Chư Thiên Thế Giới Thiên Đạo

**Chương 283: Tiên đạo và võ đạo**
Thời gian trường hà ẩn sâu trong Vĩnh Hằng giới vẫn trôi đi với tốc độ không thể ngăn cản. Mỗi giây trôi qua, vô số nhánh sông thời gian hư ảo khuếch tán, rồi biến mất trong hư vô.
Trong dòng chảy ấy, từng bọt nước lớn nhỏ xuất hiện, hình ảnh trong đó lướt qua nhanh chóng. Mỗi bọt nước đại diện cho cuộc đời của một sinh linh trong Vĩnh Hằng giới, hoặc là ghi lại những sự kiện diễn ra trong vài trăm, vài ngàn năm ở một nơi nào đó.
Bất luận Vĩnh Hằng giới có biến hóa ra sao, xuất hiện những thiên kiêu bá chủ hùng tài vĩ lược đến thế nào, thời gian trường hà vẫn lặng lẽ trôi, không hề bị ảnh hưởng. Biến hóa duy nhất là nó ghi lại tất cả những gì đã xảy ra.
Cũng ẩn sâu trong thế giới, Mục, đại diện cho tất cả quy tắc, khái niệm, là thống hợp thể của vạn đạo, vạn linh, vạn vật, đem toàn bộ thiên đạo ý chí đặt lên luyện hóa, lĩnh ngộ thiên đạo mảnh vụn và quy tắc của đại thiên thế giới.
Ngay cả phân thân Thế Giới Thụ của Mục là Mục Giới cũng rơi vào trạng thái ngủ say, toàn tâm khai phá, khai quật bản nguyên truyền thừa của hỗn độn linh căn Thế Giới Thụ, hướng tới cảnh giới che đậy chư thiên, quán tuyệt vạn giới.
Về phần những biến động trong nội bộ Vĩnh Hằng giới, đều được giao toàn quyền cho thiên đạo trí não vận hành, dựa theo bản năng để dẫn dắt thế giới phát triển, chậm rãi tiến lên trung thiên thế giới.
Sự xuất hiện của Đại Vũ vương triều chỉ như một viên đá ném vào hồ nước, tạo nên vài gợn sóng nhỏ trên vĩnh hằng đại lục rồi nhanh chóng bị mọi người lãng quên.
Vĩnh Hằng lịch năm 346, lão tổ Đại n vương triều thu được cơ duyên lớn trong bí cảnh Ma Thần ở Vạn Giới Khư, thành công vượt qua Niết Bàn chân lôi thiên kiếp, bước vào thất giai Mệnh Kiếp Cảnh, trở thành cường giả thất giai thứ mười ba của Nhân Tộc.
Việc Đại n lão tổ độ kiếp thành công đã phá vỡ thế cân bằng hàng trăm năm của Nhân Tộc Nguyên Châu, khiến cương vực Nhân Tộc Nguyên Châu vốn yên bình hàng trăm năm lại rung chuyển.
n, Thiều, Càn, Phong, Vũ, Thái, Huyền, Viêm, Chu Cửu Đại Vương Triều lần lượt nổi lên chiến hỏa, phát động chiến tranh. Mỗi vương triều đều muốn tiêu diệt tám nước còn lại, thống nhất Nhân Tộc Nguyên Châu như Đại Thương Vương triều năm xưa.
Trong trận chiến này, vô số tông môn, gia tộc Nhân Tộc ở Nguyên Châu bị cuốn vào, phụ trợ cho một trong các vương triều. Ngay cả thế lực Nhân Tộc ở Chân Vũ châu cũng nhao nhao điều động nhân mã đến.
Về phần Thiên Nguyên Học Cung, vẫn như cũ giữ thái độ trung lập, từ chối tất cả các vương triều đến tìm kiếm sự giúp đỡ.
Vĩnh Hằng lịch năm 353, Đại n vương triều với thực lực cường đại, có cường giả thất giai, lần lượt đánh bại Bát Đại Vương Triều, thống nhất ức vạn dặm cương thổ Nhân Tộc Nguyên Châu, trở thành tân Nhân Tộc cộng chủ.
Tuy nhiên, Bát Đại Vương Triều bị thua đã có hơn trăm năm kinh doanh, nội tình hùng hậu, nên sau khi bị Đại n vương triều đánh bại, chủ lực của họ vẫn không bị tiêu diệt.
