Phàm Nhân Tu Tiên, Ai Có Thể So Ta Cực Âm Càng Âm!

Thi Ma Sơn.
Một hang động ở sườn núi âm u nào đó.
Đỗ Khâu đang quỳ hai chân xuống đất, vẻ mặt cung kính nói.
"Thạch trưởng lão, Cực Âm còn sống trở về, xem ra hẳn là tìm được một loại linh dược thanh thần minh chí nào đó."
Thạch Thọ toàn thân thi khí lượn lờ, Thi Sát chi khí đen kịt nồng đậm, từ mũi miệng của hắn hô hấp phun ra nuốt vào.
Mặt xanh mét, lộ ra hai chiếc răng nanh dài hơn hai tấc, giọng khàn khàn nói.
"Còn sống trở về sao, rất tốt! Xem ra cũng là kẻ có bản lĩnh, bị trọc khí ở Giải Thi Động ô nhiễm thần trí, cũng có thể tự giải quyết."
Dừng một lát, Thạch Thọ lại tiếp tục nói.
"Tu vi của hắn thế nào?"
"Luyện Khí tầng bốn."
"Vẫn chỉ là tu vi Luyện Khí tầng bốn sao?"
Thạch Thọ lẩm bẩm nhỏ giọng.
"Cũng đúng, hắn mới nhập môn hai năm rưỡi, có thể tu luyện đến Luyện Khí tầng bốn, đã không tính là chậm."
"Ngươi lui xuống đi, trông coi Cực Âm cho kỹ, lúc tu vi của hắn đột phá đến Luyện Khí tầng sáu, nhất định phải kịp thời thông báo cho lão phu."
"Tuân mệnh, Thạch trưởng lão." Đỗ Khâu nói.
. . .
Trở về động phủ, Tống Văn bắt đầu kiểm kê những thứ có được trong lần ra ngoài này.
Đầu tiên là, mục đích mà hắn đã mạo hiểm tính mạng, tiến vào hang động, Không Thiền Mộc.
Cây Không Thiền Mộc này hẳn là khoảng 350 năm tuổi, đủ cho Tống Văn điều hòa thi khí trong cơ thể.
Ngoài ra, hắn còn có được tổng cộng bốn cái túi trữ vật, lần lượt đến từ Lao Xuân, Tử Y, và hai tên cướp tu tỷ muội.
Cùng ba chiếc túi nuôi thi, hai chiếc từ trên người Tử Y có được, một chiếc từ Lao Xuân.
Trong túi nuôi thi tổng cộng có ba bộ thi khôi, hai bộ Luyện Khí tầng sáu, một bộ Luyện Khí tầng chín.
Vật phẩm trong túi trữ vật thì khá lộn xộn, linh thạch, phù triện, đan dược, pháp khí các loại.
Linh thạch trong cả bốn túi trữ vật đều không ít, tổng cộng vào khoảng gần bốn nghìn linh thạch.
Lúc ở trong hang, Lao Xuân, Tử Y và Huyền Dạ đã kiểm đếm túi trữ vật của Diêm Cổ, chắc chắn lấy được không ít linh thạch từ đó.
Còn hai tên nữ cướp tu kia, có thể là cướp giết các tu sĩ khác nên linh thạch trong túi trữ vật cũng không ít.
Bất quá, bộ pháp khí tà Phật của Diêm Cổ thì không có ở trong đó, có lẽ đã bị Huyền Dạ lấy được rồi.
Cuối cùng là viên huyết thạch mà Ngưu Đỉnh liều chết cũng muốn có được.
Lúc đầu Tống Văn còn tưởng viên huyết thạch này là pháp khí hoặc bảo vật tăng cường tu vi, kết quả khi dùng tinh thần lực kiểm tra, hắn mới biết được viên huyết thạch này lại là vật truyền thừa, bên trong ghi lại một đạo bí thuật.
Thế Thân Thuật!
Đây là một bí thuật thông qua luyện chế con rối thế thân, lúc nguy cấp kích phát bí thuật để con rối thế thân thay tu sĩ gánh chịu thương tổn trí mạng. Đồng thời, sẽ chuyển tu sĩ đến một vị trí khác, vị trí này do người thi thuật tự xác định lâm thời, nhưng chỉ có thể là trong phạm vi tinh thần lực bao trùm của người thi thuật.
Đây quả thực là một bí thuật chạy trốn dị thường có thể xưng là thần dị.
Khó trách Ngưu Đỉnh lại bất chấp nguy hiểm sinh tử cũng muốn có được.
Lúc này Tống Văn cẩn thận xem xét nội dung công pháp Thế Thân Thuật.
Luyện chế con rối thế thân đại khái có thể chia làm ba bước.
Đầu tiên, luyện chế ra một bộ khôi lỗi, khôi lỗi này có thể ở bất kỳ hình thái nào, chất liệu gì cũng được, nhưng nhất định phải chịu được hồn dẫn của tu sĩ.
Bước thứ hai là bước quan trọng nhất, cũng là bước nguy hiểm nhất.
Gọt hồn! Tức là từ trên hồn phách của tu sĩ bóc ra hồn dẫn. Điều này đòi hỏi tu sĩ phải có tinh thần lực hoặc hồn phách đủ cường đại, nếu không cưỡng ép gọt hồn, sẽ dẫn đến hồn phách bị tổn hao, nhẹ thì hồn phách không đủ đầy, trở nên đần độn, nặng thì hồn phi phách tán, chết không có chỗ chôn.
