Ta Có Một Thế Giới Tu Tiên

**Chương 1036: Sáu đầu đại đạo**
Trong sáu đầu đại đạo, nếu chỉ tu hành Thuần Dương Quyển, thì chỉ có thể tu hành ba đầu đại đạo là Hỏa hành, Quang Minh và Thuần Dương.
Hai đầu đại đạo Niết Bàn và Thánh Đức còn lại, cần phải luyện chung Thuần Dương Quyển và Đan Phượng Triều Dương Đồ, mới có thể nhập môn.
Mà đầu đại đạo Âm Dương cuối cùng, thì cần phải kiêm tu một môn c·ô·ng p·h·áp Thuần Âm tương đối với Thuần Dương mới được.
Ngay cả trong truyền thừa mà Đan Đỉnh đạo nhân để lại, cũng chỉ ghi chép về đầu đại đạo Âm Dương này, mà không có phương p·h·áp tu hành cụ thể.
Sáu đầu đại đạo này, cũng lần lượt tương ứng với sáu bộ của Thuần Dương.
Trong đó, Thuần Dương Tiên Y tương ứng với Hỏa hành đại đạo, tr·ê·n lý thuyết, nếu kiện Thuần Dương p·h·áp khí này đạt được đại đạo gia trì, có thể tấn thăng đến lục giai, như Đan Đỉnh đạo nhân, chính là lục giai Cửu Hỏa Viêm Long Thuần Dương Đại Tiên Y.
Nếu Đan Đỉnh đạo nhân Hợp Đạo, mà kiện Cửu Hỏa Viêm Long Thuần Dương Đại Tiên Y này lại là bản m·ệ·n·h p·h·áp khí, thì còn có khả năng tấn thăng làm thất giai, hóa thành đạo chi bảo.
Quang Minh đại đạo thì hợp với Thuần Dương Bảo Châu, cảnh giới tối cao là hóa thành một vòng quang minh đại nhật chân chính, chiếu rọi khắp Đại t·h·i·ê·n vũ trụ.
Thuần Dương đại đạo là đỉnh, ẩn chứa huyền bí tạo hóa vạn vật.
Niết Bàn là kính, đây cũng là đại đạo mà Đan Đỉnh đạo nhân tu hành, hắn dùng cái này luyện thành Tam Thanh Điểu p·h·áp tướng, đúc thành một ngụm t·h·i·ê·n Hoàng kính, mong tìm được siêu thoát.
Mà gốc Đan Đỉnh Ngọc Thụ hắn để lại, chính là một gốc Ngô Đồng lục giai mà Đan Đỉnh đạo nhân tu hành Đan Phượng Triều Dương Đồ khi xưa, nghe nói là có được từ trong t·ử Tiêu cung, kết hợp với Niết Bàn đại đạo, có thể làm cho tu sĩ khởi t·ử hoàn sinh.
Bất quá cho dù là tu hành đại đạo như thế, Đan Đỉnh đạo nhân cuối cùng vẫn thọ nguyên hao hết mà tọa hóa.
Cho dù là Luyện Hư đỉnh phong, cũng không thể trường sinh bất t·ử, chỉ có sau khi Hợp Đạo, mới có thể đồng thọ cùng trời đất, vĩnh hằng như đại đạo.
Nhưng nếu như đã luyện thành Niết Bàn đại đạo, chỉ cần thọ nguyên vẫn còn, thì sẽ không bao giờ bị đối thủ g·iết c·hết, cho dù là hồn phi p·h·ách tán, cũng có thể lợi dụng địa điểm niết bàn đã t·h·iết lập từ trước, trùng sinh trở về.
Mà điểm niết bàn của Đan Đỉnh đạo nhân, chính là Đan Đỉnh Ngọc Thụ!
Trần Mạc Bạch sau khi biết được chuyện này trong đạo ý của Nguyên Dương lão tổ, không khỏi sợ hãi cả kinh quay người nhìn về phía sau.
Hắn hiện tại đang ngồi trước Đan Đỉnh Ngọc Thụ.
Bất quá lập tức, hắn liền thở dài một hơi.
Bởi vì Đan Đỉnh đạo nhân, đã tọa hóa từ rất lâu trước đó.
Nghe nói trước khi tọa hóa, ông ta mới đem gốc Đan Đỉnh Ngọc Thụ này truyền tới, trước đó Trần Mạc Bạch còn cảm thấy là do đạo quả không dễ truyền thụ, bây giờ mới biết, nguyên lai đây là điểm phục sinh niết bàn trùng sinh của Đan Đỉnh đạo nhân.
Thứ này trước kia ở tại t·ử Tiêu cung, sau khi t·ử Tiêu Đạo Tôn phi thăng, đoán chừng là ở chỗ Vong Cơ Đạo Quân, hảo hữu của Đan Đỉnh đạo nhân.
