Chương 266: Cái gì là võ học tâm pháp tối cường trong thiên hạ?
Tại Long Hổ Lộ, con đường phồn hoa nhất trong thành Nam Thắng, có Thiên Vương lâu trăm năm phong sương được xây ven sông Lâm Giang, đã bị người ta vung tiền như rác bao trọn.
Người bao trọn Thiên Vương lâu cũng không gọi ca múa, cũng không gọi mỹ nữ hầu hạ, chỉ bố trí hai ba trăm tên đại hán canh giữ nghiêm ngặt xung quanh, không cho người không liên quan đi vào. Ngược lại, mỗi ngày đều có rượu ngon, mỹ thực, bút mực cung cấp không ngừng.
Trong thành Nam Thắng lan truyền vô số lời đồn đại, nói rằng có một vị đại tài tử từ Lạc Kinh đến, muốn làm một bài văn chương kinh thiên động địa, quỷ khốc thần sầu, cho nên mới bao trọn lầu các, ngày đêm khổ công suy tư.
Ừm, trên thực tế, người bao trọn Thiên Vương lâu chính là Vô Ảnh Hầu. Hắn làm đại hải tặc bao nhiêu năm, còn kiêm luôn chức vô ảnh đạo tặc, cả đời không biết cướp đoạt, trộm cắp bao nhiêu của cải, có thể gọi là phú giáp thiên hạ. Dù đã hao tổn không ít cho Tôn Yến Vãn, nhưng nội tình vẫn hùng hậu, ra tay hào phóng.
Vô Ảnh Hầu, Ba Thiên Ma, Tôn Yến Vãn và Sư Tự, trong khoảng thời gian này đều ở tại Thiên Vương lâu, đọc các bí kíp võ công mà mỗi người sưu tầm được.
Tôn Yến Vãn lúc này mới phát hiện, quyển Vũ Kinh mà Miêu Thương Lãng tặng hắn, trong đó ghi lại các võ kỹ, Vô Ảnh Hầu và Ba Thiên Ma cũng đều sưu tầm được. Kỳ thực những võ công này cũng rất khó có được, chỉ là hạng nhân vật như Vô Ảnh Hầu và Ba Thiên Ma dù sao cũng không phải kẻ tầm thường.
Hắn còn từng nghĩ, có nên lấy Thái Dương Kim Kinh ra góp vào không? Nhưng lập tức phát hiện, trong số võ công Vô Ảnh Hầu sưu tầm cũng có Thái Dương Kim Kinh, thậm chí nội dung còn phong phú hơn một chút so với bản mà Tây Tây Mộc tặng, nhiều hơn khoảng ba bốn phần nội dung.
Tây Tây Mộc chỉ là thương nhân, thu thập đủ bí pháp tu hành ba mươi sáu ẩn mạch đã là thỏa mãn rồi.
Nhưng Vô Ảnh Hầu lại là một võ đạo tông sư thực thụ, đã bỏ ra đủ vốn liếng, chép lại một lần tất cả các bản Thái Dương Kim Kinh được thờ phụng tại các thái dương thần miếu ở Bá Thực Quốc, loại bỏ phần trùng lặp, còn có cả trí tuệ được các giáo sĩ của nhiều Thái Dương Thần miếu tích lũy qua năm tháng.
Việc đầu tiên Tôn Yến Vãn làm là phân loại các bí tịch võ công này theo từng nhóm khác nhau. Việc thứ hai là sàng lọc loại bỏ, rất nhiều võ công bản thân kém cỏi, tinh nghĩa võ đạo đã được bao hàm trong các võ học khác, những võ học này liền bị Tôn Yến Vãn không chút lưu tình vứt bỏ.
Cuối cùng còn lại một trăm ba mươi cuốn. Tôn Yến Vãn đem các loại kỳ công, quyền chưởng và binh khí toàn bộ để sang một bên, chỉ cùng Vô Ảnh Hầu, Ba Thiên Ma thảo luận về loại tâm pháp.
Tôn Yến Vãn từng có kinh nghiệm cùng Tung Dương thất hữu chỉnh sửa Ngũ Kinh Thập Tam Tuyệt, lại thêm kinh nghiệm học tập và trải nghiệm nhân sinh phong phú trước đó, nên khi làm những việc này tỏ ra vô cùng thành thạo, lại chuyên nghiệp đến mức đáng sợ.
