Chư Thiên Thế Giới Thiên Đạo

**Chương 200: Tranh Đoạt**
Vị bách phu trưởng nọ theo chân dân làng đến từ đường, tỉ mỉ quan sát đường vân trên bề mặt thanh đồng khí, cùng hai chữ "Cửu Châu" cổ xưa ở phía dưới đỉnh.
Rõ ràng giống hệt như Cửu Châu Đỉnh được miêu tả trong sách cổ!
Trong mắt bách phu trưởng ánh lên một tia lửa nóng, nếu hắn dâng tôn Cửu Châu Đỉnh này lên, chức quan ắt sẽ thăng tiến vượt bậc.
Sau này nếu Chu thị có thể thành công đoạt được thiên hạ, dựa vào công lao này, ít nhất có thể được phong tước vị!
Cuối cùng, vị bách phu trưởng này với giá trăm lượng hoàng kim đã có được đỉnh đồng thau từ tay dân làng, cùng với lai lịch của nó.
Khi nghe nói đỉnh đồng thau được vớt lên từ dưới Thiên Hà, hắn càng thêm xác định tôn đỉnh đồng thau này chính là Cửu Châu Đỉnh chân chính tượng trưng cho Cửu Châu đại địa, mà không phải là vật phẩm do người đời phỏng chế.
Bởi vì cổ tịch có ghi chép, sau khi vị Nhân Hoàng cuối cùng của thời Ngũ Đại thần băng, một trong những tôn Cửu Châu Đỉnh khi đó đã biến mất không thấy tung tích ở gần Thiên Hà, xem ra chính là tôn đỉnh trước mắt này.
Có điều, trọng lượng của đỉnh chỉ có hơn trăm cân, không khớp với ghi chép trong cổ tịch về Cửu Châu Đỉnh nặng đến vạn cân.
Nhưng bách phu trưởng cũng biết rõ người thời Thượng Cổ thường phóng đại sự thật, có thể bọn họ đã cố ý phóng đại miêu tả về trọng lượng của Cửu Châu Đỉnh trong sách cổ.
Quả nhiên, khi vị bách phu trưởng này dâng Cửu Châu Đỉnh lên, Chu thị mừng rỡ, lập tức phong hắn làm thống lĩnh, thăng liền bốn cấp bậc, lại thưởng vạn lượng hoàng kim, vân vân.
Mà Chu thị cũng mượn việc nhận được Cửu Châu Đỉnh, tuyên bố mình được trời cao chiếu cố, là chân mệnh thiên tử đã được định sẵn, là chính thống của Cửu Châu, đồng thời truyền tin này khắp Cửu Châu.
Trong khoảng thời gian ngắn, danh vọng Chu thị vang dội, dân tâm quy thuận, vô số danh nhân, học giả, hào kiệt võ lâm mộ danh tìm đến.
Nhưng theo tám tôn Cửu Châu Đỉnh khác xuất thế, rơi vào tay các phương môn phiệt, quân khởi nghĩa, danh hiệu thiên định chân mệnh thiên tử của Chu thị chưa đánh đã tan.
Đồng thời, vì tranh đoạt Cửu Châu Đỉnh đại diện cho chính thống Cửu Châu, không biết bao nhiêu cuộc đại chiến đã nổ ra, không biết bao nhiêu quân khởi nghĩa bị diệt.
Cuối cùng, thế lực thành công giành được và giữ vững Cửu Châu Đỉnh là tám gia tộc cổ xưa Chu, Vương, Tiêu,... cùng với một phương thế lực quân khởi nghĩa có thể sánh ngang với các gia tộc kia.
Đoạn đường này quân khởi nghĩa vốn chỉ là một trong hơn 300 lộ tiểu quân khởi nghĩa ban đầu tiến công Trường An Thành.
Tuy nhiên, bọn họ sau đó lại nhận được sự ủng hộ của đông đảo võ giả Nhân Tộc Vĩnh Hằng giới, thế lực trong mấy tháng ngắn ngủi tăng trưởng bùng nổ, không hề thua kém Bát Đại Gia Tộc thâm căn cố đế.
Dù sao một phe là quân khởi nghĩa có được tiên nhân, một phương chỉ là quân đội phàm nhân, bách tính bình dân chọn bên nào, tự nhiên là rõ ràng.
Mà võ giả Vĩnh Hằng giới tham dự vào loạn thế của Cửu Châu đại địa, một là những võ giả lựa chọn đi theo thần đạo muốn có thêm địa bàn, tín ngưỡng, như vậy thực lực của bọn họ sẽ tăng lên rất nhiều;
Hai là những võ giả khác nghe nói trên mỗi một vị Cửu Châu Đỉnh đều có một bộ vô thượng công pháp, bọn họ muốn cướp đoạt Cửu Châu Đỉnh, nên cần có một đội quân hùng mạnh.
Trước đó, không phải là bọn họ không muốn trực tiếp xâm nhập vào trong các phương thế lực, dùng thực lực cường đại để cướp đoạt Cửu Châu Đỉnh.
Nhưng các phương thế lực đều có Tứ giai Vô Thượng Tông Sư tọa trấn, những Tam giai Thần Hải Cảnh võ giả này căn bản không thể cướp đoạt được Cửu Châu Đỉnh.
Ngoài ra, cho dù bọn họ may mắn tới gần Cửu Châu Đỉnh, nhưng bởi vì bọn họ không thuộc về sinh linh của giới này, trên Cửu Châu Đỉnh lại có một cổ lực lượng quỷ dị trấn áp thực lực của bọn hắn, khiến cho bọn hắn không thể mang Cửu Châu Đỉnh đi.
