Tam Quốc: Trẫm Có Thể Đi Đến Bờ Bên Kia Không

Bốn vị đại nho tề tựu một chỗ, đây là chuyện xưa nay hiếm thấy, đặc biệt là Trịnh Huyền, ông chính là đại nho đệ nhất thiên hạ không ai sánh bằng ở thời điểm hiện tại.
Không hề khoa trương khi nói, hầu như tất cả người đọc sách tại đây đều từng đọc qua trước tác của ông, nếu đặt ở hậu thế thì chính là người biên soạn sách giáo khoa.
Có thể tưởng tượng được tầm ảnh hưởng của ông lớn đến nhường nào, địa vị trong văn đàn cao ra sao.
Rất nhiều quan chức tại đây sau khi nhìn thấy Trịnh Huyền, đều nhao nhao đứng dậy hành lễ vấn an, ngay cả mấy người Quách Gia cũng chủ động tiến lên nghênh đón.
Tuy rằng hôm nay bọn họ là đối thủ tranh luận, nhưng vẫn phải dành cho Trịnh Huyền sự tôn kính đầy đủ, lễ nghĩa không thể thiếu.
"Trịnh lão tiên sinh."
Quách Gia chắp tay hành lễ với Trịnh Huyền.
Trịnh Huyền khẽ gật đầu, nói:
"Lão phu tuổi đã cao, chân đi không được tiện, cho nên mới đến chậm, để Đại Tư Đồ cùng chư vị phải đợi lâu."
Quách Gia cười nói:
"Lão tiên sinh quá lời, chúng ta cũng vừa mới đến, không thể nói là đợi lâu."
"Vãn bối đã từng nghe qua đại danh của lão tiên sinh, trước tác của lão tiên sinh vãn bối cũng đều đã đọc qua, từ đó có thể nói là được lợi không nhỏ."
Nghe được lời khen ngợi của Quách Gia, một giọng nói bỗng nhiên bất thình lình vang lên:
"Ta thấy chưa chắc đâu."
"Đã đọc qua trước tác của Trịnh tiên sinh, vậy tại sao Quách Ti Đồ còn vứt bỏ Nho pháp mà khởi xướng tân học?"
"Đây chẳng phải là hành vi quên nguồn quên gốc sao?"
Mọi người đều đổ dồn ánh mắt về phía giọng nói vừa phát ra, người nói chuyện là một lão giả với vẻ mặt cứng nhắc.
Người này chính là một trong những đại nho tham gia buổi biện luận hôm nay, được vinh danh là rồng đầu của Kiến An, Hoa Hâm!
Trong khi nói chuyện, hắn nhìn chằm chằm Quách Gia với ánh mắt nóng bỏng.
Ngôn từ của Hoa Hâm vô cùng sắc bén, trực tiếp dùng lời nói vừa rồi của Quách Gia để công kích, công khai chỉ trích chất vấn.
Trịnh Huyền khẽ nhíu mày, buổi biện luận còn chưa bắt đầu, Quách Gia cũng chỉ là xuất phát từ lễ nghĩa mà đến vấn an, lời này của Hoa Hâm quả thực có chút hùng hổ dọa người.
Nhưng không đợi ông lên tiếng, ông đã thấy một văn sĩ với khuôn mặt xấu xí sau lưng Quách Gia tiến lên một bước, mở miệng:
"Nho pháp bất lực, không đáng để nói, Quách Ti Đồ khởi xướng tân học, mục đích là để đại Hán ta đi đến con đường cường thịnh, chính là một lòng vì công."
"Ta nghe nói Hoa tiên sinh từng được Tào Tặc chiêu mộ đến Hứa xương giúp đỡ Ngụy Đế, xin hỏi Hoa tiên sinh vừa ăn lộc của Hán, nhưng lại giúp đỡ phản nghịch, không biết là có mục đích gì?"
"Nếu Quách Ti Đồ là quên nguồn quên gốc, vậy hành động của Hoa tiên sinh nên được đánh giá như thế nào? Xin được chỉ giáo."
Người nói chuyện, tất nhiên là Bàng Thống.
Tính công kích trong lời nói của hắn có thể nói là mười phần, vừa lên tiếng đã trực tiếp công kích Hoa Hâm, một phen âm dương quái khí, không hề nể mặt Hoa Hâm.
