Chư Thiên Thế Giới Thiên Đạo

**Chương 214: Điểm đặc thù của Cửu Châu thế giới**
Căn cứ vào những gì Không Chân, Không Huyền và những người khác được biết, trong đại lục Vĩnh Hằng chưa từng có truyền thuyết về Phật Đà, cũng không có sự tồn tại của Phật Môn.
Là đệ tử Phật Môn, đi tới Vĩnh Hằng giới, một thượng giới như vậy, trong lòng bọn họ sớm đã có quyết định, chuẩn bị mô phỏng theo Cửu Châu thế giới thời kỳ Thượng Cổ, giống như Thích Ca Mâu Ni một mình mở ra Phật Môn, truyền bá Phật pháp tại Vĩnh Hằng giới, để Phật Môn ở thế giới này cũng được phát dương quang đại.
Hơn nữa, Vĩnh Hằng giới là thượng giới, cũng khiến cho bọn hắn có tâm thành lập Phật Môn Tịnh Thổ, mở ra thế giới cực lạc chân chính.
Nếu bọn họ thật sự có thể tại Vĩnh Hằng giới này một lần nữa thành lập Phật Môn, đồng thời phát dương quang đại, như vậy bọn hắn cũng sẽ giống như Thích Ca Mâu Ni, được hậu nhân tôn làm Phật Đà tại thế.
Mấy vị cao tăng bọn họ từ chối khéo lời mời chào của các đại thế lực, sau đó căn cứ vào địa đồ Vạn Giới Khư mà Phàm Trần đưa cho để kết thiện duyên, phân rõ phương hướng, chia làm hai nhóm nhân mã, hướng tới Chân Vũ châu và Nguyên Đài Cảnh Châu giới môn mà đi.
Một nhóm tăng nhân của Bồ Đề Tự đi tới Nguyên Đài Cảnh Châu, muốn tại Nguyên Đài Cảnh Châu xây dựng lại Phật Môn Bồ Đề Tự, để Phật pháp được lưu truyền giữa vạn tộc.
Bởi vì Phật Môn rộng lớn, phổ độ chúng sinh, Phật Môn không nên chỉ giới hạn ở Nhân Tộc, vạn tộc sinh linh ở Nguyên Đài Cảnh Châu đều có thể gia nhập Phật Môn, chứng được vô thượng chính quả, lập địa thành Phật.
Còn nhóm Tu Di Tự thì tiến vào Chân Vũ châu, muốn giống như Lục Đại Thánh Địa, thành lập một tòa thánh địa thuộc về Phật Môn, chấp chưởng những người đứng đầu Chân Vũ bát vực, để Phật Môn trong nhân tộc càng thêm huy hoàng.
Về sau, bọn hắn sẽ lấy Chân Vũ châu và Nguyên Đài Cảnh Châu làm căn cứ, khiến cho Phật Môn hướng toàn bộ Vĩnh Hằng đại lục mà lan rộng, trở thành một trong những thế lực đứng đầu Vĩnh Hằng giới.
Một bên khác, mấy vị cường giả Ma Môn cũng giống như Phật Môn, không để ý đến những lời mời chào, trực tiếp rời khỏi nơi đây, tìm tòi Vạn Giới Khư và Vĩnh Hằng giới.
Tại Cửu Châu thế giới Ma Môn, mạnh được yếu thua, Thượng Tôn phía dưới chính là quy tắc cơ bản nhất, những người này đều có thực lực ít nhất là Vô Thượng Tông Sư, địa vị vô cùng tôn quý, nắm trong tay vô số sinh tử đại quyền của ma môn đệ tử.
Hiện tại muốn bọn hắn tiếp nhận lời mời chào của thế lực khác, trở thành thủ hạ của người khác, sống dựa vào hơi thở của người khác, những kẻ kiêu ngạo như bọn họ làm sao có thể nguyện ý.
Hơn nữa bọn hắn có lòng tin với thiên phú của mình, không bị gò bó bởi hoàn cảnh Cửu Châu thế giới, tại Vĩnh Hằng giới này, thực lực của bọn hắn sẽ không ngừng tăng lên, một lần nữa trở thành cao thủ đỉnh tiêm.