Ngay cả Vô Ảnh Hầu và Ba Thiên Ma đều bị hắn làm cho kinh ngạc, bất giác đã để Tôn Yến Vãn giữ vai trò chủ đạo.
Khi Tôn Yến Vãn tu luyện Tử Ngọ Kinh và Huyền Hoàng Kinh, hắn từng nghĩ đến một vấn đề – Đâu là võ học tâm pháp tối cường trong thiên hạ?
Con người cũng chỉ có Bát Đại Kỳ Kinh, mười hai chính mạch và ba mươi sáu ẩn mạch, vậy tất nhiên phải có một loại tổ hợp bao trùm lên trên tất cả tâm pháp thế gian.
Còn ngoại gia có hai mươi bốn đường kinh cân, không phức tạp như vậy, ngược lại không cần suy xét nhiều, chỉ cần luyện thành toàn bộ là được.
Đầu tiên có thể loại bỏ phương án đả thông toàn bộ Bát Đại Kỳ Kinh, mười hai chính mạch và ba mươi sáu ẩn mạch, bởi vì Tử Ngọ Kinh của Tung Dương phái chính là như vậy, e rằng các thánh địa võ học khác cũng có những tâm pháp tương tự. Nội công tu luyện theo phương thức này tuy vững chắc ổn định, nhưng tuyệt đối không thể nói là tối cường.
Trải qua vô số tìm tòi của các đại tông sư, tông sư đỉnh cao võ đạo qua các thời đại, đã tìm ra vô số con đường, chính là ngàn vạn loại tâm pháp nội công trong thiên hạ.
Phương hướng võ đạo chủ lưu nhất trong thiên hạ ngày nay chính là Thiên Vũ Thần công của thiên tử Trương gia, chia tâm pháp nội công thành sáu loại lớn, trên mỗi loại đều đạt đến đỉnh phong của thế gian, chứ không truy cầu cái gọi là tối cường tuyệt đối.
Thái Thanh Sư gia cũng có ý nghĩ này, cho nên mới có Huyền thiên lục nghệ.
Nhưng hai hướng suy nghĩ này, mặc dù đã khai sáng ra hai nhà trong võ lâm ngũ đại thế gia, thiên tử Trương gia còn từng xuất hiện tuyệt đỉnh cao thủ, Sư gia trải qua hai triều đại vẫn sừng sững không ngã, nhưng vẫn kém xa tam đại thánh địa võ lâm hiện nay.
Bất kể là Tung Dương phái, Thiếu Lâm Tự hay Long Tàng Tự đều không có công pháp đạt đến cực hạn trên mọi phương diện. Võ công của tam đại võ lâm thánh địa đều tạo thành một hệ thống kỳ diệu, bổ trợ lẫn nhau, ví như Như Lai Thập Lực của Long Tàng Tự và Huyền Hoàng thập biến của Tung Dương phái.
Trong lúc thảo luận, Tôn Yến Vãn liền từ bỏ ý định sáng tạo ra võ học tâm pháp tối cường thiên hạ, cũng từ bỏ việc sáng tạo một môn tâm pháp bao hàm cả cương nhu âm dương, bác đại tinh thâm, hải nạp bách xuyên.
Thay vào đó, hắn muốn sáng tạo ra một môn công pháp có thể tùy ý thay đổi thuộc tính nội lực, từ đó đạt đến việc tùy thích thúc đẩy mọi loại võ học kỳ công trên thế gian.
Khi Ba Thiên Ma và Vô Ảnh Hầu nghe được ý nghĩ này, cả hai đều kiên quyết phản đối, cho rằng điều đó là không thể!
Tất cả tâm pháp nội công trên đời, một khi đã tu luyện thì thuộc tính nội lực sẽ cố định, không có khả năng thay đổi tâm pháp nữa.
Đây đã là chuyện được mọi người công nhận, không biết bao nhiêu người từng thử nghiệm đều đã thất bại.
Tôn Yến Vãn cùng hai người thảo luận hơn mười ngày, thử vô số biện pháp, cuối cùng phải thừa nhận rằng hai người họ nói không sai, đích xác không thể tồn tại loại võ công tâm pháp này.
Cuộc thảo luận lần này cũng khiến hắn càng thêm bội phục Phong Tổ Sư, có lẽ trước kia Phong Tổ Sư chưa hẳn là không có ý nghĩ này.
Vị lão tổ khai phái Tung Dương này hẳn cũng đã thử nghiệm vô số lần, thất bại vô số lần, mới sáng chế ra được Huyền Hoàng Kinh.