Những nội dung này, là do Nguyên Dương lão tổ tìm hiểu Đan Đỉnh Ngọc Thụ mà biết được, có một số còn là suy đoán.
Đan Phượng Triều Dương Đồ và Thuần Dương Quyển kết hợp, còn có một đầu đại đạo khác là "Thánh Đức", Thánh Đức này chính là k·i·ế·m!
Nguyên Dương lão tổ hậu kỳ đem toàn bộ tinh lực của mình đặt tr·ê·n Nguyên Dương k·i·ế·m, chính là bởi vì hắn muốn đi theo đầu Thánh Đức đại đạo này.
Âm Dương đại đạo cuối cùng, là chuông.
Trần Mạc Bạch nghĩ đến Thuần Dương Sáo của mình, kính và chuông là bản m·ệ·n·h p·h·áp khí, không khỏi lộ vẻ khó xử.
Nếu như muốn Hợp Đạo, cuối cùng chỉ có thể lựa chọn một trong số các đầu đại đạo.
Nhưng hắn đều rất muốn có.
Bất quá cuối cùng, hắn vẫn lý trí từ bỏ Âm Dương đại đạo, bởi vì con đường của hắn và Đan Đỉnh đạo nhân nhất mạch tương thừa, nếu hắn muốn tương lai thông thuận, lựa chọn tốt nhất là đại đạo đã có người đi qua.
Nhưng việc này cũng không cần gấp, bởi vì ở cảnh giới Hóa Thần, có thể đồng thời lĩnh hội sáu đầu đại đạo, chỉ khi đến Luyện Hư, mới cần phải lựa chọn.
Nguyên Dương lão tổ sau khi lĩnh hội Đan Đỉnh Ngọc Thụ và biết được những điều này, liền bắt đầu thử cảm ngộ tiếp xúc với sáu đầu đại đạo, muốn tìm cảnh giới phía tr·ê·n Hóa Thần.
Bởi vì căn cơ của hắn không phải là Đan Phượng Triều Dương Đồ, cho nên khi Hóa Thần, Đại Nhật Kim Ô p·h·áp và Thuần Dương Quyển kết hợp, lấy Thuần Dương Bảo Châu làm hạch tâm, diễn hóa ra Cửu t·h·i·ê·n Nguyên Dương t·ử Cực Tướng vô cùng cường đại, chủ trì trời Địa Dương cùng, lĩnh ngộ sâu nhất tr·ê·n hai đầu đại đạo Hỏa hành và Quang minh.
Nhưng đại đạo có 3000, tự nhiên có cao thấp, trong đó ba đầu đại đạo Hỏa hành, Quang Minh, Thuần Dương, cho dù tu hành đến cực hạn, cũng chỉ có thể đủ thất giai Hợp Đạo.
Mà chỉ có Niết Bàn, Thánh Đức, Âm Dương, những đại đạo khai t·h·i·ê·n tích địa đã tồn tại, mới có thể làm cho tu sĩ tấn thăng đến bát giai, thậm chí là cửu giai.
Cho nên Nguyên Dương lão tổ muốn thử lĩnh hội ba đầu đại đạo sau.
Trong đó, bởi vì căn cơ sớm đã định, cho nên dù là sau khi Hóa Thần, kiêm tu Đan Phượng Triều Dương Đồ, cũng chỉ có thể dựa vào cảnh giới của bản thân, lại thêm hoàn cảnh đặc t·h·ù của Tiên Môn, và Đan Đỉnh Ngọc Thụ để tham khảo, mà miễn cưỡng nhập môn tr·ê·n Thánh Đức đại đạo.
Nguyên Dương k·i·ế·m chính là do hắn dẫn dắt Thánh Đức đại đạo tẩy luyện thăng hoa mà thành, chỉ tiếc cuối cùng vẫn bởi vì nguyên nhân căn cơ, Nguyên Thần không cách nào chân chính t·h·í·c·h ứng Thánh Đức đại đạo, không có khả năng hoàn chỉnh bước vào.
Mà đổi thành một đầu Niết Bàn đại đạo, thì ngay cả bậc cửa cũng không vào được.
Trong tình thế bất đắc dĩ, Nguyên Dương lão tổ cuối cùng lựa chọn thử Âm Dương đại đạo.
Mặc dù v·ũ· ·k·h·í nhất mạch không có truyền thừa tương quan, nhưng Nguyên Dương lão tổ lại lấy trí tuệ và tài tình kinh người của bản thân, lấy Lục Ngự Kinh để bổ túc bộ ph·ậ·n này.
Nhưng khi hắn thử để Nguyên Thần bước vào Âm Dương đại đạo, lại p·h·át hiện một chuyện kinh người.
Đó chính là Âm Dương đại đạo đã có chủ.
Nói cách khác, nếu đi theo con đường này, cuối cùng chỉ có thể dừng bước tại Luyện Hư đỉnh phong.