Trải qua hơn một ngàn năm thời đại đại hàng hải tìm tòi, dấu vết của các tộc đã trải rộng hơn phân nửa Vĩnh Hằng đại lục, phát hiện vô số hòn đảo với diện tích mênh mông, thậm chí còn phát hiện ba tòa chí tôn hòn đảo không nhỏ hơn Nguyên Châu và Chân Vũ châu bao nhiêu.
Vì vậy, hoàng thất Bát Đại Vương Triều dẫn dắt đại bộ phận tài nguyên cùng với lượng lớn nhân khẩu trốn xa hải ngoại, tìm kiếm vùng đất mới để kiến quốc, xây dựng lại vương triều của riêng mình trên Vĩnh Hằng đại lục mênh mông vô ngần.
Vĩnh Hằng lịch năm 357, mâu thuẫn giữa võ đạo và thần đạo trở nên sâu sắc. Phong Thần Phong Hề ở phương nam mưu toan thành lập thần quốc trên mặt đất, muốn chống lại Đại Dục vương triều của Vũ Tộc.
Nhưng hắn lại bị Dục Đế Phong, người vừa trở về từ Thông Thiên Sơn, đánh bại dễ dàng, bị trấn áp tại Bạch Vũ Sơn.
Nếu Dục Đế không lo lắng việc đánh giết Phong Thần sẽ gây ra thiên tai cho phương nam Nguyên Châu, khiến nghiệp lực buông xuống, có lẽ thế gian này đã không còn cái tên Phong Thần Phong Hề nữa.
Bị cấm truyền bá tín ngưỡng ở Đại Dục, có lẽ vài trăm năm sau sẽ không còn tộc nhân Vũ Tộc nào nhớ đến hắn. Sức mạnh của hắn cũng sẽ dần suy yếu, cuối cùng Phong Hề sẽ vẫn lạc vì tín ngưỡng khô kiệt.
Năm 381, Kim Mông của Bỉ Mông Tộc thống nhất Thú Nhân tộc, trở thành vị sinh linh đầu tiên thống nhất các tộc thú nhân trong hơn hai ngàn năm. Ngay cả Thú Thần sinh ra từ trong tín ngưỡng cũng phải tránh mũi nhọn của hắn. Hắn tự xưng là Behemoth thú đế.
Sau khi thống nhất, Thú Nhân tộc bộc phát thực lực không hề thua kém Vũ Tộc, Nhân Tộc, trở thành một trong mười đại cường tộc của Vĩnh Hằng đại lục.
Thực lực tăng cao khiến Chiến Tộc ở phương bắc Nguyên Châu và Thú Nhân tộc ma sát không ngừng. Tộc nhân hai bên thường xuyên xảy ra chiến đấu quy mô nhỏ, nhưng cao tầng hai tộc lại rất khắc chế, ước thúc tộc nhân không được gây ra đại chiến giữa hai tộc.
Vĩnh Hằng đại lục mênh mông vô ngần, đảo nhỏ đảo lớn vô số, khu vực chưa thăm dò càng không biết rộng lớn bao nhiêu, tài nguyên nhiều không thể tưởng tượng. Các tộc căn bản không cần phải lãng phí tinh lực vào tranh đấu ở Nguyên Châu.
Nếu không phải Nguyên Châu là tộc địa, nơi khởi nguồn của các tộc, không ít chủng tộc đã muốn từ bỏ lãnh thổ Nguyên Châu, di chuyển cả tộc đến một hòn đảo khổng lồ hoàn toàn nằm trong tầm kiểm soát của mình, độc hưởng tài nguyên trong đó.
Đương nhiên, một số chủng tộc gần như bị diệt tuyệt, hoặc số lượng vốn ít ỏi đã thực hiện hành động di chuyển cả tộc này, ví dụ như Cự Nhân tộc.
Vĩnh Hằng lịch năm 436, Phật Môn Tu Di Tự thông qua thần đạo tín ngưỡng chi pháp, thành công diễn hóa ra Phật Môn Kim Thân công pháp. Tu Di Tự chủ trì độ kiếp thành công, một bước tiến vào thất giai Mệnh Kiếp Cảnh.
