Chư Thiên Thế Giới Thiên Đạo

Chương 245: Nhân đạo pháp võng
Khi Mục Nguyên khai mở Thương giới, tại thế giới nhỏ bé Cửu Châu trực thuộc Vĩnh Hằng giới.
Tuy rằng Vĩnh Hằng giới và thế giới Cửu Châu cách nhau không đến khoảng cách thiên thể sạch sẽ, nhưng trong hư vô, khái niệm và quy tắc thời không hỗn loạn vô cùng, tốc độ thời gian trôi qua ở mỗi một tấc không gian hư vô đều khác nhau.
Vì vậy, thời gian giữa Vĩnh Hằng giới và thế giới Cửu Châu không đồng nhất, tỷ lệ thời gian ước chừng là 3-1, Vĩnh Hằng giới trôi qua ba năm, thế giới Cửu Châu bất quá chỉ trôi qua trên dưới một năm.
Tuy nói tỷ lệ thời gian không lớn, nhưng đối với sinh linh của Vĩnh Hằng giới và thế giới Cửu Châu lại hết sức mới lạ.
Từ khi có người đầu tiên phi thăng từ thế giới Cửu Châu đến Vĩnh Hằng giới, Vĩnh Hằng giới đã trôi qua gần trăm năm, nhưng thế giới Cửu Châu chỉ mới hơn 30 năm.
Thế giới Cửu Châu, tinh cầu Cửu Châu.
Sau khi Đại Vũ Vương Triều thay thế Đại Uyên, thống nhất Cửu Châu, thiết lập Khí Vận Vương Triều, thời gian đã trôi qua ba mươi tư năm, Vũ Đế Chu Minh Hiên tuấn mỹ trẻ tuổi trước kia nay đã đến tuổi trung niên.
Nhiều năm ngồi trên ngai vàng ra lệnh, nắm giữ quyền sinh tử của ức vạn con dân Cửu Châu, Vũ Đế mỗi một cử chỉ đều tràn đầy uy áp của bậc Đế Vương vô thượng, khiến người ta không tự chủ được mà thần phục, e ngại.
Có khí vận của một nước che chở, Vũ Đế Chu Minh Hiên cho dù là cao thủ cấp bậc Vô Thượng Tông Sư đối mặt hắn, cũng không thể làm tổn thương đến một sợi tóc.
Nếu Vô Thượng Tông Sư cưỡng ép ra tay, muốn chém g·iết Chu Minh Hiên, vậy chỉ có thể rơi vào kết cục bị quốc vận phản phệ mà c·hết.
Mà nếu như cao thủ Tông Sư mang theo địch ý tới gần Chu Minh Hiên, chưa tới phạm vi mười trượng, chân khí nội lực liền bị quốc vận áp chế
Dù sao long trụ khí vận, Kim Long khí vận của Đại Vũ vương triều hiện nay, không giống như lúc mới “nhỏ yếu” khi thiết lập quốc gia ở Thái Nhạc phong thiện.
Nếu có võ giả tu luyện vọng khí chi thuật, cách đô thành Trường An hai mươi dặm có thể nhìn thấy một cột trụ khí vận thông thiên triệt địa, đường kính ba mươi trượng đứng sừng sững trong thành Trường An.
Bên ngoài cột trụ khí vận có một con Ngũ trảo Kim Long dài 3 vạn trượng đang ngủ say quấn quanh, phun ra nuốt vào, khí vận từ các phương đại địa Cửu Châu dung nhập vào long trụ và Kim Long.
Với quy mô to lớn của cột trụ khí vận này, cho dù hậu bối của Chu Minh Hiên có bình thường p·h·ế vật thế nào, cũng có thể truyền thừa mấy ngàn năm!
Nếu võ giả Cửu Châu đại địa, cùng với võ giả Vĩnh Hằng giới đến đây lịch luyện tiến vào Trường An Thành, một thân thực lực, bất luận là chân nguyên hay khí huyết chi lực, đều sẽ bị long trụ khí vận áp chế gắt gao, không thể vận dụng mảy may, giống như phàm nhân.
Không có vị võ giả nào nguyện ý bản thân rơi vào trạng thái suy yếu vô cùng, chịu người khác nắm giữ, vì vậy, võ giả Vĩnh Hằng giới chỉ có thể tránh né mũi nhọn, rời xa đô thành Trường An của Đại Vũ.
Mà long trụ khí vận có thể đạt đến tình trạng này, tự nhiên không thể thiếu sự khổ tâm kinh doanh mấy chục năm của Chu Minh Hiên.
Những năm gần đây, bách tính Cửu Châu đại địa an cư lạc nghiệp, ca múa mừng cảnh thái bình, quốc lực không biết tăng cường gấp bao nhiêu lần, thiên hạ dân tâm hướng về Đại Vũ, củng cố vô cùng, gia tăng quốc vận to lớn.
Ngoài ra, vào năm Thiên Vũ thứ 5, Đại Vũ vương triều lợi dụng lý do “Hiệp dĩ võ phạm cấm”, phát binh thanh trừ các thế lực võ lâm toàn Cửu Châu.
Đối mặt đại quân như lang như hổ, cùng với long trụ khí vận áp chế, những cao thủ tông sư, Vô Thượng Tông Sư, đều vô lực đối kháng, từng môn phái bị diệt môn, hợp nhất, tất cả bí tịch võ công của môn phái đều trở thành một phần của vũ các Hoàng tộc.
Ngay cả tam đại cự đầu võ lâm là Đạo giáo, Phật Môn, Ma Môn cũng không ngoại lệ.
