xứng từ toàn bộ Nhân tộc!
Nhìn chung toàn bộ lịch sử phát triển của văn minh tu chân ở Trung Thổ thế giới, ba bảng tranh phong có thể nói là một sản phẩm mang tính thời đại quan trọng!
Trước đó đã nói, văn minh tu chân được truyền bá ra ngoài từ Thái Thương Sơn.
Đây là từ số không đến một.
Mà nguyên nhân thực sự khiến Nhân tộc làm được việc bộc phát thức, từ một đến một trăm thậm chí là 10.000, chính là chế độ ba bảng tranh phong.
Năm 3.000 lịch Trung Thổ, cũng chính là trước khi ba bảng tranh phong xuất hiện, Nhân tộc trong thời kỳ vạn tộc san sát, đại yêu thiên ma làm chủ, kỳ thật vẫn chưa chiếm được ưu thế, nhiều nhất cũng chỉ là có được chút hơi tàn mà thôi.
Mà ba bảng tranh phong chỉ phổ biến sáu giới, tính ra cũng chỉ khoảng trăm năm, trực tiếp khiến số lượng cao thủ tu chân Nhân tộc tăng trưởng bùng nổ, cũng triệt để đặt nền móng vững chắc cho việc Nhân tộc trở thành Chúa Tể vạn tộc!
Triệu Nguyên Khai khi đọc đến đây, không khỏi thổn thức cảm thán.
Đương nhiên.
Góc độ lý giải của hắn sẽ khác.
Vẫn là câu nói kia, logic cốt lõi vẫn là việc nâng cao trình độ phân phối tài nguyên trên diện rộng.
Từ số không đến một mất ba ngàn năm, từ một đến vạn chỉ mất 100 năm, vì sao, cũng bởi vì việc phân phối tài nguyên đã hướng tới hiệu suất cao hơn!
Trước kia đại tông thánh địa nắm giữ tài nguyên tuyệt đối, tử đệ trong tông dù là người hay quỷ cũng đều điên cuồng tích trữ, đây không thể nghi ngờ là lãng phí.
Sau đó ba bảng vừa ra đời, đem tài nguyên tu chân phân phối cho những người xứng đáng, liền bùng nổ.
“Bất kể nói thế nào, vào thời đó mà có thể có được ý thức vượt mức quy định như vậy, vẫn là tương đối không tầm thường, đáng được tôn kính!”
Triệu Nguyên Khai không khỏi cảm thán.
Hắn đối với vị tiên phong này là từ đáy lòng tôn kính.
Nhưng, điều khiến Triệu Nguyên Khai khó hiểu là, hắn lại không tìm thấy bất kỳ thông tin nào liên quan đến vị tiên phong này trong những báo cáo đó.
Kẻ vô danh ư?
Hay là, bị hậu nhân cố ý xóa bỏ?
Bất quá.
Sau khi xem hết toàn bộ báo cáo, Triệu Nguyên Khai đã phát hiện ra vấn đề.
Kỳ thật mỗi một chế độ không tầm thường, đều về cơ bản tuần hoàn theo một quy luật diễn biến tương tự, thường thì đều bắt đầu bằng việc vượt mức quy định, phát huy tối đa tính ưu việt của chế độ.
Nhưng dần dần, thời đại cũng phát triển, một khi chế độ này không cùng lúc tiến bộ, liền sẽ không thể tránh khỏi việc đối mặt với hạn chế mang tính thời đại.
Ba bảng tranh phong cũng như vậy.
Từ năm 3.000 đến năm 10.000 lịch Trung Thổ, ba bảng tranh phong có thể nói là ở thời kỳ huy hoàng không thể thay thế, trực tiếp chủ đạo thời đại bùng nổ của văn minh tu chân.
Nhưng đến sau năm 10.000 lịch Trung Thổ, ba bảng tranh phong đã trở nên có chút gân gà (vô vị).