Hoa Hâm từng có một đoạn hắc sử, đó là sau khi Tôn Sách chết, đã từng được Tào Tháo chiêu mộ.
Chỉ là sau này, theo tranh chấp giữa song đế ngày càng khó phân định, cuối cùng ông ta chọn rời khỏi Hứa xương, ẩn cư sơn dã.
Nhưng bất kể thế nào, ông ta đã từng giúp đỡ Ngụy Đế và nghịch tặc, đây là vết nhơ không thể xóa bỏ.
Hoa Hâm chỉ trích Quách Gia quên nguồn quên gốc, Bàng Thống cũng không khách khí mà nhắc lại chuyện này.
"Ngươi !"
Sắc mặt Hoa Hâm trong nháy mắt tối sầm, liếc nhìn xung quanh thấy mọi người đều đang nhìn mình, cảm thấy cũng có phần nôn nóng, dù sao loại ô danh này cũng không thể gánh.
Chỉ thấy ông ta hất ống tay áo, phản bác:
"Ta là bị Tào Tặc cùng đường che mắt, mới có thể sai lầm theo Ngụy Đế!"
"Vậy ngược lại càng thú vị."
Bàng Thống cười ha hả một tiếng, nói:
"Thường nói đọc sách có thể sáng suốt, tiên sinh đọc nhiều sách thánh hiền như vậy, lại không thể phân rõ phải trái?"
"Xem ra tiên sinh vẫn chưa nắm được tinh túy của Nho học, càng không thể lĩnh ngộ đạo lý trong sách thánh hiền."
"Quách Ti Đồ đọc sách không bằng tiên sinh, nhưng lại có thể giúp đỡ thiên tử hoàn thành thống nhất Hán thất, bình định đại nghiệp của nghịch tặc. Nếu như vậy, tiên sinh lấy tư cách gì để giáo huấn Quách Ti Đồ?"
"Chẳng lẽ là chê trong bụng chứa quá nhiều nhân nghĩa đạo đức, muốn bán cho Quách Ti Đồ mấy cân?"
Lời lẽ châm biếm của Bàng Thống lần này có thể nói là kéo căng.
Hoa Hâm nghe vậy giận đến run cả người, trợn mắt nhìn Bàng Thống nói:
"Thằng nhãi ranh! Ngươi sao dám... lăng nhục ta như vậy!"
Nói xong liền muốn đưa tay rút kiếm bên hông.
Bởi vì lời lẽ của Bàng Thống mang tính xúc phạm quá nặng nề, hoàn toàn chính là chỉ vào mặt ông ta mà mắng, có thể nhẫn nhịn chứ không thể chịu nhục!
"Cá bột!"
Trịnh Huyền trầm giọng mở miệng, kéo Hoa Hâm ra khỏi cơn phẫn nộ, nhiều người ở đây đang chứng kiến như vậy, biểu hiện của Hoa Hâm thật sự là không còn phong độ.
Hoa Hâm nhìn chằm chằm Bàng Thống một cách hằn học, cuối cùng lựa chọn nhượng bộ.
Trận giao phong này, phần thắng thuộc về Bàng Thống.
Mọi người ở đây đều ném cho Bàng Thống ánh mắt kinh dị, không ai ngờ rằng người văn sĩ có khuôn mặt xấu xí này, lại có lời lẽ sắc bén đến như vậy.
Chỉ vài ba câu đã khiến đường đường đại nho bị kích động đến mức muốn rút kiếm, tài hùng biện quả thực là quá thâm sâu.
Bàng Thống ngạo mạn cười một tiếng, hất cằm.
Đồng thời liếc xéo Tư Mã Ý một cái.
Tư Mã Ý mặt không biểu tình, nhìn không chớp mắt.
Trong lòng Quách Gia rất khen ngợi Bàng Thống, nhưng ngoài mặt vẫn nói:
"Sĩ Nguyên, không được vô lễ."
Ngay sau đó hắn lại nói với Hoa Hâm:
"Vừa rồi là chúng ta thất lễ, mong tiên sinh đừng để bụng."
Hoa Hâm mặt mày tối sầm, không nói một lời.
