Chư Thiên Thế Giới Thiên Đạo

**Chương 206: Thống nhất Cửu Châu (Một)**
Thiên hạ đại thế, chia lâu tất hợp, hợp lâu tất tan, lẽ đời xưa nay vốn thế.
Tiền triều Đại Uyên, từ Thái tổ nam chinh bắc chiến, đánh đâu thắng đó, thống nhất Cửu Châu, lập quốc đến nay đã hơn bốn trăm năm, trải qua hai mươi tám đời Đế Vương.
Mấy tháng trước, Đại Uyên Vương Triều lòng dân tan rã, các lộ nghĩa quân nổi dậy, vây đánh Trường An Thành. Nhạ Đại Vương Triều trong một sớm sụp đổ, hoàng tộc tử đệ cơ hồ đều bị tàn sát, độc chết.
Chỉ còn sót lại vài người ít ỏi, được vị Vô Thượng Tông Sư trọng thương của hoàng tộc liều mình đưa ra khỏi Trường An Thành, giữ lại chút huyết mạch mỏng manh cho hoàng tộc Đại Uyên Hoàng Phủ thị.
Từ đó, Cửu Châu đại địa, với cương thổ rộng lớn hàng vạn dặm, lại lần nữa rơi vào cảnh chia cắt. Các lộ nghĩa quân, quân phiệt cát cứ một phương, tự xưng vương, không ngừng gây hấn, ma sát lẫn nhau, thỉnh thoảng lại bùng nổ những trận chiến lớn nhỏ.
Sau đó, Cửu Châu Đỉnh, biểu tượng cho đế quyền chính thống của Cửu Châu, xuất hiện từ trong dòng chảy của năm tháng, một lần nữa thổi bùng lên những cuộc chiến tranh thảm thiết. Không biết bao nhiêu lộ nghĩa quân bị diệt vong, bị kẻ mạnh hơn thôn tính.
Cuối cùng hình thành chín thế lực môn phiệt, nghĩa quân hùng mạnh nhất, mỗi bên chiếm giữ một châu, có được một đỉnh Cửu Châu, giằng co với nhau.
Nửa tháng trước, lại có tin đồn về một chiếc Cửu Châu Đỉnh liên quan đến Tiên Giới trong truyền thuyết, nơi có thể giúp con người trường sinh bất lão, càng làm tình hình Cửu Châu thêm phần hỗn loạn, bùng nổ như lửa cháy.
Ngay cả Đạo giáo ba mạch, Phật môn hai chùa, những môn phái nửa ẩn dật cũng bắt đầu xao động. Trước kia, bọn hắn chỉ phái đệ tử trẻ tuổi xuống núi, giúp các Tiềm Long thống nhất thiên hạ, kết thúc loạn thế ở Cửu Châu.
Nhưng tin tức về Tiên Giới vừa xuất hiện, những Vô Thượng Tông Sư ẩn cư sâu trong cấm địa của môn phái, những người đã không lộ diện từ rất lâu, cũng bắt đầu lần lượt xuất thế.
Đạo giáo ba mạch: Thái Thanh Nhất Mạch, Ngọc Thanh Nhất Mạch, Thượng Thanh Nhất Mạch; Phật môn hai chùa: Bồ Đề Tự, Tu Di Tự, Côn Luân Ma Môn...
Từng vị Vô Thượng Tông Sư đỉnh cao, cùng thời với Đao Tà Kiếm Ma, bắt đầu xuất hiện tại Cửu Châu, khiến không biết bao nhiêu võ lâm hào kiệt kinh hãi.
Tu vi của họ gần như đã đạt đến cực hạn mà Cửu Châu thế giới có thể đạt được, nhưng vẫn không thể tiến thêm một bước.
Nếu muốn phi thăng "Thượng giới", bọn họ phải giống như Đao Tà Kiếm Ma, tìm được một đối thủ tương đương, dốc toàn lực chiến đấu, tìm kiếm khoảnh khắc đột phá giới hạn của thế giới, đạt tới cảnh giới cao hơn.
