Chư Vị, Nên Vào Vạn Hồn Phiên

Hoàng Tuyền tông không phải là những môn phái tiên đạo lánh đời độc lập kia, phần lớn những gì Trần Nghiệp học được đều cần rất nhiều nhân lực, vật lực để hỗ trợ, đặc biệt là huyết đan.
Không thể không chăn nuôi, không thể không có lượng lớn dân cư.
Dù có bảo bối là quả nhân sâm này, cũng không thể tùy tiện thu nhận đồ đệ rồi đưa đến cung điện dưới lòng đất cho hút một hơi được, người đó nhất định phải trải qua khảo nghiệm, nhận được sự tín nhiệm của Trần Nghiệp, phải là thân truyền đệ tử mới có đãi ngộ này.
Hoàng Tuyền tông nghèo rớt mồng tơi, ngoài quả nhân sâm ra thì cũng chỉ có thể dùng Thú Huyết Đan xem như vật tiêu hao hàng ngày.
Ngoài ra, mặc dù Phong Đô thành dùng bát quái làm bố cục cơ bản, nhưng cốt lõi tồn tại vẫn là tôn chủ Xích Luyện Xà Phật, vị tà phật này lại chỉ ăn sự không cam lòng và oán hận, Trần Nghiệp cũng không thể đi khắp nơi hại người, vậy nên chỉ có thể phát triển dân số thật đông.
Người đông thì chắc chắn sẽ có mâu thuẫn, có xung đột.
Như câu nói giàu ghét nghèo, chỉ cần Phong Đô thành có đủ người, tự nhiên sẽ có không cam lòng và oán hận cuồn cuộn không dứt, chẳng cần Trần Nghiệp chủ động đi hại người.
Nói tóm lại, đừng nhìn Phong Đô thành có mười mấy vạn âm hồn, nhưng thực tế thì cái gì cũng thiếu, đều cần Trần Nghiệp, vị tông chủ này, phải đau đầu suy nghĩ.
Trần Nghiệp lập tức cảm thấy phiền phức, thế này còn không bằng trốn trong cung điện dưới lòng đất mà tu luyện cho tốt.
Trần Nghiệp không nhịn được nghĩ: "Ta có nên thu nhận đồ đệ không nhỉ, có việc thì để đồ đệ đi làm mới đúng là phong thái của một tông chủ chứ?"
Nhưng việc thu đồ đệ coi trọng chữ duyên, có thể gặp chứ không thể cầu.
Trần Nghiệp lại xử lý thêm một chút việc vặt, hạ lệnh để các âm hồn ưu tiên xây dựng Vọng Hương đài.
Vọng Hương đài này xem như một nơi đặc trưng của Phong Đô thành, người sống không thể ở chung lâu dài với âm hồn. Một tầng chuyên biệt dưới lòng đất dành cho âm hồn đã được đào mở, phần lớn âm hồn sẽ nghỉ ngơi tại đây.
Còn người sống thì ở trên mặt đất của Phong Đô thành, cả hai cách biệt nhau, không được phép tùy ý đi lại.
Nhưng những người Man đến nương tựa bây giờ, người thân bạn bè của họ hầu hết đều đã chết do bị hiến tế, biến thành âm hồn, cũng không thể để họ vĩnh viễn không gặp mặt nhau.
Vọng Hương đài chính là một đài cao do Trần Nghiệp thiết kế, người sống đến đây có thể gọi tên những người thân bạn bè đã hóa thành âm hồn, sau đó gặp mặt thoáng qua trên Vọng Hương đài.
Thời gian cụ thể hay tần suất gặp mặt vẫn chưa hạn chế, dù sao người sống trong thành cũng không nhiều, họ muốn gặp thì gặp, tạm thời không cần quy định thời hạn.
Nhưng đợi đến khi dân số Phong Đô thành tăng lên, có lẽ muốn gặp người thân một lần cũng cần phải xếp hàng.
Đây cũng là chuyện bất đắc dĩ, người quỷ khác đường, trước khi Trần Nghiệp xây dựng xong Lục Đạo Luân Hồi, cũng chỉ có thể tạm thời như vậy.
Ngoài ra chính là vấn đề tín ngưỡng của người Man.
Bây giờ các âm hồn đều bận rộn xây dựng Phong Đô thành, nhưng qua một thời gian nữa họ sẽ rảnh rỗi, tập tục quỳ lạy tổ linh trước kia tự nhiên cũng cần phải khôi phục.