Đến lúc đó, bọn hắn liền có thể Trọng Kiến ma môn, hoặc tự mình sáng lập thế lực, thành tông lập tổ, chẳng phải sung sướng hay sao, hà tất phải khuất phục người khác.
Mà mấy vị võ giả ba mạch của Đạo giáo, bởi vì đại đệ tử Thanh Huyền của Ngọc Thanh Nhất Mạch và Phàm Trần khi ở Cửu Châu thế giới, từng là bạn bè chí thân.
Cho nên tại Phàm Trần mời mọc, Thanh Huyền sư đồ hai người chuẩn bị theo hắn cùng nhau tiến đến Nguyên Đài Cảnh Châu Nhân Tộc Thiên Nguyên Học Cung, muốn xem qua trí tuệ kết tinh mấy ngàn năm của Nhân Tộc ở một thế giới khác.
Còn lại hai mạch năm, sáu vị võ giả thì giống như nhóm Tu Di Tự của Phật Môn, chuẩn bị đi tới Chân Vũ châu, đem Thái Thanh, Thượng Thanh hai mạch truyền thừa dựng lên tại Vĩnh Hằng giới.
Cuối cùng, lần này ba, bốn mươi vị võ giả Cửu Châu thế giới thông qua giới môn phi thăng Vĩnh Hằng giới, chỉ có một số ít Tông Sư cao thủ tán tu có khinh công rất giỏi là may mắn tiếp nhận lời mời chào của một chút thế lực.
Bọn hắn biết được thiên phú của mình tuy tốt, nhưng không tính là đứng đầu, nếu muốn đi xa hơn trên võ đạo chi lộ, thì cần công pháp cao giai và rất nhiều tài nguyên tu luyện.
Đương nhiên, đại bộ phận võ giả Cửu Châu thế giới hoặc là muốn dựa vào chính mình, một lần nữa đặt chân lên đỉnh cao võ đạo, hoặc là muốn tự mình thành lập thế lực tại Cửu Châu thế giới...
............
Từ mấy năm trước, khi Tạ Tiến và những người khác từ đạo "Bí cảnh giới môn" quỷ dị, chỉ có thể vào không thể ra, ngẫu nhiên xuất hiện tại các nơi của Vạn Giới Khư, không lâu sau.
Các tộc, các phương thế lực của Vĩnh Hằng đại lục đều biết được giới môn kia không phải là một tòa Đại Hình bí cảnh chỉ có võ giả tam giai Thần Hải Cảnh mới có thể tiến vào, mà là một dị giới có linh khí mỏng manh vô cùng, một thế giới do nhân tộc làm chủ đạo.
Ban đầu, các tộc, các phương thế lực đối với thế giới giá trị không cao này không có hứng thú chút nào (không có linh khí, không có tài nguyên), nhiều nhất là phương pháp tu luyện kinh mạch võ đạo của Cửu Châu thế giới có chút tham khảo đối với võ đạo của bọn hắn, nhưng cũng chỉ là tham khảo.
Nhưng khi Đao Vô Tà và Độc Cô Thịnh, hai người gia nhập Tán Tu Liên Minh, có tu vi trong vòng mấy năm ngắn ngủi liên tục phá hai ba trọng tiểu cảnh giới, bắt đầu có thanh danh vang dội trong Vạn Giới Khư, lai lịch của bọn hắn cũng bị các tộc, các đại thế lực biết được.
Các tộc, các đại thế lực cường giả bỗng nhiên phát hiện thế giới giá trị không cao kia xa xa không đơn giản như vẻ bề ngoài, nó lại có thể bồi dưỡng được hai vị có khả năng cực lớn đạt đến lục giai Thông Thần cảnh cường giả!