Như vậy, họ mới có thể mở ra cánh cửa Tiên Giới, phi thăng "Thượng giới"!
Tuy nhiên, Đao Tà Kiếm Ma là sư huynh đệ, hiểu rõ lẫn nhau, trong trận chiến đỉnh cao mới có thể nắm bắt được cơ hội.
Nếu bọn họ tùy tiện tìm kiếm một cường giả để chiến đấu, khả năng cao sẽ lưỡng bại câu thương.
Cho nên, Cửu Đỉnh Châu chính là mấu chốt để bọn họ tiến vào Tiên Giới.
Vì muốn mau chóng kết thúc loạn thế, để chín chiếc Cửu Châu Đỉnh hội tụ, mở ra cánh cửa Tiên Giới.
Bởi vì Cửu Châu Đỉnh đã phát sinh biến hóa, không phải người mang mệnh cách Tiềm Long không thể cướp đoạt, các Vô Thượng Tông Sư sau khi nếm thử thất bại trong việc cưỡng ép đoạt Cửu Châu Đỉnh.
Các thế lực, cường giả của các đại môn phái bắt đầu chuyển hướng ủng hộ các môn phiệt, nghĩa quân, muốn giúp bọn họ đánh bại những người khác, thống nhất thiên hạ, phong thiện trên đỉnh Thái Nhạc, tế bái thiên địa, kết nối với Tiên Giới.
Thế là, đại chiến thống nhất Cửu Châu, dưới sự thúc đẩy và ủng hộ của các thế lực, đã bắt đầu một cách rầm rộ.
Đầu tiên, Lý thị ở Ung Châu, được sự ủng hộ của Côn Luân Ma Môn, điều động năm mươi vạn đại quân tiến về phía đông, tấn công trung tâm thiên hạ - Thần Châu, ý đồ chiếm giữ Trường An Thành.
Cuối cùng, quân đội hai đại môn phiệt Lý thị và Cơ thị đã quyết chiến tại Bình Nguyên Quận thuộc Thần Châu.
Có Ma Môn ủng hộ, số lượng cường giả của môn phiệt Lý thị vượt xa Cơ thị. Lại thêm Ung Châu ở phía tây, thông qua Tây Vực liên kết với Bái Hỏa đế quốc của Xích Nhân Tộc, dân phong dũng mãnh.
Mà quân đội Thần Châu Cơ thị, ở trung tâm Cửu Châu, hàng trăm năm an cư lạc nghiệp, không phải đối thủ của Lý thị.
Vì vậy, không có gì bất ngờ, sau nhiều lần Ma Môn cường giả thực hiện "trảm thủ hành động", quân đội Cơ thị liên tục bại lui, lần lượt mất Trần Lưu Quận, Bình Nguyên Quận và mấy quận lớn khác, chỉ còn lại Trường An - Vương chi địa, và Nam Dương Quận - tổ địa của Cơ thị.
Ngay khi đại quân Lý thị sắp tấn công các quận huyện còn lại, một khi đã nắm chắc toàn bộ Thần Châu, đột nhiên hậu phương Ung Châu của họ bị tấn công.
Chu thị ở U Châu, giáp với Ung Châu, đã xé bỏ hiệp nghị giữa hai bên, cử nhị công tử Chu Minh Hiên dẫn đại quân, từ Hán Trung Quận, nơi có hiểm quan, đánh bại mười lăm vạn đại quân Lý thị trấn thủ tại đây, thành công tiến vào Ung Châu.
Trong trận đánh chiếm hiểm quan này, Phàm Trần và tứ đại Thần thú do hắn lãnh đạo đã tỏa sáng rực rỡ.
