Đầu Tư Thiên Kiêu Trăm Năm, Nữ Đế Xưng Ta Là Sư

**Chương 112: Chân Ngã**
Dưới chân Khí Phong, Lục Trần lại chỉ điểm đôi câu cho vài người, sau đó nhẹ nhàng rời đi, tìm một nơi yên tĩnh, bình yên hấp thu phần thưởng hệ thống ban cho.
Long mạch là nơi có rất nhiều cơ duyên, Lục Trần tự nhiên không thể luôn mang Đoàn Lăng Vân, Lâm Viêm bên người, mà để mặc bọn họ tự tìm cơ duyên xông xáo ở nơi long mạch này.
Đương nhiên, nói là xông xáo, thật ra cũng không hẳn.
Dù sao sau trận chiến của Đoàn Lăng Vân với Lý Huyền Thông, các t·h·i·ê·n kiêu của trăm siêu chiến trường đều biết được có vị t·h·iếu niên Chí Tôn kinh khủng như thế, tự nhiên sẽ không có ai lại đi trêu chọc Đoàn Lăng Vân và Lâm Viêm.
Còn ba người Vách Núi, thực lực tuy ở nơi long mạch này không có gì đặc biệt, nhưng có Lục Trần cho Linh Bảo, tự vệ ngược lại có thừa.
Trải qua ba tháng ở nơi long mạch, số t·h·i·ê·n kiêu được Lục Trần chỉ điểm đã tăng lên không ít. Hiện tại ở nơi long mạch này, ít nhất có một phần tư t·h·i·ê·n kiêu đã nh·ậ·n được sự chỉ điểm của Lục Trần, đây đã là một con số cực kì k·h·ủ·n·g b·ố.
Đợi đến khi nhóm t·h·iếu niên chí tôn này chân chính bước xa tr·ê·n con đường tu hành, có thể tưởng tượng được Lục Trần sẽ có sức ảnh hưởng lớn đến mức nào.
Chỉ sợ là Thánh Chủ các thánh địa cũng không thể có uy tín kinh khủng như vậy.
Với Lục Trần mà nói, thứ hắn coi trọng không phải là tiềm năng trưởng thành của đám t·h·i·ê·n kiêu này. Dù sao bàn về tốc độ p·h·át triển, chính Lục Trần mới là người đứng đầu t·h·i·ê·n hạ, cổ kim không ai sánh bằng.
Thứ Lục Trần coi trọng hơn cả chính là m·ạ·n·g lưới quan hệ chằng chịt đằng sau những t·h·i·ê·n kiêu này. Đến lúc đối mặt với t·h·i·ê·n Uyên, hắn sẽ không phải đơn độc một mình.
Đây cũng là lý do vì sao mỗi ngày chỉ có một lần nh·ậ·n được cơ hội chỉ đạo ban thưởng, nhưng số t·h·i·ê·n kiêu được Lục Trần chỉ đạo lại vượt xa con số đó.
Tr·ê·n một ngọn núi tĩnh mịch, Lục Trần hai mắt nhắm c·h·ặ·t, nội thị Linh Hải.
Trải qua ba tháng, Lục Trần đã đến đỉnh phong của Phong Vương cảnh, chỉ còn cách chân ngã cảnh giới một bước chân.
Đây là do Lục Trần cố ý áp chế tu vi. Nếu hắn buông thả hấp thu, e rằng đã sớm bước vào Phong Vương cảnh giới.
Chỉ là cảnh giới tăng lên quá nhanh, dù có Hoa Thần Chi Nhị cùng các thần vật khác áp chế, cũng khó mà ngăn chặn được căn cơ bất ổn.
Hiện tại ở nơi long mạch, lấy Long khí rèn luyện mấy tháng, Lục Trần mới có thể buông lỏng thể x·á·c tinh thần, hấp thu tu vi cảnh giới này.
Chỉ thấy bên trong Linh Hải, có những đoàn ánh sáng màu trắng trôi n·ổi, giống như hạt bụi.
Khi chu t·h·i·ê·n linh mạch của Lục Trần lưu chuyển, những đoàn ánh sáng màu trắng kia tản ra, trong nháy mắt bạch quang đại phóng, bao phủ toàn bộ Linh Hải.
Viên Kỳ Lân Ngọc kia cũng tản ra ánh sáng trắng noãn, tựa như vật thuần khiết nhất thế gian.
Ở dưới đáy có vòng xoáy h·ư vô hiển hiện, thôn phệ hơn phân nửa quang mang.
Ánh sáng trắng còn lại thì tản ra, chảy vào bên trong linh mạch của Lục Trần, trong nháy mắt khiến cho Thái Âm chi thủy ở chính giữa Tâm Hải sôi trào.
Thái Âm chi thủy lay động biến ảo, hòa cùng vầng sáng rực rỡ có ba vòng hào quang của Thượng Dương, tựa như t·h·i·ê·n địa hòa nhập làm một.
Không chỉ có hai thứ này, mà cả t·ử Phủ cao ngất đứng sừng sững, t·ử khí lượn lờ, và chín tầng bạch ngọc bích giai của Đạo Đài đều lơ lửng, hỗn độn ở trong vầng sáng kia.
