Chế Da Trăm Năm Ta Trở Thành Cự Đầu Ma Môn

Chương 168: Đột phá trung kỳ, kết giao lão tổ (2)
Trên đời này, nam nhân từ chối nàng vốn dĩ rất rất ít.
Chỉ cần nàng chịu cởi váy, liền không có nam nhân nào không nhào tới, ngoại trừ hai người.
Một người chính là Hàn công tử này, còn một người khác chính là vị Tống sư huynh đã chết không biết bao nhiêu năm kia.
Mà thủ pháp chế da của Hàn công tử và Tống sư huynh, dường như cũng cao siêu như nhau.
Ý niệm này vừa mới nảy ra, liền ngày càng không thể ngăn lại, Uông Tố Tố ít nhất tìm được một lý do thích hợp: Tống sư huynh luyến cựu, cho nên mới mang nàng theo bên người.
Nhưng, điều này có khả năng sao?
Một người là Tống sư huynh chết thảm trong tay Chương Hàn, một người là thiên kiêu của Vô Tướng Cổ tộc, hai người này căn bản không có khả năng so sánh.
Nhưng mà, ai có thể nghĩ đến Tống sư huynh lúc trước lại có thể giết ra khỏi vòng vây trùng điệp của Cốt Hoàng tử và Hồ Lang, trở về Khôi Lỗi tông, rồi lại trở thành Tông chủ chứ?
Trong lúc nhất thời, Uông Tố Tố im lặng.
Nàng cũng không yêu thương Tống sư huynh, nàng chỉ thích chính mình.
Nàng cũng không phải nhất thiết phải lên giường với người nào, bởi vì đã sớm chán ngán.
Nhưng mà, nàng bỗng nhiên tim đập nhanh hơn, bởi vì nàng phát hiện giờ này khắc này có lẽ là lần nàng tiếp cận gần nhất với "sự yên ổn".
Nếu như Hàn công tử chính là Tống sư huynh, vậy Hàn công tử chính là thời cơ của nàng!
Ai muốn động đến Hàn công tử, người đó là động đến bánh gatô của nàng, nàng liền phải giết chết người đó.
Đường Ninh Tâm, cũng giống như vậy.
Kẻ nào động đến Vô Tướng Cổ tộc, kẻ đó liền phải chết.
Cho nên, nàng mới là Trấn Tộc lão tổ.
Điều này không chỉ là bởi vì nàng có thể giao tiếp với Âm Dương Huyền Long, bói toán cát hung.
Nàng cũng không thích, càng không muốn.
Mặc dù nàng có khả năng vì một loại kết hợp lợi ích nào đó, mà dâng lên thân thể xinh đẹp mềm mại của chính mình, thông qua song tu cùng thân phận hoàn thành một loại nghi thức nào đó, đồng thời nói cười yến yến với người kia, đối với người kia làm tròn trách nhiệm đạo lữ.
Nhưng mục đích của nàng chỉ là vì Vô Tướng Cổ tộc.
Nếu như người bên gối muốn hãm hại Vô Tướng Cổ tộc, nàng sẽ phát giác đầu tiên, sau đó giết hắn.
Còn về chuyện "lão tổ mấy ngàn tuổi yêu tiểu tử miệng còn hôi sữa, vì thế nguyện ý ruồng bỏ tộc nhân", sẽ chỉ xuất hiện trong Thiên Ma huyễn cảnh cùng loại tình huống như "Đường Phàm yêu Hạnh Nhi".
Cho nên, lúc này nàng đang lặng lẽ quan sát vị nam nhân có thể sẽ trở thành người bên gối của nàng.
Ánh mắt nhẹ nhàng lại bình tĩnh theo hư không rủ xuống, lặng lẽ rơi trên người Tống Duyên đang ngồi ngay ngắn ở Huyền Tâm, đánh giá hắn, quan sát hắn, rất lâu mới thu về.
Ninh Tâm lão tổ đưa tay phất qua mặt nước Thiên Trì.
Dưới nước, có Cự Long hùng uy đang yên lặng nghỉ ngơi, nhìn qua tuy đáng sợ, nhưng Ninh Tâm lão tổ lại thấy tinh thần của Âm Dương Huyền Long cũng không tốt.
Âm Dương Huyền Long chính là do vị tiên tổ kia lập nên Vô Tướng Cổ tộc lưu lại, nó chắc chắn có liên hệ quan trọng với tiên tổ.