Lúc này, Trịnh Huyền mới lên tiếng:
"Nếu mọi người đã đến đông đủ, vậy thì an tọa đi... Bệ hạ hôm nay không đích thân đến quan sát sao?"
Ông không thấy hoa cái của thiên tử ở trong sân.
Quách Gia nói:
"Bệ hạ có rất nhiều quốc sự phải xử lý, không thể phân thân, nhưng tất cả những lời chúng ta tranh luận hôm nay đều sẽ được ghi chép lại, bệ hạ sau đó sẽ đích thân xem xét."
"Vậy thì tốt."
Trịnh Huyền gật đầu, ông hỏi như vậy tự nhiên là có lý do.
Bởi vì trong lòng ông hiểu rõ một điều, Hôm nay nói là tranh luận với Quách Gia và những người khác, thực chất là đang tranh luận với thiên tử.
Vứt bỏ Nho học mà khởi xướng tân học, đây thực ra là ý của thiên tử, là thiên tử ủng hộ ở phía sau.
Cho nên nếu thiên tử căn bản không quan tâm nội dung của cuộc tranh luận, mà chỉ chú ý đến kết quả, thì dù họ có thắng cũng vô ích.
Rất nhanh, hai bên cùng lên đài an tọa.
Toàn bộ không khí cũng theo đó mà yên tĩnh trở lại.
Tất cả mọi người đều đang mong đợi, suy đoán, hai bên sẽ phái ai ra mặt ở trận đầu.
Thắng bại của trận đầu rất quan trọng, vừa rồi Bàng Thống đã áp đảo Hoa Hâm một bậc về mặt khí thế, chiếm được tiên cơ, điều này có lợi cho phe Quốc tử Giám.
Cho nên, phe Trịnh Huyền không được phép thua trong trận đầu này.
Hoa Hâm chủ động nói:
"Sư huynh, để ta ra trận đầu, ta muốn cùng tiểu tử có miệng lưỡi bén nhọn kia tranh luận một phen!"
Trịnh Huyền và Hoa Hâm là sư huynh đệ đồng môn.
Hai người đều từng học ở chỗ Trần Cầu.
Hoa Hâm hiện đang ấm ức trong lòng, vừa rồi Bàng Thống đã nắm lấy vết nhơ kia của ông ta mà chỉ trích, đúng là dùng thủ đoạn bỉ ổi.
Nhưng trong một cuộc tranh luận trực diện, ông ta tự tin có thể thắng Bàng Thống!
Bàng Thống cũng cảm nhận được ánh mắt Hoa Hâm ném tới, sau khi cười nhạt, đang chuẩn bị đứng dậy nghênh chiến, nhưng Quách Gia lại đưa tay ra hiệu cho hắn ngồi xuống.
"Sao vậy Quách Ti Đồ?"
Bàng Thống sửng sốt, nhưng lại thấy Quách Gia vẻ mặt nghiêm túc.
Thế là hắn nhìn về phía đối diện.
Sau đó hắn kinh ngạc phát hiện, Trịnh Huyền thế mà chậm rãi đứng dậy, mở miệng nói:
"Ai muốn cùng lão phu tranh luận một trận?"
Toàn trường im lặng.
Trịnh Huyền lại lựa chọn ra trận đầu tiên!
Tranh luận là việc rất tốn sức lực.
Trịnh Huyền tuổi đã cao, mọi người đều cho rằng Trịnh Huyền sẽ chỉ ra sân vào thời khắc quyết định, nhưng không ngờ rằng ông lại ra mặt ngay trận đầu!
Gia Cát Lượng nhíu mày, suy tư một lát, vốn định đứng dậy nhận lời, nhưng Quách Gia lại nhanh chân hơn một bước đứng dậy.
"Để ta."
Quách Gia nói khẽ, ném cho Gia Cát Lượng một ánh mắt trấn an, sau đó hành lễ với Trịnh Huyền:
"Vãn bối bất tài, nguyện cùng tiên sinh biện luận kinh điển."
Trịnh Huyền cũng không nghĩ nhiều, gật đầu nói:
"Mời."
Quách Gia không chút do dự, cả người khí thế hoàn toàn thay đổi, ánh mắt càng trở nên sắc bén, hắn trực tiếp mở miệng:
"Hôm nay ta muốn cùng tiên sinh bàn về tệ nạn của Nho học."
