Trường Sinh: Bắt Đầu Làm Quan Tài, Ta Dựa Vào Người Chết Tu Tiên

Trong hệ thống quyền lực của Huyền Vũ quốc, Võ Hoàng có thể hưởng thụ tài nguyên cấp cao nhất của toàn bộ Huyền Vũ quốc, còn tứ vương thì có thể hưởng thụ tài nguyên cấp cao nhất của bốn khu vực đông tây nam bắc này.
Nếu là trước đây, Lâm Thiên sẽ cảm thấy vô cùng chán ghét đối với loại hành vi lấy của thiên hạ để phụng sự một người này, thế nhưng khi chính hắn được hưởng đãi ngộ này, Lâm Thiên lại không khỏi chìm đắm vào cảm giác này.
Ban đầu, khi tiếp nhận hảo ý của Vũ Chiếu, Lâm Thiên còn hơi ngại ngùng.
Nhưng vì Vũ Chiếu cho thật sự quá nhiều, nên lâu dần Lâm Thiên cũng chai lì.
Nhân tình đã nợ, thì dứt khoát nợ thêm một chút.
Thế là Lâm Thiên chủ động đưa ra thỉnh cầu với Vũ Chiếu, hy vọng nàng có thể giúp mình thu thập một vài công pháp đỉnh cấp.
Sau khi nhận được thỉnh cầu của Lâm Thiên, Vũ Chiếu tự nhiên không chút do dự mà đồng ý.
Thế là, những ngày tiếp theo, hắn vừa ở lại biệt viện của Tây Vương Phủ khổ tu, vừa mượn sức ảnh hưởng của Vũ Chiếu tại Huyền Vũ quốc để tìm kiếm công pháp có thể dung nhập vào Cửu Chuyển Huyền Công.
Ngay lúc Lâm Thiên đang khổ tu, trên đại lục Nhân tộc lại xảy ra một đại sự.
Cựu Tây Vương của Huyền Vũ quốc là Chu Trọng Cửu, dưới sự ủng hộ của bộ hạ cũ tại Huyền Vũ quốc và bộ tộc Độc Diễm ở Nam Cương, đã phát đi một đạo hịch văn đến toàn bộ đại lục Nhân tộc.
"Thần Chu Trọng Cửu kính cáo trời cao, nhật nguyệt, sông núi, cùng anh linh các đời hoàng tổ. Thần trên noi theo thiên đạo, dưới dựa vào thần dân, vào thời khắc đại nạn này của Huyền Linh giới, tại Thải Vân Thành ở Nam Cương, lập quốc Đại Minh, định niên hiệu Thánh Võ!"
Mặc dù ngay từ lúc Chu Trọng Cửu rời khỏi Huyền Vũ quốc, các thế lực lớn đã suy đoán rằng Chu Trọng Cửu muốn lập quốc, nhưng khi ngày này thật sự đến, đạo hịch văn này của Chu Trọng Cửu vẫn gây ra chấn động không nhỏ trên đại lục Nhân tộc.
Phải nói rằng thời điểm Chu Trọng Cửu lựa chọn lập quốc rất khôn khéo, lúc này hai giới sắp dung hợp, mấy thế lực lớn Hóa Thần của Nhân tộc đều không muốn nội đấu vào lúc này, vì vậy đối với đạo hịch văn này của Chu Trọng Cửu, bọn hắn đều lựa chọn tạm thời phớt lờ.
Chỉ có điều, mặc dù bề ngoài bọn hắn lựa chọn phớt lờ, nhưng thực tế lại đều đồng loạt tăng cường việc do thám tin tức về Nam Cương, tức Đại Minh.
Lâm Thiên mặc dù chỉ là một tán nhân, nhưng trong lúc trò chuyện với Vũ Chiếu, vẫn biết được không ít tình hình của quốc gia Đại Minh mới thành lập này.
Quốc gia Đại Minh mà Chu Trọng Cửu thành lập có thể nói là khác biệt với tất cả cơ cấu quyền lực của các quốc gia trên đại lục Nhân tộc hiện nay.
Trong các quốc gia trên đại lục Nhân tộc, hoặc là giống như Tề quốc, Triệu quốc, Hoàng đế nắm giữ việc thế tục, tiên môn ẩn mình phía sau; hoặc là giống như Huyền Vũ quốc, triều đình nắm giữ tất cả; hoặc giống như Lôi Âm Tự ở phía tây đại lục Nhân tộc, chính giáo hợp nhất.
Trong những kết cấu quyền lực này, đều có một đặc điểm chung, đó là quyền lực tối cao thực sự của mỗi quốc gia đều chỉ có một.
Thế nhưng quyền lực tối cao của Đại Minh Quốc lại được chia làm ba phần.
Tại Đại Minh Quốc, Hoàng đế Chu Trọng Cửu mặc dù trên danh nghĩa là người nắm giữ quyền lực tối cao, nhưng thực tế quyền lực mà hắn tự mình nắm giữ cũng chỉ có quân đội, tức lực lượng võ giả.
Ngoài võ giả ra, các cổ sư, tu sĩ, luyện đan sư,... của Nam Cương đều do quốc sư của Đại Minh Quốc nắm giữ, còn việc bổ nhiệm quốc sư, Chu Trọng Cửu hoàn toàn không có quyền can dự.