Huyền Hoàng chân khí có thể chuyển hóa thành mấy loại chân khí khác, mặc dù không thể đạt tới ngàn vạn biến hóa, tùy ý thay đổi thuộc tính, chuyển đổi công lực không chút hạn chế, từ đó thúc đẩy bất kỳ võ công nào trong thiên hạ, nhưng cũng đã là bước tiên phong khai thiên ích địa.
Tôn Yến Vãn cùng Vô Ảnh Hầu và Ba Thiên Ma thảo luận hơn mười ngày, lật xem đủ loại tâm pháp võ học mà hai người kia sưu tầm được, lại không ngừng nghiệm chứng những gì bản thân đã học, qua quá trình suy luận, bỗng nhiên vào một buổi sáng sớm, trong đầu loé lên linh quang, thử nghiệm một buổi, vậy mà lại tìm ra được ba loại pháp môn vận chuyển chân khí.
Ba loại pháp môn vận chuyển chân khí này đều có thể làm được điều tương tự như Huyền Hoàng Kinh, tức là có thể chuyển hóa thành công lực thuộc tính khác, chỉ là không được bác đại tinh thâm như Huyền Hoàng Kinh. Loại tốt nhất cũng chỉ có thể chuyển đổi thành ba loại công lực, loại kém nhất chỉ có thể chuyển đổi thành một loại công lực.
Tôn Yến Vãn đem phát hiện của ngày hôm đó nói cho Ba Thiên Ma và Vô Ảnh Hầu biết, cả hai đều kinh sợ tột độ.
Ba Thiên Ma lập tức tuyên bố muốn đi bế quan. Vô Ảnh Hầu lại cầm lấy môn tâm pháp trong ba môn đó mà chỉ có thể chuyển hóa thành một loại công lực, nghiền ngẫm khổ sở suốt một ngày đêm, bởi vì môn tâm pháp này tạo ra loại chân khí vừa hay có thể chuyển hóa thành vô ảnh chân khí.
Tôn Yến Vãn cũng không nhận ra ba loại tâm pháp này có ích lợi gì?
Dù sao mỗi loại tâm pháp này đều kém xa Huyền Hoàng Kinh, việc chuyển đổi chân khí cũng không phải công pháp gì lợi hại, đối với hắn mà nói, đúng là đồ gân gà.
Vô Ảnh Hầu nghiêng người dựa vào lan can, nhìn ánh bình minh vừa ló dạng, chân khí trong cơ thể không ngừng thử chuyển đổi, bỗng nhiên cất tiếng cười dài, kêu lên: “Ta hiểu rồi, ta hiểu rồi, thì ra lối ra của ta lại nằm ở chỗ này.”
Hắn nhảy xuống đất, thân hình hơi chao đảo một cái, vậy mà tại chỗ lại loé ra hai ba tàn ảnh. Vốn khinh công của hắn đã là tuyệt đỉnh thiên hạ, lúc này lại như được ‘gậy dài trăm thước, tiến thêm một bước’.
Tôn Yến Vãn cũng giật mình, hỏi: “Ngươi làm sao đạt được đến bước này?”
Vô Ảnh Hầu do dự hồi lâu, nói: “Tâm pháp ngươi sáng tạo ra không hoàn thiện lắm, nhưng phương hướng lại chính xác, vừa vặn bổ sung cho mấy chỗ sơ hở trong vô ảnh tâm pháp do ta sáng tạo. Hai loại tâm pháp không ngừng chuyển đổi lẫn nhau, có thể phá vỡ giới hạn của một tâm pháp đơn lẻ, khiến chân khí và cơ thể hợp nhất, thân thể ngày càng nhẹ nhàng, khinh công ngày càng nhanh chóng, ra tay cũng có thể nhanh hơn hai ba phần.”
Vô Ảnh Hầu mỉm cười, cực kỳ vui vẻ nói: “Tôn Yến Vãn, ngươi giúp ta trong tu luyện, mở ra một con đường võ học hoàn toàn mới, phần nhân tình này, ta, Vô Ảnh Hầu, xin ghi nhận. Ta có thể nhân đây lập lời thề, đời này sẽ không giết một người nào của Tôn gia.”
Hắn liếc nhìn Tôn Yến Vãn, lại bổ sung: “Giới hạn ở con cháu đời sau và thê thiếp của ngươi thôi, còn môn nhân, đệ tử, con nuôi đều không tính.”