Trong khoảnh khắc, Lục Trần chỉ cảm thấy Linh Hải của mình vừa như trống rỗng, lại vừa như sung túc vô cùng.
Đây là một loại cảm giác mâu thuẫn, nhưng Lục Trần biết, cái gọi là chân ngã, ẩn giấu ở trong đó.
Chân ngã, tên của cảnh giới này, tương truyền rằng nó bắt nguồn từ một câu chân ngôn thượng cổ: t·h·i·ê·n địa dữ ngã tịnh sinh, vạn vật dữ ngã vi nhất (Trời đất cùng ta cùng sinh ra, vạn vật cùng ta là một).
Đây gọi là chân ngã.
Mà tu sĩ Phong Hầu, Phong Vương cảnh giới nói chung đều từng nghe qua lời này, cũng hiểu được huyền diệu của việc ngộ đạo chân ngã cảnh giới ẩn giấu bên trong hai câu này, nhưng người có thể lĩnh ngộ, lại càng ít ỏi.
Rất nhiều tu sĩ Phong Vương cảnh kẹt ở cảnh giới này, gần như cả đời.
Cảnh giới này so với tu vi tuy không thể nói là không quan hệ, nhưng quan hệ lại ít hơn nhiều, không phải như trước kia, tu vi đạt tới mức nhất định liền có thể đột phá.
Trong mười lăm cảnh giới tu hành, có bốn cột mốc được c·ô·ng nh·ậ·n.
Một là t·ử Phủ.
Người dựng thành t·ử Phủ mới được coi như đồng đạo.
Người tu hành trong mắt người thế tục thường được gọi chung là tiên nhân, tiên sư, nhưng trong mắt người tu hành, chỉ có người đặt chân vào t·ử Phủ cảnh giới mới là chân chính bước chân vào con đường tu hành dài đằng đẵng.
Còn ba cảnh giới Đoán Thể, Ngưng Khí, Đạo Đài thì cũng giống như phàm tục thế gian.
Thứ hai là Thần Du.
Thần Du cảnh giới là tường cao thứ nhất của tiên đạo, cản lại rất nhiều t·h·i·ê·n chi kiêu t·ử có tốc độ p·h·á cảnh thần tốc.
Cảnh giới này truy cầu ý cảnh, tức cái gọi là đạo.
Nếu không thể ngộ được Thần Du chi ý, dù tu vi đã vượt xa tu sĩ Thái Âm cảnh giới có thể sánh bằng, cũng không thể chân chính đặt chân vào Thần Du chi cảnh.
Thứ ba chính là chân ngã cảnh giới, cảnh giới này tương đương với một phen ngộ đạo, rất nhiều t·h·i·ê·n kiêu trước kia một đường hát vang tiến mạnh bị khốn ở Phong Vương cảnh giới, thậm chí cả đời khó mà bước vào chân ngã cảnh.
Chuyện ngộ đạo huyền diệu vô cùng, đối với một số người có thể như ăn cơm uống nước, đơn giản như vậy, nhưng đối với một số người khác mà nói, lại giống như lên trời.
Còn cột mốc thứ tư, tự nhiên là Chí Tôn chi cảnh.
Dưới Chí Tôn, đều là sâu kiến.
Đây không phải là lời nói đùa, mà là sự thật.
Từ xưa đến nay, cho dù là t·h·iếu niên Đại Đế, cũng chưa từng có chuyện nghịch phạt Chí Tôn.
Chí Tôn tu sĩ đã có thể xưng là đỉnh cao của t·h·i·ê·n địa, với bất kỳ tu sĩ nào ở cảnh giới thấp hơn mà nói, đều như là sâu kiến.
Dù ngươi có mang khí vận ngập trời, dù ngươi có mang loại huyết mạch Tiên thể nào, trong mắt Chí Tôn, đều giống như sâu kiến, nhất niệm có thể sinh, nhất niệm có thể c·hết.
Muốn đặt chân vào cảnh giới chí tôn, tự nhiên không phải chuyện dễ.
Tuy nói Lục Trần hiện tại gặp qua nhiều người có t·ử sắc khí vận như vậy, nhưng điều này cũng chỉ nói rõ những người mang t·ử sắc m·ệ·n·h cách này có cơ hội thành tôn. Về phần cuối cùng có thể thành tôn hay không, cũng không thể tùy tiện như võ đạo t·h·i·ê·n nhãn quan trắc.
Nếu chỉ luận thiên tư, từ xưa đến nay người có thể thành Đế Giả không ít, mỗi kỷ nguyên đều không dưới mười vị.
Nhưng người chân chính đăng lâm đế vị, một kỷ nguyên chỉ có một người.
Mà từ khi hỗn độn sơ khai đến nay, cũng chỉ có chín vị Đế Giả.
Chí Tôn tuy vượt xa con số này, nhưng so với những t·ử sắc m·ệ·n·h cách mà Lục Trần nhìn thấy, lại ít hơn rất nhiều.
Trong số những t·h·iếu niên t·h·i·ê·n kiêu mang Chí Tôn m·ệ·n·h cách này, người chân chính có thể thành Chí Tôn, e rằng mười không còn một.