Bởi vì lúc đó văn minh tu chân đã phát triển đến một mức độ nhất định, tài nguyên cũng dần cân bằng, môn phái nhỏ đương nhiên vẫn không thể sánh ngang với đại tông thánh địa, nhưng cũng không đến mức hoang phế và cản trở hoàn cảnh của những người có thiên phú.
Cắn răng, đánh cược vốn liếng, cũng có thể bồi dưỡng ra một vị thiên tài.
Lúc này, ba bảng tranh phong liền từ vị thế "đưa than sưởi ấm trong ngày tuyết rơi" biến thành "dệt hoa trên gấm", xông một lần bảng cũng không phải chuyện xấu, đã có danh tiếng, cũng có tài nguyên, hà cớ gì không làm.
Nhưng suy nghĩ kỹ một chút.
Đây thật sự chỉ là sự biến hóa từ "đưa than sưởi ấm trong ngày tuyết rơi" sang "dệt hoa trên gấm" sao?
Không!
Không đơn giản như vậy!
Trước đó nói thế nào?
Ba bảng tranh phong là như thế nào?
Mấy đại tông thánh địa có sứ mệnh và trách nhiệm, tự bỏ tiền túi ra để duy trì ba bảng tranh phong, vì sự nghiệp phát triển và tiến bộ của tu chân Nhân tộc mà vô tư cống hiến!
Trước kia là không có cách nào, vận mệnh Nhân tộc là vinh nhục cùng hưởng, sinh tử cùng tồn tại.
Dĩ Thái Kho cầm đầu các đại tông thánh địa tuy nói là vô tư, nhưng cũng thật sự là người được lợi.
Nhưng sau năm 10.000 lịch Trung Thổ, tình hình đã khác.
Khi đó Nhân tộc đã trở thành Chúa Tể vạn tộc, các đại tông thánh địa còn bỏ tiền túi ra duy trì ba bảng tranh phong, thì lại trở thành làm từ thiện.
Mà lúc này, mâu thuẫn của Nhân tộc cũng từ bên ngoài chuyển vào bên trong.
Trước đó là đánh trận với đại yêu thiên ma và các dị tộc khác.
Bây giờ cục diện đã ổn định, cạnh tranh chuyển vào bên trong, nội bộ các đại tông thánh địa bắt đầu tranh đấu, môn phái nhỏ có được hạng nhất Thiên Bảng còn có thể chấp nhận được.
Nếu như một tông môn thánh địa trung đẳng đột nhiên có được tuyệt thế thiên tài có thể trấn áp một thời đại, giành được hạng nhất Thiên Bảng, các đại tông thánh địa bọn họ phải làm sao?
Ban đầu người ta đã khó đối phó, bắt đầu uy hiếp đến địa vị của mình.
Bây giờ ngươi lại vì nguyên nhân ba bảng tranh phong, mà không thể không cho người ta lượng lớn tài nguyên tu chân, để người ta trở nên càng thêm khó đối phó.
Điều này thật khó chịu!
Mặt khác.
Cũng chính là giai đoạn này ba bảng tranh phong, hoặc gián tiếp hoặc trực tiếp thúc đẩy thời đại "mỗi người tỏa sáng ba ngàn năm".
Bởi vì ở giai đoạn đó, chỉ cần thiên phú của ngươi được bộc lộ, toàn bộ tài nguyên tu chân Nhân tộc đều dồn vào ngươi.
Sau đó mọi thứ diễn ra tự nhiên.
Một người đắc đạo, tông môn thăng thiên.
Rồi sau đó một thiên tài khác hoành không xuất thế, lại nổi danh, lại một môn phái nhỏ nghênh đón thời khắc huy hoàng!
Kết quả là, ở giai đoạn này, Nhân tộc xuất hiện trạng thái phân hóa lưỡng cực.