Hơn nữa, bọn hắn còn phát hiện các tộc võ giả từ Cửu Châu thế giới đi ra ngoài, cũng nhao nhao thành công đột phá tới tứ giai Nguyên Đài Cảnh, liền xem như một chút thiên phú, ngộ tính độ chênh lệch, bị cho rằng cần mười mấy năm sau mới có thể bắt được thời cơ đột phá, lĩnh ngộ ra Ý Cảnh Chi Lực, võ giả cũng không ngoại lệ.
Sau một phen điều tra, hiểu rõ, các tộc cuối cùng phát hiện ra sự ảo diệu bên trong.
Thì ra Cửu Châu thế giới thân là tiểu thế giới, không gian của nó củng cố yếu ớt hơn so với Vĩnh Hằng giới, đồng thời quy tắc của nó tuy không biết nhỏ yếu hơn quy tắc chi trụ của Vĩnh Hằng giới bao nhiêu lần.
Nhưng Cửu Châu thế giới quy tắc lại không ẩn tàng sâu như Vĩnh Hằng giới quy tắc, mà lại càng dễ bị ý chí sinh linh trong thế giới thăm dò đến.
Để cho bọn hắn liền xem như về mặt tu vi tiến triển chậm chạp, nhưng về phương diện Ý Cảnh Chi Lực, lại tương đương với việc đột nhiên tăng mạnh.
Đây cũng là nguyên nhân Đao Tà Kiếm Ma hai người có thể ở hơn một trăm tuổi, lấy tứ giai tu vi tiếp xúc đến áo nghĩa chi lực, ký hiệu của lục giai cường giả.
Đồng thời cũng là nguyên nhân các tộc võ giả Vĩnh Hằng giới từng tiến vào Cửu Châu thế giới có thể trong khoảng thời gian ngắn đột phá đến tứ giai.
Bây giờ, trạng thái của Cửu Châu thế giới giống như Vĩnh Hằng giới bảy, tám trăm năm trước khi chưa thăng cấp, có thể làm cho Dục Đế Phong Vũ và mấy người võ giả từng cái càng dễ dàng đột phá tới Nguyên Đài Cảnh, tiến vào võ đạo thịnh thế.
Biết được điểm đặc thù của Cửu Châu thế giới, các tộc không khỏi phấn chấn, nhao nhao đưa ánh mắt nhìn về phía Cửu Châu thế giới, dốc toàn lực tìm kiếm tòa giới môn trôi nổi không chắc kia.
Phải biết tam giai Thần Hải đột phá tới tứ giai Nguyên Đài Cảnh, điều kiện cần thiết là lĩnh ngộ Ý Cảnh Chi Lực, là đại bình cảnh thứ nhất của võ giả trên võ đạo chi lộ, không biết cản trở bao nhiêu võ giả, khiến cho bọn hắn cả đời không thể đặt chân đến cảnh giới cao hơn.
Trong ba đại cảnh giới đầu tiên, Vĩnh Hằng giới võ giả coi như thiên phú không tốt lắm, trong hoàn cảnh linh khí nồng đậm này, hoàn toàn có thể dùng công phu mài giũa, từ từ đột phá từng tiểu cảnh giới, một ngày nào đó có thể đạt đến cảnh giới cao hơn (mỗi đại cảnh giới đều có bình cảnh hạn chế).
Nhưng mà một vị tam giai thiên tài, coi như thiên phú vô cùng tốt, nếu ngộ tính không đủ, không cách nào lĩnh ngộ được Ý Cảnh Chi Lực trong độ tuổi tu luyện cao nhất.
Như vậy, coi như hắn/nàng sau đó có đột phá đến tứ giai, thiên phú vì tuổi tác mà giảm xuống (ngộ tính lại không cao), hắn liền cả đời không thể bước chân vào cảnh giới võ đạo cao hơn.
Cho nên, tại Vĩnh Hằng giới, võ giả có thể từ tam giai đột phá đến tứ giai so với ngàn dặm mới tìm được một càng thêm thưa thớt, mỗi một vị tứ giai võ giả cũng đã có tư cách khai tông lập phái, chiêu thu đệ tử, trong các tộc cũng là tồn tại trung thượng tầng.