"Từ khi Hiếu Võ lên ngôi, bài trừ Bách gia, biểu dương Chương thứ 6 Kinh điển, Nho học liền trở thành chính thống, trong triều đình và dân gian đều chiếm vị thế kẻ nắm quyền."
"Khi đó, thiên hạ mới yên ổn, Nho học đề xướng đại nhất thống, làm rõ lễ vua tôi cha con, như dây thừng buộc chặt nhân tâm, giúp cho Hán thất được củng cố."
"Cũng chính nhờ đó, việc cai trị của đại Hán có đạo đức làm chuẩn tắc, việc tuyển chọn quan lại cũng coi trọng việc nuôi dưỡng Nho sĩ, Nho học hưng thịnh, lập nên công trạng to lớn không thể xóa nhòa cho sự hưng thịnh của Hán thất."
Quách Gia đầu tiên thẳng thắn trình bày, đem lịch sử của Nho học tại Đại Hán cùng với quá khứ đều nói một lần, khiến cho không ít người đều âm thầm gật đầu.
Nhưng sau đó, hắn lại chuyển lời, nói tiếp:
"Nhưng thời thế thay đổi, Hán thất dần dần suy vi, học thuật Nho gia hưng thịnh ngày xưa, nay lại bị chê trách."
Trong lòng mọi người chấn động, biết Quách Gia sắp bắt đầu trình bày của mình.
"Tệ nạn của học thuật Nho gia, nằm ở sự cứng nhắc. Theo năm tháng, cách giải thích của nó ngày càng trở nên cứng nhắc. Vô số Nho sinh, sĩ tử bạc đầu vì kinh sử, chìm đắm trong những câu chữ kinh điển rườm rà, mà quên đi thực tế của việc kinh bang tế thế."
"Trên triều đình, quan viên trích dẫn kinh điển, thường tranh cãi không ngừng vì cách giải thích một điển tích, chính sự theo đó bị trì hoãn. Gặp phải những vấn đề thực tế như sát nhập, thôn tính đất đai, lưu dân quấy nhiễu, còn cầu đến kinh điển cổ, không biết thời thế đã thay đổi, pháp luật cũ khó mà ứng phó với nguy cơ mới."
"Thứ hai, học thuật Nho gia khiến sĩ tử hàn môn không có ngày nổi danh."
"Môn phiệt sĩ tộc lấy Nho học làm bình phong, lũng đoạn quyền thăng tiến. Chế độ Sát cử vốn là để chọn người hiền tài, lại bởi vì học thuật Nho gia mà biến thành nấc thang tiến thân cho con em sĩ tộc."
"Gia tộc bốn đời làm Tam công đã quá quen thuộc, tuấn tài hàn môn, tuy có tài năng xuất chúng, lại bị bình phong che khuất bên ngoài. Trên triều đình, đa số là người tầm thường, dựa vào dòng dõi mà chiếm giữ vị trí cao, khiến quốc chính ngày càng đổ nát, chính trị mục ruỗng."
"Lại nói về đối ngoại và quân sự sách lược, ‘Nhân nghĩa' của học thuật Nho gia lại trở thành trói buộc. Hán thất chủ trương ‘dĩ hòa vi quý’, khi gặp phải sự quấy nhiễu của các nước du mục xung quanh, thường do dự không quyết."
"Tướng lĩnh quá mức câu nệ vào chính nghĩa của vương giả chi sư, hành động quân sự bị cản trở nhiều. Hung Nô phạm biên, quân Hán thường vì tướng lĩnh xoắn xuýt tại nhân nghĩa của chiến tranh, mà bỏ lỡ thời cơ. Lại thêm sự giáo hóa của Nho học, khiến dân chúng dần mất đi tinh thần thượng võ, khi gặp ngoại địch xâm lăng, khó mà tổ chức kế sách chống địch hiệu quả."
"Từ khi học thuật Nho gia hưng thịnh thời Hiếu Võ, đến khi hậu thế vì học thuật Nho gia mà bỏ lỡ quốc gia, không phải là lỗi của bản thân học thuật Nho gia, mà là do sự truyền thừa và ứng dụng của nó dừng lại ở mức cực đoan, cứng nhắc, đánh mất đi năng lực thức thời và linh hoạt."