Cho nên, bất đắc dĩ, đông đảo võ giả Vĩnh Hằng giới liên hợp lại, ủng hộ một đường quân khởi nghĩa, tranh đoạt Cửu Châu Đỉnh, như vậy bọn hắn liền có thể yên tâm lĩnh ngộ vô thượng công pháp trong đó.
............
Toàn bộ thiên hạ Cửu Châu đều rơi vào loạn thế, giang hồ tự nhiên cũng không ngoại lệ.
Vô số hào kiệt võ lâm, hảo hán Lục Lâm, gia nhập vào các lộ đại quân, muốn nhân cơ hội này lập quân công, trở thành một phương đại quan.
Thậm chí có một số môn phái võ lâm muốn tự mình xưng vương, tranh giành thiên hạ, trở thành vị trí Cửu Ngũ Chí Tôn chí cao vô thượng.
Tuy nhiên, trên giang hồ đột nhiên xuất hiện một tin tức, làm Cửu Châu dậy sóng:
Một tháng sau, Đao Tà, một trong thập đại cao thủ trên giang hồ, Đao Vô Tà muốn quyết chiến cùng một thập đại cao thủ khác, Kiếm Ma Độc Cô Thịnh tại Ngọc Hoàng Đỉnh, đỉnh Thái Nhạc.
Tin tức vừa truyền ra, bất luận là những thế lực đỉnh cấp, Đạo giáo tam mạch, Phật môn nhị chùa cùng với Ma Môn trong Côn Luân sơn, hay là rất nhiều môn phái nhất lưu, tất cả đều chấn động.
Phải biết Đao Tà, Kiếm Ma hai người từ mấy chục năm trước đã là cao thủ Vô Thượng Tông Sư danh chấn thiên hạ, trừ Đạo giáo tam mạch, Phật môn nhị chùa cùng với Ma Môn, trên giang hồ có thể nói là đánh khắp thiên hạ không địch thủ.
Không biết bao nhiêu cao thủ môn phái đã bị hai người khiêu chiến, nhưng thủy chung không thể làm gì được.
Về sau, Đao Tà, Kiếm Ma hai người gặp nhau, đối mặt với đối thủ cũng là một trong thập đại cao thủ, danh chấn thiên hạ, song phương đều vô cùng hưng phấn, ra tay đánh nhau, đao kiếm đối kháng, cuối cùng kết thúc với thế hòa.
Sau đó hơn mười năm, hai người hàng năm đều tiến hành một trận đại chiến, muốn đánh bại đối phương, nhưng mỗi lần đều kết thúc với thế hòa.
Bất quá đao pháp, kiếm pháp của hai người qua mỗi lần đối chiến, hấp thu kinh nghiệm, rèn luyện càng thêm lợi hại.
Cuối cùng, một giáp trước kia, Đao Tà, Kiếm Ma tại Ngọc Tuyết Đỉnh, dãy núi Côn Luân tiến hành một trận chiến, sau trận chiến này, tin tức của hai người trên giang hồ hoàn toàn biến mất, không còn môn phái thế lực nào biết được tung tích của bọn hắn.
Mà bây giờ, Đao Tà, Kiếm Ma đã sớm bị người trong giang hồ lãng quên, bị cho là lưỡng bại câu thương, cùng nhau vẫn lạc tại dãy núi Côn Luân, lại lần nữa xuất hiện, vẫn là với phương thức cao điệu như thế.
Không ít lão nhân của các môn phái phảng phất như nhớ lại mấy chục năm trước, cảnh tượng Đao Tà, Kiếm Ma dùng một mình lực lượng, khiêu chiến cao thủ cả một môn phái, nỗi sợ hãi bị một đao, một kiếm chi phối.
Qua thời gian một giáp, thực lực của Đao Tà, Kiếm Ma so với trước kia, chắc chắn đã cường đại hơn vô số lần.
Cho dù bọn hắn muốn xông vào Đạo giáo tam mạch, Phật môn nhị chùa, tổng đà Ma Môn, mọi người cũng tin tưởng hai người có thể toàn thân trở ra.
Nhưng bất luận thế nhân nghĩ như thế nào, một tháng sau Đao Tà, Kiếm Ma hai người đều sẽ tiến hành quyết chiến tại đỉnh Thái Nhạc.
Thế là người trong giang hồ khắp nơi ở Cửu Châu đại địa, nhao nhao khởi hành đến Thái Nhạc, Thương Ngô Quận, Hư Châu, muốn chứng kiến trận chiến kinh thế của hai vị truyền kỳ võ lâm khi xưa này.
Ngay cả võ giả đến từ Vĩnh Hằng giới cũng muốn nhìn xem thực lực của cao thủ hàng đầu giới này, xem chênh lệch bao nhiêu so với cường giả Nguyên của Vĩnh Hằng giới.
............
Thái Nhạc, được mệnh danh là đứng đầu quần sơn, vạn sơn chi tôn, là ngọn núi có địa vị tôn quý nhất trên đời này.
Bất luận là Thượng Cổ Nhân Hoàng, hay là Đế Vương qua các triều đại, đều từng phong thiện, tế bái thượng thương tại Thái Nhạc này.
Bây giờ, Thái Nhạc, ngọn núi thường được bách tính bình dân xung quanh sùng bái, kính ngưỡng, đón nhận từng lớp võ giả đến từ ngũ hồ tứ hải, khắp nơi Cửu Châu.
Tất cả khách sạn trong các thành trấn trong phạm vi hơn mười dặm đều chật kín người trong võ lâm, cao thủ Tông Sư thỉnh thoảng qua lại, võ giả Tiên Thiên nhan nhản, còn cảnh giới Hậu Thiên thì càng nhiều vô số kể.
Bây giờ, Tạ Tiến mang theo Mã Phàm, đại đương gia thổ phỉ khi xưa đặt chân đến khu vực này.