Chân ngã, tu sĩ chân ngã cảnh giới được gọi là Chân Quân. Từ cảnh giới này trở đi, đã có chút danh hào ở năm vực bốn biển, bình thường khi giao du với tu sĩ cùng thế hệ, cũng thường dùng danh hào Chân Quân để xưng hô, rất ít khi dùng bản danh.
Sau chân ngã, chính là Chí Tôn.
Chí Tôn hợp đạo, tức nhập Đạo Quân chi vị.
Sở dĩ Đạo Quân không phải là một cột mốc, là bởi vì người có thể thành Chí Tôn đều là rồng phượng trong loài người, bất luận là đạo tâm hay thiên tư đều là hạng người ức vạn người có một. Nếu muốn nhập Đạo Quân chi cảnh, cơ hồ là mười phần chắc chín.
Chỉ đơn giản là có sự khác biệt lớn nhỏ, mạnh yếu của việc hợp đạo.
Mà nguyên nhân Chí Tôn chậm chạp không vào Đạo Quân cảnh giới không có gì hơn là có hai lý do.
Thứ nhất là Đạo Quân c·ướp đoạt bản nguyên t·h·i·ê·n địa rất nhiều, bị trời ghen ghét, thường xuyên bị t·h·i·ê·n kiếp q·uấy n·hiễu.
Mà t·h·i·ê·n kiếp sẽ chỉ càng ngày càng mạnh, cho đến khi t·h·i·ê·n đạo đem tu sĩ Đạo Quân bị coi là kẻ thù diệt sạch.
Thứ hai chính là căn cơ của Đạo Quân, chính là đại đạo mà hắn hợp nhất.
Đại đạo đ·ộ·c hành.
Đến Đạo Quân cảnh giới, tr·ê·n con đường mà hắn hợp nhất, sẽ chỉ có một vị Đạo Quân.
Nếu giữa t·h·i·ê·n địa có Chí Tôn lấy k·i·ế·m đạo hợp đạo nhập Đạo Quân, vậy tr·ê·n đời này sẽ không còn k·i·ế·m đạo Đạo Quân, trừ phi hắn bỏ mình, vị trí này mới có thể nhường lại.
Đại đạo tuy bắt nguồn từ t·h·i·ê·n địa vạn vật, nhưng lại có sự phân chia mạnh yếu.
Con đường hợp nhất càng rộng lớn, càng sâu sắc, người đặt chân vào Đạo Quân chi cảnh cũng sẽ càng phát ra uy lực kinh khủng.
Vì vậy Chí Tôn cơ bản sẽ không dễ dàng đặt chân vào Đạo Quân cảnh giới, đều áp chế tu vi của mình để lĩnh ngộ t·h·i·ê·n địa đại đạo.
Đợi đến khi đế lộ mở ra, mới hợp đạo bước vào Đạo Quân cảnh giới, nhập đế lộ tranh đoạt đế vị.
Đương nhiên đây cũng là cách làm có rủi ro, dù sao đại đạo tuy rộng lớn vô tận, nhưng đại đạo Nhất phẩm được c·ô·ng nh·ậ·n nói chung là có hạn, đều là "một củ cải một cái hố". Nếu người khác chiếm trước, vậy hiển nhiên sẽ cắt đứt hi vọng đưa thân vào Đạo Quân của người đến sau.
Đại đạo tuy khó cầu, nhưng người có thể thành Chí Tôn, ai không phải đ·ạ·p tr·ê·n đống t·h·i cốt của t·h·i·ê·n kiêu cùng thế hệ đứng ở đỉnh cao tu hành, không ai sẽ tùy tiện hợp đạo, lãng phí một thân Chí Tôn của mình. Cơ hồ mỗi một vị Chí Tôn đều quyết tâm muốn hợp nhất một đầu đại đạo, dù bởi vậy tốn nhiều tuế nguyệt, cũng hoàn toàn không hối h·ậ·n.
Dù sao đối với Chí Tôn mà nói, trước khi đế lộ chưa mở ra, ngàn năm hay vạn năm, kỳ thật cũng không có gì khác biệt.
Tr·ê·n ngọn núi tĩnh mịch, mặt trời mặt trăng đã luân phiên thay đổi mấy ngày.
Đợi đến khi mặt trời lại một lần nữa mọc lên, Lục Trần mới chậm rãi mở mắt. Cả người hắn toát ra vẻ linh hoạt kỳ ảo đến cực điểm, tựa như không thuộc về phàm thế.
Mà bên trong cơ thể, t·ử Phủ, Đạo Đài, Thái Âm nước, Thượng Dương đều đã tan rã ở trong Linh Hải, hóa thành chân ngã.
Hắn đứng dậy, mọi thứ trong t·h·i·ê·n địa dường như có liên hệ không thể diễn tả với hắn.
Gió thổi, chim hót, hoa cỏ lay động.
Âm thanh vạn vật lọt vào tai, tựa như t·h·i·ê·n địa đang hô hấp.
Hai tay áo Lục Trần theo gió phấp phới, cùng t·h·i·ê·n địa như hòa làm một.