"Thời thế như bánh xe lớn tiến lên, nếu không thể thông hiểu và thay đổi, dù là chí thiện chi học, cũng có thể trở thành vật cản của quốc gia."
"Vì vậy, Nho học suy thoái, lúc này nên lấy tân học thay thế, đây là việc bắt buộc phải làm."
Lời nói của Quách Gia vang dội, đanh thép.
Thần sắc càng kiên định vô song.
Từ thân phận hàn môn tử đệ thuở xưa, đi đến chức vị Tư Đồ đại Hán ngày nay, đứng đầu quan văn, hắn chưa bao giờ thay đổi lý tưởng ban đầu.
Hắn muốn tự tay mở ra một con đường cho hàn môn sĩ tử trong thiên hạ!
Tất cả hàn môn sĩ tử tại đây đều nhìn về bóng lưng gầy gò nhưng cao ngất của Quách Gia, không ít người đều ướt mi mắt.
Mấy trăm năm qua, triều đại thay đổi, thế gia hưng suy, hàn môn tử đệ bước lên cao vị không phải là hiếm.
Nhưng không ngoại lệ, sau khi họ bước lên cao vị, đều trở thành một thành viên của thế gia.
Mà Quách Gia, bây giờ là người đứng đầu văn thần, là sủng thần dưới một người trên vạn người của thiên tử, lại đứng ra lên tiếng vì hàn môn tử đệ tầng lớp dưới chót!
"Quách Ti Đồ... Thật là đại trượng phu!"
Quách Du Chi đưa tay lau nước mắt, giọng nói run rẩy, sự khâm phục dành cho Quách Gia đã đạt đến mức không còn gì hơn.
Phí Y ở bên cạnh cũng mang vẻ mặt khâm phục.
Quách Gia hoàn toàn không cần phải làm như vậy, nhưng hắn vẫn lựa chọn làm vậy, là địch với các thế gia trong thiên hạ.
"Ân."
Trịnh Huyền cẩn thận lắng nghe những lời này của Quách Gia, sau đó đưa tay vuốt râu, chậm rãi đáp:
"Lời của Quách Ti Đồ sai rồi."
Quách Gia nhíu mày nói:
"Xin tiên sinh chỉ giáo."
Trịnh Huyền nói:
"Nho học chính là gốc rễ của việc lập quốc, từ khi Chu công đặt ra lễ nhạc, Khổng tử san định Lục Kinh, đạo này đã truyền thừa ngàn năm, là căn bản của Hoa Hạ."
"Giáo lý của nó lấy nhân, nghĩa, lễ, trí, tín, làm cho vạn dân biết liêm sỉ, người hiểu rõ luân thường, quốc gia mới có thể trường trị cửu an."
"Nếu vứt bỏ Nho học, như nhà cao tầng không có nền móng, lấy gì để lập quốc?"
Trịnh Huyền vừa dứt lời, Quách Gia lập tức nói:
"Lời của ngài tuy hay, nhưng thời thế hiện nay, không thể so sánh với trước kia."
"Ngày xưa Cao Tổ, Văn Cảnh nhị đế sùng thượng Hoàng Lão chi học, vô vi mà trị; nhưng Hoàng Lão chi học có thừa để trị quốc, nhưng không đủ để cường quốc, cho nên khi Võ Đế đăng cơ liền bài trừ Bách gia, độc tôn học thuật Nho gia, làm cho đại Hán ta trở nên hùng mạnh."
"Bởi vậy có thể thấy, cường quốc cần phải tùy thời mà biến đổi, thuận theo đại thế, chứ không phải là đã hình thành thì không thay đổi."
"Bệ hạ tài đức sáng suốt, muốn nước giàu binh mạnh, mưu đồ tiến thủ. Nếu cứ khư khư giữ lấy Nho học, tôn sùng lời nói suông, mà không tận lực vào việc nuôi tằm, thủy lợi, khí giới, lấy gì để chống địch? Lấy gì để làm hưng thịnh Hán thất?"
Quách Gia không trực tiếp trả lời vấn đề của Trịnh Huyền.