Trần Nghiệp tỉ mỉ hỏi thăm một lượt, từ miệng những lão nhân này biết được đại khái tình hình.
Tuy bộ tộc người Man không ít, nhưng tín ngưỡng tổ linh đại khái chia làm hai loại: người và thú.
Những bộ tộc thờ phụng tổ linh là người, phần lớn là thờ cúng anh hùng trong bộ tộc, truyền thuyết về các anh linh lịch đại được thêm mắm dặm muối truyền lại, sẽ khiến tổ linh nhận được đủ loại thần lực. Dũng sĩ trong bộ tộc thành kính thờ phụng, có lẽ sẽ học được một hai phần trong đó.
Bộ tộc tín ngưỡng thú hồn thì tương đối hỗn tạp, gần như là tin cái gì cũng có. Trâu, ngựa, sói, dê, hoa, chim, côn trùng, cá... Chỉ cần là vật sống, chỉ cần có thể bịa ra một câu chuyện, vậy thì bộ tộc đó sẽ thờ phụng. Trước kia Niết Bàn tông để lại rất nhiều pháp thuật tàn khuyết không hoàn chỉnh, tế ti trong bộ tộc học được một hai phần, liền sẽ vin cớ vào những con dã thú này, lâu dần sẽ khiến tổ linh mang hình thú hồn.
Bộ tộc thờ phụng thú linh thường có khả năng hóa thân thành dã thú tương ứng để thu hoạch sức mạnh.
Trước đó Trần Nghiệp thấy qua mấy man nhân dũng sĩ chính là thờ phụng thú hồn có sức mạnh đặc biệt lớn, có thể hóa thân thành hổ báo, tăng cường sức mạnh bản thân.
Nói chung, bất kể là thờ phụng người hay dã thú, đều là một cách vận dụng hương hỏa nguyện lực.
Nhưng Trần Nghiệp không thể để mười mấy vạn âm hồn này tạo ra mấy ngàn tổ linh khác nhau được, ai biết những tổ linh nhận hương hỏa này có gây xung đột với Xích Luyện Xà Phật không?
Việc hợp nhất tín ngưỡng là cần thiết, nhưng cũng không thể vội vàng.
Những người có thể đến Hoàng Tuyền đạo cung giúp Trần Nghiệp làm việc đều là tế ti của các đại bộ tộc, họ gần như là đại diện của tổ linh, chỉ có thuyết phục được họ thay đổi tín ngưỡng trước, mới có khả năng để những người Man khác cũng đổi tín ngưỡng.
Nghe Trần Nghiệp nhắc đến chuyện này, mấy lão nhân trước mặt liền có chút xao động, cũng có phần căng thẳng.
Họ là những người gần gũi với tổ linh nhất trong bộ tộc, nhưng chưa chắc đã là người có tín ngưỡng thành kính nhất, bởi vì rất nhiều truyền thuyết đều do các tế ti truyền miệng, mỗi thế hệ lại thêm mắm dặm muối bổ sung.
Không ai hiểu rõ sự "không đáng tin" của những truyền thuyết này hơn họ.
Nhưng sức mạnh của tổ linh là thật, chính vì có người tin tưởng, nên mới có sự thần kỳ.
Bây giờ nghe Trần Nghiệp muốn để người Man đổi tín ngưỡng, mấy vị tế ti này liền có chút thấp thỏm lo âu. Các bộ tộc sinh sống trên thảo nguyên đều hiểu rất rõ, muốn thay đổi tín ngưỡng của người khác, biện pháp đơn giản nhất chính là giết chóc.
Giết những người Man trưởng thành, cướp đi phụ nữ và trẻ con của họ, qua vài năm thay đổi một cách vô tri vô giác là có thể khiến họ đổi tín ngưỡng.
Bây giờ phần lớn người Man đều đã thành âm hồn, thì giết thế nào đây?
Họ đã chứng kiến thủ đoạn của Trần Nghiệp, dù có biến thành quỷ, cũng vẫn có thể bị vị tông chủ trẻ tuổi trước mắt này giết chết. Vừa nghĩ đến đây, liền có người vội vàng quỳ xuống, run rẩy khẩn cầu: "Xin tông chủ khai ân, cưỡng ép đổi tổ linh, tất sẽ máu chảy thành sông."
Trần Nghiệp nhìn vị lão nhân này, an ủi: "Không cần hoảng sợ, ta không định dùng biện pháp ép buộc. Vừa rồi ngươi nói, bộ tộc các ngươi vốn tín ngưỡng tổ linh là chim ưng, đúng không?"