Tu Di Tự cũng trở thành Thánh Địa mới của Chân Vũ châu – Tu Di Thánh Địa. Chịu ảnh hưởng này, thế lực Phật Môn khuếch trương nhanh chóng ở Hồng Vực. Bách tính Hồng Vực gần như đều trở thành tín đồ Phật Môn, tạo thành thế cục phật quốc trên mặt đất.
Tuy nhiên, khi Tu Di Thánh Địa muốn mở rộng thế lực Phật Môn sang bảy vực khác, họ đã vấp phải sự ngăn cản của các thánh địa khác.
Bởi vì bí pháp độ hóa của Phật Môn khiến các thánh địa vô cùng kiêng kỵ. Chỉ cần thi triển bí pháp độ hóa, ngay cả một ma đầu giết người như ngóe cũng có thể bị độ hóa thành Phật Môn hộ pháp từ bi.
Chính nhờ bí pháp này, vô số đệ tử thiên tài của các tông môn đã biến thành người của Phật Môn, khiến nội tình Tu Di Thánh Địa không ngừng tăng cường, cường giả xuất hiện tầng tầng lớp lớp, cuối cùng trở thành một phương Thánh Địa.
Hồng Vực, một đại vực cằn cỗi nhất, bị Tu Di Thánh Địa khống chế thì cũng thôi đi. Dù Phật Môn có bí pháp độ hóa, cũng không thể tăng cường thêm bao nhiêu. Nhưng nếu để Phật Môn trải rộng khắp Chân Vũ châu, thậm chí Vĩnh Hằng đại lục, thế lực Phật Môn sẽ bành trướng cực nhanh trong thời gian ngắn.
Hàng trăm năm trôi qua, thời đại ba ngàn thượng bộ thống trị Thương Giới năm xưa đã bị chôn vùi trong dòng sông thời gian. Thay vào đó là thời đại thống trị của các tu đạo tông môn.
Ba ngàn quy tắc thần long biến thành Thần sơn vẫn sừng sững giữa thiên địa, vờn quanh thần thụ chống trời Kiến Mộc. Các đại tu đạo tông môn thay thế ba ngàn thượng bộ, nắm giữ ba ngàn Thần sơn, như Đạo Tông, Ma Môn, Tịnh Thổ Linh Sơn, Kiếm Tông.
Và năm này, Thương Giới cuối cùng đã nghênh đón vị tiên đạo phi thăng giả đầu tiên.
Vĩnh Hằng lịch năm 515, chưởng giáo Đạo Tông ở hạ giới, Thiệu Mông, tu vi đạt đến tứ giai Hư Đan đỉnh phong, thành công vượt qua phi thăng Lôi Kiếp, từ đỉnh thần thụ Kiến Mộc phi thăng thượng giới.
Sự xuất hiện của Thiệu Mông đã mang đến cho Vĩnh Hằng đại lục một hệ thống tu luyện hoàn toàn mới – Tiên đạo.
Là người mở đường, Thiệu Mông cần tự mình tìm tòi các cảnh giới Tiên Đạo sau này, giống như Phong Vũ, Huyền Nguyên tử bọn người hàng ngàn năm trước.
Bởi vì trải qua hơn trăm năm tu luyện, cơ thể hắn đã tràn ngập tiên đạo chân nguyên, không thể cải tu võ đạo của Vĩnh Hằng đại lục như các phi thăng giả của Cửu Châu thế giới. Vì vậy, Thiệu Mông chỉ có thể tiếp tục tu luyện theo hệ thống tiên đạo.
Tuy vạn đạo đồng quy, võ đạo ở các cảnh giới sau vẫn có tác dụng tham khảo cho tiên đạo. Thiệu Mông cũng dựa vào cảnh giới võ đạo hoàn thiện của Vĩnh Hằng đại lục, từng bước mò mẫm ra các cảnh giới tiếp theo của Tiên Đạo.
Theo ngày càng nhiều tu sĩ Thương Giới phi thăng lên Vĩnh Hằng đại lục, cùng với việc Thiệu Mông và những người khác khuếch tán hệ thống tiên đạo, có lẽ hàng ngàn năm sau, tiên đạo sẽ cùng võ đạo trở thành hệ thống tu luyện chủ lưu của Vĩnh Hằng đại lục.