Mà liệt kê việc đại Hán từ bỏ Hoàng Lão chi học, đổi sang dùng Nho học làm ví dụ, để chứng minh tầm quan trọng của tân học.
Trịnh Huyền thần sắc bình thản, nói:
"Việc nuôi tằm, thủy lợi, khí giới, cố nhiên là những việc quan trọng, nhưng đó đều là ngọn. Nho học là gốc, ở chỗ chính nhân tâm, làm dày phong tục. Người có phẩm hạnh thì quốc gia mới được cai trị tốt, phong tục thuần hậu thì thiên hạ mới thái bình."
"Nếu người người đều giữ lòng nhân nghĩa, thì quốc gia làm sao lại không mạnh? Đạo trị quốc nằm ở đức trị, chứ không phải dùng sức mạnh để khuất phục người khác. Dùng đức để trị quốc, thì lòng dân sẽ quy về, đây là kế sách để trường trị cửu an."
"Quách Ti Đồ, ngài thay đổi pháp luật để mưu cầu cường thịnh, phát triển tân học, tuy có lợi cho việc cường quốc, nhưng Nho học là căn bản, thực sự không thể phế bỏ."
"Ngày xưa, Tề Hoàn công chín lần hợp chư hầu, một lần cứu thiên hạ, lập nên nghiệp bá, sao có thể chỉ dựa vào việc Quản Trọng cải cách biến pháp?"
"Càng dựa vào ‘Tôn Vương Nhương Di', đại nghĩa của Nho gia! Đại nghĩa này khiến chư hầu trong thiên hạ quy phục, Tề quốc mới có thể hiệu lệnh quần hùng! Nếu vứt bỏ lễ nghĩa đạo đức, chỉ dựa vào vũ lực và quyền mưu, làm sao có thể khuất phục được lòng người?"
Quách Gia cau mày thật sâu, trầm tư không nói.
Trịnh Huyền thấy thế tiếp tục:
"Tần dùng Pháp gia trị quốc, phép tắc nghiêm khắc, hình phạt nặng nề, trong thời gian ngắn quốc gia trở nên giàu mạnh, quét ngang Lục quốc, thống nhất thiên hạ."
"Nhưng Tần lại vứt bỏ tư tưởng ‘nhân chính' của Nho gia, sưu cao thuế nặng, lao dịch vô số, bách tính khốn khổ không tả xiết. Cuối cùng Trần Thắng, Ngô Quảng khởi binh tạo phản, Tần triều chỉ tồn tại hai đời rồi diệt vong."
"Có thể thấy, nếu không có đạo nghĩa nhân nghĩa mà Nho học đề xướng làm nền tảng, quốc gia dù có quật khởi nhờ vũ lực và kỹ thuật, cũng khó mà tồn tại lâu dài."
"Lại nhìn về thời Văn Cảnh chi trị."
Trịnh Huyền ánh mắt sáng ngời, giọng điệu càng thêm nhấn mạnh, "Quách Ti Đồ nói Hiếu Vũ Hoàng Đế từ bỏ Hoàng Lão chi học, chuyển sang dùng Nho học trị quốc mới khiến đại Hán cường thịnh, thực ra không phải vậy."
"Thời Hiếu Văn, Hiếu Cảnh nhị đế, tuy sùng thượng Hoàng Lão chi học, giảm nhẹ sưu thuế và lao dịch, để dân được nghỉ ngơi, nhưng đồng thời cũng lấy tư tưởng đức trị của Nho học để giáo hóa bách tính."
"Chính nhờ vậy, bách tính mới có thể nghỉ ngơi lấy lại sức, tập tục xã hội thuần phác, quốc gia dần dần phồn vinh hưng thịnh. Đây là minh chứng rõ ràng cho việc lấy Nho học làm cốt lõi, dựa vào chính sách quản lý quốc gia thỏa đáng."
"Mà Quách Ti Đồ lại một mực muốn vứt bỏ Nho học mà đề cao tân học, quả thực là hành động bỏ gốc lấy ngọn. Nếu chỉ coi trọng sự phát triển của kỹ thuật, mà xem nhẹ đạo đức giáo hóa đối với dân chúng, nhân tâm bất ổn, làm sao có được thái bình thịnh thế?"