Cũng chính vào lúc đó, Nguyên Dương lão tổ rốt cuộc biết được, vì cái gì trong Đan Đỉnh Ngọc Thụ, có năm đại đạo của Thuần Dương Quyển được trình bày, nhưng lại duy chỉ không có Âm Dương đại đạo.
Bởi vì Âm Dương đại đạo của phương vũ trụ này, đã sớm bị đại năng chiếm cứ, cho dù hậu nhân có cố gắng và kinh diễm thế nào, cũng không có cách nào hợp với đầu đại đạo này.
Chuyện này, cũng khiến Nguyên Dương lão tổ thương tiếc cả đời.
Cuối cùng, khi thọ nguyên không còn nhiều, hắn chỉ có thể xung kích Quang Minh đại đạo, nhưng vẫn thất bại chấm dứt, ảm đạm tọa hóa.
Trần Mạc Bạch đem toàn bộ đạo ý trong Thuần Dương Bảo Châu tìm hiểu một lần, không khỏi cảm thấy tiếc h·ậ·n thay cho Nguyên Dương lão tổ.
Là đệ nhất t·h·i·ê·n tài x·ứ·n·g ·đ·á·n·g của Tiên Môn từ trước đến nay, nếu Nguyên Dương lão tổ không phải sinh ra ở Địa Nguyên tinh, mà là ở trong đạo tràng, nói không chừng đã sớm Luyện Hư thành c·ô·ng.
Hoàn cảnh đặc t·h·ù của Tiên Môn, ở giai đoạn trước đã tạo ra hắn, nhưng cũng lại khốn trụ hắn.
Trần Mạc Bạch xem đây là tấm gương, hy vọng chính mình không đi lên con đường của hắn.
Nghĩ tới đây, Trần Mạc Bạch buông Thuần Dương Bảo Châu đang nâng trong tay xuống, cũng chính lúc này, hắn mới biết nguyên lai đây mới là kiện bản m·ệ·n·h p·h·áp khí thứ nhất của Nguyên Dương lão tổ, cũng là ngũ giai đỉnh phong.
Khi Nguyên Dương lão tổ xung kích Luyện Hư, đã rút thứ hai Nguyên Thần và tất cả Thuần Dương khí trong viên bảo châu này ra, dung nhập vào Cửu t·h·i·ê·n Nguyên Dương t·ử Cực Tướng, thôi p·h·át đến cực hạn.
Sau khi thất bại, Thuần Dương Bảo Châu cũng mất đi hoàn toàn linh tính, rớt xuống phẩm giai.
Bất quá trước khi bước ra một bước kia, Nguyên Dương lão tổ cũng hiểu rõ tám chín phần mười mình sẽ không thành c·ô·ng, cho nên đã sớm lưu lại tất cả lý giải đối với Thuần Dương Quyển, làm vật truyền thừa cho các đời hiệu trưởng Thuần Dương học cung.
Trần Mạc Bạch với cảnh giới Nguyên Anh tầng chín của Thuần Dương Quyển, vừa vặn có thể giải tỏa tất cả đạo ý ẩn chứa trong bảo châu.
Cũng chính lúc này, Trần Mạc Bạch biết được lai lịch của đạo Thuần Dương khí trong Bổ t·h·i·ê·n đạo viện.
Nguyên Dương lão tổ tuy Luyện Hư thất bại, nhưng Cửu t·h·i·ê·n Nguyên Dương t·ử Cực Tướng của bản thân t·r·ải qua xung kích và tẩy lễ của Quang Minh đại đạo, tạo thành tồn tại tương tự như đạo quả, cũng chính là đạo Thuần Dương khí kia.
Nếu Trần Mạc Bạch luyện hóa đạo Thuần Dương khí kia, thì tương đương với việc có được một chiếc chìa khóa có thể tùy thời hiệu lệnh hắn bước vào Quang Minh đại đạo.
Chỉ bất quá hắn có được điều kiện tốt như vậy, khẳng định là muốn hợp "Niết Bàn" hoặc là "Thánh Đức", hai đầu đại đạo này.
Nhất là Niết Bàn, nếu Đan Đỉnh đạo nhân đã đi con đường này, vậy thì đại biểu cho trong phương vũ trụ này, đầu đại đạo này vẫn còn t·r·ố·ng không.
Mà lại đặc tính bất t·ử bất diệt sau khi luyện thành, cũng làm cho Trần Mạc Bạch phi thường thèm muốn.
Chỉ có điều muốn tu hành cái này, cần phải tìm một gốc Ngô Đồng Tiên Thụ, t·h·iết lập điểm niết bàn của mình, mà lại khi Hóa Thần, cần phải luyện thành Tam Thanh Điểu p·h·áp tướng.
Trần Mạc Bạch đối với điều này tự nhiên là rất vui lòng, dù sao con đường này Đan Đỉnh đạo nhân đã đi tới trước bậc cửa Hợp Đạo, hắn còn có thể suy xét tới hai đại cảnh giới Hóa Thần và Luyện Hư.