Chế Da Trăm Năm Ta Trở Thành Cự Đầu Ma Môn

Chương 160. Hình người Hung thú, Hoàn khố quy tắc (2)
Hồn khí thì tương đương với 'Bình ắc-quy' dùng hồn nuôi hồn, nhưng cấu tạo của nó cũng không hẳn giống như loại 'Nô dịch nhân hồn' của 'Hàn Băng Địa Ngục Trạc', mà là được cố ý thông qua một số thiên tài địa bảo tiến hành chế tạo, cũng không hoàn toàn tà ác.
Điểm khác biệt giữa Hồn bảo và Hồn khí là, cái trước có khả năng phóng thần hồn ra ngoài, đồng thời dung lượng cũng lớn hơn... Phương pháp chế tạo cũng không hoàn toàn là loại hình 'Vạn Hồn phiên' đó, còn có những loại bình thường khác. Nhưng thiếu hụt lớn nhất của Hồn bảo là 'Độ chính xác không đủ' – ngươi có thể chỉ huy sử dụng, nhưng ngươi không cách nào chưởng khống lực lượng bên trong một cách tinh vi.
Sát khí thì giải quyết sự thiếu sót của Hồn bảo, có thể chỉ huy mảnh vỡ nhân quả ở một mức độ nhất định, khiến chúng dính vào bản thân, hình thành 'lớn hồn'.
Còn về Sát Bảo...
Cảnh giới tương ứng của nó thật ra là Thần Anh cảnh.
Công dụng lớn nhất của nó không phải là sát phạt, mà là... Phòng ngự.
Nguyên lý là 'rất nhiều thần hồn quấn quanh bản thân, đồng đều gánh chịu mọi tổn thương nhắm vào thần hồn, tất cả hợp thành một thể, bảo vệ chủ hồn'.
Một đoạn ghi chép trong sách của Vô Tướng Cổ tộc nói rằng: 'Sát Bảo là do trời đất sinh ra, giống như chiếc thuyền cô độc trên Thương Hải, phiêu phiêu đãng đãng, chở khách vượt biển (Độ Hải)'.
Đoạn này rất ẩn dụ, cũng không nói rõ về Khổ Hải, chỉ xem như cho vãn bối bản tộc một khái niệm đại khái.
Nhưng đối với người từng lăn lộn ngay trên bờ Khổ Hải như Tống Duyên mà nói, thì câu nói này lại rõ ràng vô cùng.
Sát Bảo chính là chiếc thuyền nhỏ (Tiểu Chu) trợ giúp cường giả Thần Anh cảnh vượt qua Khổ Hải.
Nguồn gốc của Sát Bảo là do trời đất sinh ra, tuyệt không phải do người tạo ra.
Vậy vấn đề đến rồi...
Sát Bảo bình thường là do trời đất sinh ra, nhưng Sát Bảo 'Trành Vương Hồn Quắc' lại là do 'Trành Vương hổ tộc' vì đặc thù chủng tộc, mà có được thông qua việc hiến tế cả một tộc đàn. Đây là kiểu không đi đường thường tiêu chuẩn.
Sát Bảo bình thường là một Diệp Chu. Người ở trên thuyền, thuyền vượt biển, sau khi cập bờ, người vẫn là người, thuyền vẫn là thuyền, nhưng hắn... dường như lại dung hợp nửa cái Sát Bảo vào thần hồn. Đây là 'người thuyền hợp nhất' sao?
Sát Bảo bình thường dùng để đồng đều gánh chịu mọi tổn thương nhắm vào thần hồn, nhưng mi tâm của hắn lại có thể trực tiếp phóng ra công kích thần hồn đáng sợ, dường như lại có chút sai lệch khó hiểu, nhìn theo hướng này, liền có một cảm giác cực kỳ hoang dã (dã).
Ngoài ra, sách của Vô Tướng Cổ tộc cũng không nói Sát Bảo còn có thể hấp thụ lực lượng trong Khổ Hải, đồng thời dung luyện làm một; càng không nói đến trường hợp như một người mang nửa cái Sát Bảo Trành Vương dã lộ, rơi vào Khổ Hải, lại còn dung hợp nửa cái Sát Bảo đó vào thần hồn bản thân, lại hấp thu không ít khí tức Khổ Hải, thì sẽ ra sao.
Nhưng lực lượng cấp độ này, đúng là có khả năng hấp thu suy nghĩ của một Thần Anh sơ kỳ.