Lão nhân kia vội vàng trả lời: "Bẩm tông chủ, Hắc Vũ bộ chúng ta tuy nhân số không nhiều, nhưng đời đời tín ngưỡng ưng linh, thiếu niên trong bộ tộc có không ít người có thể hóa thân thành ưng, là thám tử giỏi nhất, đối với tông chủ nhất định hữu dụng."
Trần Nghiệp cười nói: "Hắc Vũ bộ các ngươi có thể thờ phụng lão ưng, vậy có thể tin ô nha không?"
"Ô nha?"
Lão nhân nghe xong vô cùng kinh ngạc, ông ta chỉ nghe qua trên thảo nguyên có một loại "địa nha", không biết cả hai có phải là cùng một loại không.
Trần Nghiệp giải thích: "Chính là một loại chim toàn thân đen thẫm, làm tổ trên cây..."
Nghe Trần Nghiệp miêu tả một hồi, lão nhân lập tức hiểu ra, đây chính là "địa nha", chỉ có điều "địa nha" trên thảo nguyên không làm tổ trên cây, mà lại ăn thịt thối.
Lão nhân vội vàng nói: "Tông chủ, Hắc Vũ bộ chúng ta thờ phụng ưng linh, là vì lão ưng hùng tráng, là vương giả của bầu trời, nếu đổi thành loại ô nha nhỏ yếu kia, e rằng cực kỳ khó để tộc nhân chấp nhận."
Trần Nghiệp cười nói: "Đó là do các ngươi chưa từng thấy một con ô nha thần tuấn thôi."
Chỉ nghe Trần Nghiệp búng tay niệm quyết, chốc lát sau liền có một con ô nha béo tốt bay vào trong Hoàng Tuyền đạo cung này, vững vàng đậu trên vai Trần Nghiệp.
Nhiều ngày không gặp, Hắc Toàn Phong này lại lớn thêm hai vòng, dù là lúc thu nhỏ cũng đã sắp to bằng lão ưng.
Nhìn thấy con ô nha to lớn như vậy, tế ti của Hắc Vũ bộ đều trợn tròn mắt, con chim này quả thật trông còn hung ác hơn cả lão ưng, cái vẻ mặt đầy dữ tợn kia, giống như dũng sĩ hung tợn nhất trong bộ tộc.
"Tông chủ, nếu là thờ phụng thần điểu này, có lẽ sẽ có người nguyện ý, chỉ có điều, ô nha chung quy vẫn không bằng lão ưng..."
Tế ti Hắc Vũ bộ mới nói được một nửa, Hắc Toàn Phong liền quay đầu, hung ác nhìn chằm chằm ông ta.
Chỉ thấy Hắc Toàn Phong vỗ cánh, thân thể liền nhanh chóng biến lớn, trong nháy mắt biến thành một quái vật khổng lồ sải cánh mười trượng.
Cái chân to hơn cả lưng người nhẹ nhàng nhấc lên, móng vuốt sắc bén vạch ra một tràng tiếng xé gió, khiến mấy âm hồn này nhìn đến trợn mắt há mồm.
Hắc Toàn Phong kêu lên một tiếng, phảng phất như đang nói: "Lão ưng có thể so với ta sao?"
Thấy tình cảnh này, vị tế ti Hắc Vũ bộ vội vàng phủ phục xuống đất trước mặt Hắc Toàn Phong, cung kính hô: "Tôn quý hung mãnh Hắc Vũ chi linh, ngài mới thật sự là bầu trời chi vương! Hắc Vũ bộ xin tôn kính ngài làm tổ linh, xin đem hồn cùng máu tươi dâng lên trước mặt ngài."
Hắc Toàn Phong lúc này mới hài lòng thu chân lại.
Trần Nghiệp cũng rất hài lòng, tín ngưỡng loại vật này, bản chất chính là cầu thần che chở. Tổ linh của bọn họ có lẽ thật sự có chút thần kỳ, nhưng làm sao so được với linh thú chân chính?
Hắc Toàn Phong có thể hợp nhất tất cả các tín ngưỡng thờ phụng loài chim bay, các bộ tộc khác cũng có thể áp dụng cách tương tự, chỉ cần Trần Nghiệp có thể tìm được vật thay thế, và giữ vững những vật thay thế này trong tay Hoàng Tuyền tông là được.