Tầng lớp đại tông thánh địa cao nhất, hoặc là những đại tông thánh địa mới nổi nhờ lợi ích từ ba bảng tranh phong, bọn họ hận không thể lập tức vô hiệu hóa ba bảng tranh phong.
Một bên khác, trung tiểu tông môn, nhất là những tông môn có địa vị càng thấp, thì càng cuồng nhiệt với ba bảng tranh phong.
Một khi trong tông trúng thưởng, trực tiếp nhất phi trùng thiên (một bước lên mây)!
Thời đại đó đã diễn biến đến mức độ nào?
Triệu Nguyên Khai đọc một ví dụ thực tế trong báo cáo này, năm 13.000 lịch Trung Thổ, ở Bắc Vực Trung Thổ có một môn phái nhỏ tên là Thạch Ngưu Tông, môn hạ không quá trăm người, về cơ bản không có gì đặc biệt.
Nhưng năm đó, Thạch Ngưu Tông nghênh đón thiên mệnh chi tử của họ.
Tông chủ Thạch Ngưu Tông xuống núi du lịch, trong một thôn nhỏ bị bệnh sốt rét tàn phá gần như diệt vong, phát hiện một đứa trẻ hấp hối, có chút thiên phú, liền đưa về tông môn.
Ba năm sau, đứa trẻ này được đưa đến Trung Thổ, giành được hạng nhất Nhân Bảng, sau đó Thạch Ngưu Tông trong nháy mắt liền phát nổ.
Bùng nổ đến mức độ nào?
Lúc đó trong phạm vi ngàn dặm xung quanh Thạch Ngưu Tông, có ba bốn mươi tông môn lớn nhỏ, chỉ trong một đêm, hơn phân nửa số tông môn đó trực tiếp chủ động sáp nhập vào Thạch Ngưu Tông.
Cũng trong đêm đó, Thạch Ngưu Tông từ một môn phái nhỏ không quá trăm người, biến thành một tông môn trung đẳng có 5.000 đệ tử.
18 năm sau, đứa trẻ này trưởng thành, với tài nguyên chồng chất vượt xa tưởng tượng, không chút hồi hộp lại đoạt được hạng nhất Địa Bảng.
Lúc này, tuy thực lực tổng hợp của Thạch Ngưu Tông vẫn không thể sánh ngang với đỉnh cấp đại tông thánh địa, nhưng về quyền lực đã không hề thua kém…
Triệu Nguyên Khai khi đọc đến đây, kỳ thật có chút muốn cười.
Đây coi là gì?
Đây chẳng phải là đang xào mong muốn (thổi phồng) thôi sao!
Quả nhiên chân lý đều là được phát hiện, chứ không phải phát minh.
Cái gì gọi là chân lý, chính là đạo lý không thể bàn cãi từ xưa đến nay, chỉ là trước kia là ở phương diện kinh nghiệm, theo sự phát triển của thời đại mới tiến tới phương diện lý luận.
Trên thực tế.
Triệu Nguyên Khai bản thân rất thưởng thức và yêu thích thời đại đó.
Bởi vì bất kể nói thế nào, thời đại đó đảm bảo tính thuần túy của tu chân, và có lẽ là thời đại có sức cạnh tranh lớn nhất trong 40.000 năm lịch sử Nhân tộc!
Đừng nhắc đến mâu thuẫn và đối kháng, đổi mới thay đổi.
Từ phương diện phát triển lịch sử mà nói, cân bằng lâu dài kỳ thật cũng là một loại trì trệ không tiến bộ, mà không ngừng đổi mới thay đổi mới là không ngừng tiến lên!
Thời kỳ này kéo dài khoảng hơn hai vạn năm lịch Trung Thổ, cũng là hơn hai vạn năm Nhân tộc "đánh nhau" hăng say nhất.
Sau đó đến năm 30.000 lịch Trung Thổ.
Chế độ ba bảng tranh phong đã có một sự thay đổi nhỏ mang tính đột phá cuối cùng.
Ngủ ngon, mộng đẹp.