'Một trạng thái chưa từng có trước đây, hoặc ít nhất là cực kỳ hiếm thấy' – chính là kết luận mà Tống Duyên đưa ra về trạng thái của bản thân.
...
Thứ hai, nhận thức của Tống Duyên về Tử Phủ cảnh cũng sâu sắc hơn rất nhiều.
Tử Phủ sơ kỳ là Sát niệm.
Sát niệm, phần lớn tu sĩ đều trải qua chém giết mà tới, tuyệt đối không thiếu thứ này. Hạch tâm nằm ở việc dùng 'Huyền Tâm' mượn thân thể thiên địa, để tăng cường thần hồn.
Tử Phủ trung kỳ là Hộ niệm.
Hộ niệm, phương thức tốt nhất để đạt được là trải qua hơn mười năm an ổn trong sự yên tĩnh an lành, mới có thể cảm ngộ được.
Tống Duyên nghĩ về cái gọi là 'Yên tĩnh an lành', nhưng điều đầu tiên hiện lên trong đầu hắn là 'An Lỵ sư muội' và quãng thời gian ở Nam Ngô Kiếm Môn, đó xác thực được coi là yên tĩnh an lành.
Nếu như An Lỵ vẫn còn, nếu như cố nhân tâm chưa biến, vậy đó sẽ là thời cơ tốt nhất để hắn đột phá Tử Phủ trung kỳ.
Tử Phủ hậu kỳ là Ta niệm.
Ta niệm, đúng như tên gọi, là nhận rõ sự tồn tại của 'ta'.
Làm sao nhận rõ?
Nằm ở sự phân biệt.
Hạch tâm dường như nằm ở việc làm rõ rằng 'ta' là độc lập bên ngoài 'thiên địa', chứ không phải như hoa cỏ núi sông, vốn ở bên trong 'thiên địa'.
Chỉ khi hiểu rõ và làm được điều này, 'ta' mới có thể được gọi là 'ta'.
Cũng chính vì 'Ta niệm' độc lập như vậy, nên mới có thể tồn tại trường kỳ, chứ không phải ngơ ngơ ngác ngác giữa thiên địa, với suy nghĩ Sinh Diệt trong giây lát.
Ta niệm, phương thức đột phá tốt nhất chính là mượn 'Tử Phủ bí thuật', dùng suy nghĩ của bản thân dệt nên một loại lực lượng bí thuật mạnh mẽ, bao phủ bản thân trong đó, ngăn cách ảnh hưởng của thiên địa ở bên ngoài, triệt để cắt đứt liên hệ với thiên địa.
Chỉ có điều, vào khoảnh khắc chính thức làm được điều đó, cần phải chịu đựng một loại công kích kỳ dị nào đó đến từ thiên địa, loại công kích này được gọi là tiểu thiên kiếp, chịu đựng được thì chính là thành công đột phá Tử Phủ hậu kỳ.
Điều này lại khiến Tống Duyên một lần nữa nghĩ đến bảo tháp được tạo thành từ suy nghĩ trong 《 Phong Vân Phù Đồ Chướng 》 của Thực Thi Lang tộc, chẳng phải đó là sức mạnh do một vị tiền bối nào đó của Thực Thi Lang tộc ngộ ra hay sao?
...
Thêm nữa, Tống Duyên còn biết được một số cách phối hợp của Giáng Cung cửu cảnh.
Sách của Vô Tướng Cổ tộc nói rằng, Giáng Cung cửu cảnh không có sự phối hợp hoàn mỹ nhất, nhưng lại có sự phối hợp phù hợp nhất.
Trong đó có hai đường tắt, một đường chuyên công thần hồn, một đường chuyên công thân thể.
Sách của Vô Tướng Cổ tộc ghi chép một số cách phối hợp huyết mạch quan trọng, địa điểm tồn tại, phương thức thu hoạch, vân vân...
Tộc nhân Vô Tướng Cổ tộc nếu muốn có được những huyết mạch này, ngoài việc tự mình đi lấy hoặc điều động thủ hạ, còn có một phương thức khác, đó chính là tuyên bố 'Cổ lệnh' đối với các nước phụ thuộc.
'Cổ lệnh' nói trắng ra chính là lệnh treo thưởng.
Cổ tộc cũng có tồn tại điểm cống hiến, nhưng không áp dụng đối với tộc nhân của mình, mà chỉ áp dụng đối với bên ngoài.
Điểm cống hiến khác nhau có thể đổi được phần thưởng khác nhau.