Bọn họ từ trên trời giáng xuống, một đòn đánh giết một vị Vô Thượng Tông Sư của Ma Môn và thống soái đại quân trấn giữ quan ải, làm tan rã tinh thần chiến đấu của quân đội Lý thị, giúp Chu thị chiếm được quan ải này với tổn thất thấp nhất.
Tứ đại Thần thú này bỗng nhiên xuất hiện đều là sinh linh của Vĩnh Hằng giới.
Đương nhiên, trong bốn người, chỉ có Thanh Long là Thần thú Long Tộc chân chính của Thánh Linh Châu, còn ba vị còn lại chỉ là yêu thú thông thường.
Khi Phàm Trần biết đến truyền thuyết về tứ đại Thần thú ở Cửu Châu, hắn đã tìm bốn sinh linh Vĩnh Hằng giới để đánh cắp quyền hành và tín ngưỡng nguyện lực của tứ đại Thần thú Cửu Châu.
Họ chính là một phần quan trọng giúp Chu thị thu phục lòng dân thiên hạ.
Đúng như Phàm Trần dự đoán, khi tin tức về trận chiến này truyền ra, bách tính Cửu Châu đều cho rằng thượng thiên đã chọn Chu thị là chân mệnh thiên tử, mới khiến tứ đại Thần thú hạ phàm phò tá Chu thị.
Sau đó, trong đại chiến, chỉ cần tứ đại Thần thú xuất hiện, quân tâm của Lý thị liền tan rã gần nửa, không thể chống lại quân đội Chu thị, những nơi đi qua dân chúng đều quy thuận, tiến quân thần tốc.
Quân chủ lực của Lý thị ở Thần Châu nghe được tin tức, vội vàng quay về Ung Châu, muốn đánh lui Chu thị.
Nhưng Chu thị và Cơ thị đã âm thầm đạt được nhận thức chung, Chu Minh Hiên và Phàm Trần không tiến đánh Thượng Quận, thủ phủ của Ung Châu, mà lại cùng quân đội Cơ thị vây công Lý thị đang vội vàng rút lui.
Có sự ủng hộ của Thái Thanh, Thượng Thanh hai mạch cường giả, ngăn cản cao thủ Ma Môn, Chu Minh Hiên và Phàm Trần cuối cùng đã tiêu diệt toàn bộ quân đội Lý thị tại Lũng Nam Quận, đặt nền móng cho việc thống nhất thiên hạ sau này.
Thực lực đại tổn Lý thị, Cơ thị, hai đại môn phiệt, không thể ngăn cản quân đội Chu thị. Ung Châu, Thiên Châu lần lượt bị Chu thị chiếm lĩnh, với một môn phiệt chiếm giữ ba châu, Chu thị trở thành thế lực mạnh nhất.
Về phần Lý thị, Cơ thị tranh đoạt thiên hạ thất bại, cũng không chịu kết cục diệt tộc như Hoàng Phủ thị của Đại Uyên Hoàng tộc.
Sau khi giao ra Cửu Châu Đỉnh, họ rút toàn bộ tử đệ, thế lực gia tộc về tổ địa, tuyên bố bế tộc trăm năm, không màng thế sự.
Bởi vì Bát Đại Gia Tộc Cửu Châu đều truyền thừa từ thời kỳ Thượng Cổ, trải qua vô số sóng gió đến nay, nếu truy nguyên về nguồn gốc, mỗi nhà đều là hậu duệ của một vị Nhân hoàng thượng cổ.
Cho nên Chu thị không đuổi tận giết tuyệt, mặc cho Lý thị, Cơ thị bế tộc trăm năm.
Trên thực tế, chuyện này Bát Đại Gia Tộc không phải lần đầu tiên làm. Bốn, năm trăm năm trước, Bát Đại Gia Tộc đều bị trọng thương, để gia tộc tiếp tục tồn tại, đã từng bế tộc trăm năm.
Điều này cũng dẫn đến việc tiên tổ của Đại Uyên quật khởi, thành công thống nhất thiên hạ, thiết lập Đại Uyên Vương Triều.