Âm Dương Huyền Long không tốt, vậy chính là tiên tổ không tốt.
Ninh Tâm lão tổ yên lặng rất lâu, lại nghiêng đầu nhìn về hướng Cô Xạ sơn, lẩm bẩm nói: "Hắn là người ngài lựa chọn, cũng chính là người ta lựa chọn, mỗi một câu của hắn ta đều sẽ nghiêm túc lắng nghe, chỉ nguyện ngài mau mau khôi phục, mau mau... bình phục."
"Chủ nhân, da ảnh của ngươi chế thật tốt, hi hi ha ha" Uông Tố Tố che miệng cười, lộ ra đôi mắt to ngập nước, tràn ngập ngưỡng mộ nhìn xem cái da ảnh sinh động như thật kia.
Tống Duyên ngẩng đầu nhìn nữ tu áo bào trắng một chút, nói: "Ngươi cũng muốn làm cùng một chỗ?"
Uông Tố Tố nói: "Muốn."
Tống Duyên nói: "Vậy thì chuyển cái bàn đá kia, ngồi đối diện ta."
Uông Tố Tố:
Nàng sửng sốt một chút, sau đó làm theo lời hắn nói, dời bàn đá, ngồi xuống đối diện Tống Duyên, lấy da ảnh ra bắt đầu chế tác.
Trên Cô Xạ sơn, ánh sáng u tịch, cỏ dại mọc liên miên, từng đàn chim lớn nhỏ che trời bay qua, thoáng chốc đã biến mất không còn tăm hơi.
Uông Tố Tố vừa làm vừa làm, nhịn không được ngẩng đầu nhìn thiếu niên đối diện.
Vừa nhìn này, trong đầu nàng lập tức hiện lên tình cảnh rất lâu trước kia.
Phòng Huyền Không, tạp dịch đường chế da, động phủ chế da ở Nam Trúc phong.
Chuyện cũ qua thời gian ủ men, một lần nữa xông vào trí nhớ của nàng.
Mà đúng lúc này, Tống Duyên ngẩng đầu lên, ánh mắt chạm phải ánh mắt nàng.
Uông Tố Tố nở nụ cười xinh đẹp, cúi đầu xuống.
Nàng đã hiểu rõ.
Dẫu là yêu nữ chân chính, khi đối mặt với cố nhân trùng phùng, cũng sẽ tâm thần rung động, từ sâu trong thần hồn sinh ra một nỗi cảm động khó tả.
Tống Duyên vẻ mặt khẽ động, bật cười lớn, nhưng cũng không nói nhiều.
Nếu đã nhận ra, cũng tốt.
Trong lòng hai người đã có sự ăn ý, lại ngồi đối diện nhau, tiếp tục chế da, chỉ là bầu không khí đã hài hòa hơn rất nhiều.
Lại hơn một tháng sau.
An Lỵ luyện xong "Hồn Thiên Tẩy Huyền Đan", đây là cực hạn của nàng, chỉ là có chút tì vết.
Tống Duyên lấy đan dược, thông qua trí tuệ thử nghiệm nhiều lần, đã thành công nâng hạ phẩm Địa Huyền căn lên trung phẩm Địa Huyền căn.
Đối với người khác mà nói là "cần xác suất để nâng cấp", nhưng với hắn mà nói lại là "trăm phần trăm".
Hoàn thành chuyện này, tảng đá lớn trong lòng hắn cũng xem như cuối cùng đã rơi xuống.
Sau khi chế da, tu luyện, hắn bắt đầu bận rộn việc mới: Tự mình chế tạo một cái huyền bảo.
Huyền khí, huyền bảo, đối với cường giả Tử Phủ mà nói, đã sớm là phế phẩm không có chút ý nghĩa nào.
Nhưng huyền bảo mà Tống Duyên muốn rèn đúc này lại không hề bình thường.
Nó cũng không phải dùng để công kích, cũng không có công năng phòng ngự, càng không có công năng huyết mạch huyền bí hay công năng Nhân Quả gì.
Tác dụng của nó chỉ có một, đó chính là chứa đựng "Bạch động tinh ngọc" một cách thích đáng.
Khiến cho Tống Duyên lúc muốn sử dụng, có thể tùy thời triệu hồi lực lượng cùng đặc tính bên trong nó, mà sẽ không bị hủy hoại, cũng sẽ không bị tiêu hao quá nhiều.