Phần thưởng lớn nhất của Vô Tướng Cổ tộc chính là công pháp bí thuật.
Những công pháp bí thuật này, rất nhiều trong số đó là thứ mà các tông môn khác thèm muốn; ngoài ra, còn có một số tài nguyên, đặc quyền, vân vân...
Trong đó, đặc quyền quan trọng nhất chính là thời gian tu luyện tại 'Huyền Tâm'.
Muốn tiến vào Tử Phủ sơ kỳ, thật ra chỉ cần ngồi ở Huyền Tâm mấy năm là được, nhưng trạng thái Tử Phủ sơ kỳ lúc đó Cực kỳ không ổn định, nếu muốn ổn định, hoặc là phải tiếp tục ngồi trên Huyền Tâm, hoặc là phải dùng lượng lớn Huyền Ngọc để duy trì, nhưng hiệu quả cũng không tốt bằng 'Huyền Tâm'.
'Huyền Tâm' khó cầu, nhưng vị trí xung quanh 'Huyền Tâm' lại cũng là tài nguyên quan trọng, có thể phân phối ra ngoài.
Cho nên, chưởng khống 'Huyền Tâm' chính là nắm trong tay nguồn tài nguyên lớn nhất cho việc tấn thăng của cường giả trong tất cả tông môn thuộc nước phụ thuộc, hơn nữa còn là tài nguyên lũng đoạn.
Mỗi một đệ tử Vô Tướng Cổ tộc đều có thể tuyên bố 'Cổ lệnh' ở một mức độ nào đó, nếu như phát sinh vấn đề xung đột về 'Huyền Tâm', thì hoặc là xếp hàng, hoặc là chờ đợi, hoặc là điều chỉnh...
Mà có một số rất ít Huyền Tâm là Vô Tướng Cổ tộc dành riêng cho các tông môn cấp dưới sử dụng, điều này cũng bảo đảm uy tín (danh tiếng) của 'Cổ lệnh'.
Chỉ có điều, những Huyền Tâm này bất luận là hoàn cảnh tu luyện hay phẩm chất, tự nhiên so với những Huyền Tâm mà Vô Tướng Cổ tộc giữ lại cho mình cũng kém hơn không ít.
...
Tống Duyên đặt sách xuống, hắn cảm giác thời gian đã đến.
Bên ngoài truyền đến tiếng bước chân, rất nhanh, Đường Khiếu Không xuất hiện ở trước cửa, nói: "Tiểu Hàn, người của ngươi đã đến, ngươi cũng nên đi lịch luyện và tu hành rồi."
"Ở bên ngoài cần ghi nhớ lời của lão phu."
"Ta Vô Tướng tộc nhân luôn hành sự thần bí, không thể để người khác biết thân phận thật và dáng vẻ thật."
"Điểm này, Vô Tướng mặt nạ và Vô Tướng chân pháp hoàn toàn có thể giúp ngươi làm được."
"Mà ở bất kỳ nơi nào thuộc các nước phụ thuộc của Vô Tướng Cổ tộc ta, ngươi bất kể là đối mặt quốc chủ thế gian, hay là Tông chủ, lão tổ của tông môn, ngươi chỉ cần xuất trình lệnh bài thân phận, đối phương đều phải tuân lệnh. Ngươi cũng có thể tùy ý phân phó bọn hắn, thậm chí can thiệp vào sự vụ của họ, yêu cầu họ làm một số việc đền bù không quá lớn. Nếu là chuyện lớn, vậy thì phát Cổ lệnh."
"Đương nhiên, điều kiện tiên quyết cho tất cả những điều này là đối phương không mạo phạm ngươi. Nếu có kẻ mắt mù cẩu vật nào đó dám không nể mặt chúng ta, thì kẻ đó không cần thiết phải tồn tại nữa."
"Nếu ngươi gặp phải cường địch, mà nữ tu bên cạnh ngươi không cách nào giúp ngươi ngăn cản, ngươi cứ trực tiếp dùng lệnh bài thân phận – bên trong lệnh bài có khí tức của rất nhiều cường giả Tử Phủ hậu kỳ, thậm chí Thần Anh trong tộc. Ai sẽ ra tay thì phải xem quan hệ thân sơ xa gần trước. Ngươi thuộc về mạch của lão phu, khi đó người ra tay, tất nhiên sẽ là người của mạch lão phu. Nếu mạch của lão phu đều không rảnh, vậy thì xem ai rảnh rỗi, nhưng tóm lại ngươi không cần lo lắng không có ai ra tay."