Chính Vũ Đế Chu Minh Hiên đã kết thúc vấn đề võ lâm cao thủ thường xuyên can thiệp triều đình trong mấy ngàn năm qua, đạt đến trình độ Nhân hoàng thượng cổ, hoàng quyền tập trung cao độ, quốc vận cũng tăng vọt.
Năm Đại Vũ Thiên Vũ thứ mười, Vũ Đế Chu Minh Hiên từng muốn nắm giữ chúng sơn thần thủy chủ tạo thành thần linh liên minh, để thần quyền ở dưới hoàng quyền, lấy hoàng quyền khống chế thần quyền.
Tân thần kỳ sinh ra, cần hắn sắc phong, bằng không thần linh đó chính là dã Thần, Tà Thần, như vậy quốc vận của Đại Vũ vương triều sẽ tăng thêm, sức mạnh của Chu Minh Hiên cũng mạnh hơn.
Nhưng đối mặt với thần linh nắm giữ quyền hành một phương thiên địa, Chu Minh Hiên lại không thể phát động đại quân vây quét như đối phó võ lâm cao thủ.
Một là bởi vì, càng xa Trường An Thành, sức mạnh của long trụ khí vận càng yếu, như vậy, thần linh có thể điều động thiên địa quyền hành để triệt tiêu áp chế của long trụ khí vận, phát huy thực lực chân chính;
Những thần linh này cơ hồ mỗi vị đều có thực lực tứ giai Vô Thượng Tông Sư, cực kỳ cường hãn, trong vạn quân càng dễ dàng bày binh bố trận.
Hai là bởi vì, mỗi một vị thần linh, đều có số lượng tín đồ khổng lồ kinh người, dưới sự mê hoặc của thần linh, những tín đồ này sẽ liều c·hết ngăn cản đại quân, điều này khiến Đại Vũ vương triều thúc thủ vô sách.
Nếu tín đồ chỉ có mấy chục hơn trăm người, đại quân g·iết liền g·iết, nhưng tín đồ có hàng ngàn hàng vạn, lại có vị nào dám đ·á·n·h g·iết!
Một khi c·h·é·m g·iết bình dân bách tính, tin tức truyền ra, tất nhiên sẽ khiến bách tính Cửu Châu e ngại triều đình, d·a·o động dân tâm Cửu Châu đại địa, từ đó làm suy yếu quốc vận Đại Vũ.
Bất đắc dĩ, Vũ Đế Chu Minh Hiên chỉ có thể ngừng việc hạ thủ đối với thần linh, chịu đựng trên Cửu Châu đại địa mê hoặc bách tính, tại địa bàn của những thần linh đó, bọn hắn so với thánh chỉ của Chu Minh Hiên còn có tác dụng hơn, quả nhiên là thần quyền cao hơn hoàng quyền.
Vũ Đế Chu Minh Hiên có thể cảm nhận được rõ ràng long trụ khí vận mở rộng chịu ức chế, khác biệt một trời một vực so với trước.
Vì nắm thần quyền trong tay, để từ đầu đến cuối chịu hoàng quyền khống chế, Chu Minh Hiên âm thầm không ngừng sắp đặt.
Hắn biết được trở thành thần linh cần bách tính tín ngưỡng chi lực, mà ở phương diện tín ngưỡng, trên Cửu Châu đại địa, không ai sánh được Chư tử Bách gia.
Bởi vì mấy trăm năm qua trăm nhà đua tiếng, hiện nay đệ tử Chư tử Bách gia nhiều vô số kể, cơ hồ trải rộng bất kỳ địa phương nào ở Cửu Châu đại địa.
Trải qua nghiên cứu, hắn tính toán lấy long trụ khí vận, Tắc Hạ Học Cung làm hạch tâm, thu thập tín ngưỡng chi lực cho Chư tử Bách gia tiên hiền, sắc phong bọn hắn thành thần linh, từ đó tạo ra một nhân đạo pháp võng bao phủ toàn bộ Cửu Châu đại địa!
Thế là, Vũ Đế Chu Minh Hiên hạ một đạo thánh chỉ, mỗi quận thành, huyện thành, hương trấn ở Cửu Châu, tất cả thư viện, tư thục cần thiết lập tượng hoặc bức họa Chư tử Bách gia, đệ tử mỗi ngày cần kính bái Chư tử Bách gia ba lần.
Thân là đệ tử Chư tử Bách gia, tự nhiên hăng hái ủng hộ cách làm của Vũ Đế, xung phong đi đầu thành lập tượng Chư tử Bách gia, treo lên bức họa, trong lúc nhất thời, Cửu Châu đại địa xuất hiện từng trận đọc sách.
Những thần linh đó tuy nghi hoặc không hiểu, nhưng nếu Vũ Đế không phát binh tiến đánh bọn hắn, bọn hắn đương nhiên sẽ không chủ động trêu chọc.
Ngược lại Chư tử Bách gia không liên quan gì đến bọn họ, bọn hắn càng sẽ không quan tâm Đại Vũ vương triều biến hóa như thế nào, chỉ cần chính bọn hắn có đầy đủ tín ngưỡng chi lực là được.
Theo thời gian trôi qua, ngàn vạn học sinh Cửu Châu đại địa không ngừng kính bái ba lần một ngày, mỗi lần đều sinh ra một tia tín ngưỡng chi lực mà ngay cả thần linh cũng khó phát giác tụ hợp vào tượng và bức họa Chư tử Bách gia.
Mà những tín ngưỡng chi lực này thông qua pháp võng vô hình nào đó, hội tụ ở một chỗ, để Chư tử Bách gia từ trong lịch sử sống lại!