Việc này giống như là lấy toàn bộ "Ngũ Hành bạch động tinh ngọc" ở trung tâm trận văn của "Ngũ Hành Tụ Huyền Trận", "Thần Hồn bạch động tinh ngọc" bên trong "Vạn Hồn Phiên Tế Luyện Đại Trận", v.v... xuống, tập trung đặt vào một chỗ.
Đây chính là huyền bảo mà Tống Duyên muốn rèn đúc ------ một bộ bao tay.
Một bộ bao tay có thể đeo vào tay trái.
Trên bao tay này sẽ được khảm tám viên bạch động tinh ngọc cỡ lớn.
Vì thế, hắn tiêu tốn rất nhiều điểm cống hiến, gần như táng gia bại sản, lúc này mới đổi được vật liệu chế tạo trận pháp đỉnh cấp có phẩm chất còn trên cả hồn kim thạch là "Hồn kim tủy". Nghe nói trong mỗi ngàn khối hồn kim thạch mới có thể xuất hiện nửa khối hồn kim tủy, rõ ràng sự trân quý của nó. Mà nghe nói vật liệu tốt hơn cả "Hồn kim tủy" chỉ có một loại trong truyền thuyết được gọi là "Bí cảnh tàn thai".
Ngoại trừ "Hồn kim tủy", còn có "Băng Linh hải tàm ti", "Ngẫu ngân bách liên đằng" chờ các loại vật liệu làm cho huyền bảo trở nên mềm mại, cứng cỏi.
Sau khi dùng trí tuệ khổ công nghiên cứu luyện khí một phen, lại tốn điểm cống hiến thuê lò luyện khí cấp Tử Phủ, Tống Duyên liền trực tiếp bắt đầu luyện chế.
Miệng phun lửa khí huyết, nung chảy hồn kim tủy, rèn đúc phôi huyền bảo, sau khi thử nghiệm từng bước một, hắn lại đem tám loại bạch động tinh ngọc ngũ hành, sát khí, thần hồn, nhân quả khảm vào trong đó.
Ba ngày ba đêm sau, bao tay thành hình, bề mặt hiện ra cảm giác mềm mại màu bạch kim, kích thước tùy ý, cho dù bị nén lại mấy chục lần hay kéo giãn mấy chục lần cũng sẽ không hề bị hủy hoại.
Bạch động tinh ngọc ngũ hành được phân bố trên năm ngón tay.
Bạch động tinh ngọc Sát khí và Thần hồn thì ở mu bàn tay.
Bạch động tinh ngọc Nhân quả thì ở lòng bàn tay.
Trong nháy mắt, mười lăm năm trôi qua.
Tử Phủ sơ kỳ, dễ dàng đột phá.
Tử Phủ trung kỳ, nước chảy thành sông.
Tử Phủ hậu kỳ tuy chưa đột phá, nhưng Tống Duyên đã hoàn toàn hiểu rõ bước này phải làm như thế nào.
"Ta niệm" cũng giống như "Hộ niệm", "Sát niệm", đều cần tập hợp một loại ý niệm nào đó, cần nhận rõ sự khác biệt của "chính mình với thiên địa, với chúng sinh".
Có khác biệt, mới có thể tồn tại cái 'ta'.
Nhảy ra khỏi đó, mới có thể rõ ràng.
Điểm này, Tống Duyên cũng không thiếu.
Hắn lăn lộn trăm năm ở rìa Khổ Hải, trăn trở trong hồng trần cũng đã hiểu rõ chính mình là hạng người nào, khác biệt thế nào với người khác, với thiên địa, chứ không phải kẻ ngơ ngơ ngác ngác.
Thế nhưng, hắn còn thiếu một bước, đó chính là "Tử Phủ bí thuật".
"Tử Phủ bí thuật" chính là quá trình dùng ý niệm đan dệt thành "huyền bảo cấp độ Tử Phủ", điều này giống như công kích ý niệm bằng bảo tháp "Phong Vân Phù Đồ Chướng" của Thực Thi Lang tộc trước đó.
Vô Tướng Cổ tộc hiển nhiên là có tồn tại "truyền thừa bí thuật trong tộc" của chính mình.
Bí thuật này gọi là 《 Bách Tương Sinh Diệt Thung 》.