Ngoài quốc sư ra, Đại Minh Quốc còn có một quốc tướng phụ trách việc thống lĩnh bách quan cụ thể, quản lý hàng ức vạn bách tính của Đại Minh Quốc. Đối với việc lựa chọn quốc tướng, vị hoàng đế Chu Trọng Cửu này cũng không có quyền can dự.
Theo lời Vũ Chiếu, quốc sư của Đại Minh Quốc chính là Đại Tế Ti Độc Diễm của bộ tộc Độc Diễm ở Nam Cương trước đây, còn quốc tướng Đại Minh Quốc là Diệp Trọng Sinh, người trước đó ở trong Đan Thú Bí Cảnh giành được truyền thừa đan đạo của Thần Nông thị.
Sau khi biết quốc tướng của Đại Minh Quốc là Diệp Trọng Sinh, kết hợp với chuyện Diệp Trọng Sinh từng giúp Chu Trọng Cửu bày bố cục đế vương huyệt tại Huyền Vũ quốc lần trước, Lâm Thiên càng cảm thấy Diệp Trọng Sinh này thâm bất khả trắc.
Kể từ khi biết Diệp Trọng Sinh là quốc tướng Đại Minh Quốc, Lâm Thiên liền bắt đầu chủ động hỏi thăm Vũ Chiếu về tình hình Đại Minh Quốc.
Nam Cương là vùng đất cằn cỗi chỉ sau Bắc Hoang trên đại lục Nhân tộc, nơi đó nhiều núi ít đất bằng, độc trùng, chướng khí hoành hành.
Cũng chính vì lý do đó, các thế lực lớn Hóa Thần mới không buồn bỏ công sức đi thống nhất Nam Cương, khiến cho bách tính nơi đó, dưới sự thống trị của các loại cổ thuật khác nhau, phải tụ tập rải rác theo hình thức bộ lạc.
Kể từ khi Chu Trọng Cửu lập quốc, Diệp Trọng Sinh liền bắt đầu mạnh tay quản lý Nam Cương.
Nam Cương nhiều núi, nên bách tính Nam Cương phân bố rất rải rác, cuộc sống của họ cũng rất nghèo nàn.
Để thay đổi tình hình này, Diệp Trọng Sinh đã thỉnh cầu các võ giả cao giai dưới trướng Hoàng đế Chu Trọng Cửu phối hợp cùng các tu sĩ và Phong Thủy Sư dưới quyền quốc sư Độc Diễm, lấy Thải Vân Thành làm trung tâm cải tạo địa hình Nam Cương.
Dưới tác dụng của Dẫn Khí Đan, rất nhiều Phong Thủy Sư tạm thời được thúc đẩy trở thành Địa sư.
Bọn họ dẫn dắt địa khí, kết hợp với lực lượng hùng mạnh của các võ giả và tu sĩ cao giai, biến những vùng đất vốn nhiều núi ít đất bằng, độc trùng hoành hành thành những bình nguyên hoặc đồi núi khắp nơi thích hợp cho phàm nhân sinh sống.
Diệp Trọng Sinh tập hợp bách tính Nam Cương vốn sống rải rác khắp nơi lại, xáo trộn các thôn làng vốn có của họ, sau đó bố trí họ thành từng nhóm đến những vùng đất đã được cải tạo.
Các thôn trang mới được phân chia này chính là tổ chức cơ sở của Đại Minh Quốc. Trong những thôn trang mới thành lập này, có một thôn úy phụ trách thống lĩnh võ giả, một thôn sư thống lĩnh tu sĩ hoặc những người tu luyện khác, và một thôn tướng phụ trách thống lĩnh bách tính bình thường cùng quản lý thôn trang hàng ngày.
Thôn tướng ngoài việc phụ trách tổ chức bách tính lao động và thu thuế, còn phải phụ trách giáo dục trẻ nhỏ mới sinh và kiểm tra tư chất của chúng.
Khi kiểm tra phát hiện trẻ nhỏ trong làng có linh căn hoặc tư chất võ đạo hay các phương diện khác không tệ, chúng sẽ được giao cho thôn sư hoặc thôn úy dạy dỗ, những đứa trẻ có tư chất xuất chúng sẽ được đưa đến nơi cấp cao hơn để học tập.
Từ đó về sau, tất cả trẻ em trong Đại Minh Quốc đều chỉ được học tài liệu giảng dạy đã qua thẩm duyệt của quốc tướng phủ, tuyệt đối không cho phép dạy cho chúng những tài liệu chưa được thẩm duyệt.
Ngoài ra, mỗi một chức quan trong quốc tướng phủ đều phải vượt qua kỳ khảo thí của Diệp Trọng Sinh, chỉ sau khi vượt qua khảo thí mới được phái đi các nơi để quản lý bách tính.
Diệp Trọng Sinh tuyên truyền rằng, họ muốn xây dựng Đại Minh Quốc thành một quốc gia bình đẳng, tương trợ, giàu có, thành tín và cao thượng.
Tại Đại Minh Quốc, bất kể là phàm nhân, võ giả hay tu sĩ, tất cả mọi người chỉ là có phân công khác nhau, tất cả mọi người đều cùng nhau cố gắng vì sự cường thịnh của Đại Minh Quốc.