Bước thứ ba, đem hồn dẫn cấy vào con rối thế thân, luyện hóa hồn dẫn cùng con rối thế thân thành một thể.
Như vậy, con rối thế thân sẽ mang theo khí tức linh hồn của tu sĩ, có thể chết thay cho tu sĩ vào lúc nguy hiểm.
Thế Thân Thuật này tốt thì tốt, nhưng cũng không phải là không có khuyết điểm.
Luyện chế con rối thế thân nhiều lần sẽ làm cho hồn phách của tu sĩ dần trở nên mỏng manh, thần trí của tu sĩ cùng việc tu luyện sau này cũng có thể bị ảnh hưởng.
Nhưng đối với Tống Văn mà nói, điều này lại không phải vấn đề.
Hắn có thể thôn phệ hồn phách của người khác, tăng cường hồn phách của mình và tinh thần lực, chỉ cần cắt một đạo hồn dẫn, đối với hắn hoàn toàn không tạo thành nguy hiểm.
Bất quá, Tống Văn lại gặp khó khăn ở bước đầu tiên, luyện chế con rối thế thân.
Khôi lỗi này yêu cầu phải có thể tiếp nhận hồn dẫn của tu sĩ, mà hồn dẫn lại không được tiêu tan, điều này làm cho Tống Văn hơi lúng túng.
Một là, những bảo vật có thể tiếp nhận hồn dẫn này, phần lớn không rẻ.
Hai là, hắn không biết bất kỳ phương pháp luyện khí nào, muốn học phương pháp luyện chế con rối thế thân này từ đầu, phải hao tốn rất nhiều thời gian.
Mà cái hắn thiếu nhất bây giờ chính là thời gian. Dù sao trên người hắn còn có sự uy hiếp của Thạch Thọ.
"Đúng rồi, khôi lỗi khó luyện chế, nhưng thi khôi thì dễ luyện a, ta có thể dùng thi khôi thử một chút. Thi khôi vốn là những thi thể hoàn chỉnh luyện thành, gánh chịu hồn dẫn mà không tiêu tan, cũng không thành vấn đề."
Nghĩ vậy là làm, hắn hiện giờ trong tay vừa hay có ba bộ thi khôi.
Bộ thi khôi Luyện Khí tầng chín kia chắc chắn không được, dùng nó để luyện chế con rối thế thân quá lãng phí.
Tống Văn lấy ra một bộ thi khôi Luyện Khí tầng sáu, đây là một thi thể nam, thi thể còn nguyên vẹn, lại kiên cố, đủ để gánh chịu hồn dẫn.
Sau đó, chính là bước quan trọng nhất, bóc tách hồn dẫn.
Tống Văn làm theo phương pháp bóc tách hồn dẫn ghi trong «Thế Thân Thuật», bắt đầu thử nghiệm.
Quá trình bóc tách hồn dẫn còn thống khổ và khó khăn hơn so với dự đoán của Tống Văn.
Mỗi khi Tống Văn muốn mạnh mẽ bóc tách hồn dẫn khỏi hồn phách, trong tiềm thức đều sẽ có một thanh âm nhắc nhở, hồn phách là bộ phận quan trọng nhất của cơ thể con người, không được vọng động. Điều này khiến Tống Văn không khỏi có chút rụt rè trong việc bóc tách hồn dẫn.
Việc bóc tách hồn dẫn vô cùng đau đớn, như có ai đó dùng dao cắt chém trong thức hải, khi đau đến cực hạn, khiến người ta không tự chủ được mà ngừng thi pháp.
Tống Văn thử đến mấy chục lần, cuối cùng hạ quyết tâm, dẹp bỏ hết mọi tạp niệm cùng lòng trắc ẩn, cưỡng ép thi pháp, cuối cùng cũng thành công bóc tách hồn dẫn.
Lúc này, toàn thân y phục của hắn đã ướt sũng, chỗ ngồi xếp bằng cũng đọng lại một vũng nước, cả người giống như vừa mới vớt từ dưới nước lên.
Sau đó, Tống Văn cố chịu đựng những cơn đau nhức dữ dội từ trong thức hải truyền đến, đem hồn dẫn cấy lên trên người thi khôi.
Quá trình này ngược lại không phức tạp, nhưng lại hao tốn rất nhiều thời gian.
Hai ngày sau, Tống Văn chậm rãi mở hai mắt.
Con rối thế thân cuối cùng cũng đã luyện chế thành công!
Cơn đau dữ dội trong thức hải của hắn đã dần dịu đi, hắn có thể cảm giác rõ ràng hồn phách đang dần bắt đầu hồi phục.
Nếu có thể thôn phệ mấy hồn phách tu sĩ, hồn phách của hắn sẽ rất nhanh có thể khôi phục.
Có lẽ ở nơi khác khó tìm được hồn phách tu sĩ, nhưng ở địa giới ma đạo, có thể mua được ở chợ.
Nơi đó có rất nhiều hồn phách tu sĩ mới "ra lò" chờ bán.
Trong đó, hồn phách của tu sĩ chính đạo chiếm phần lớn, ai bảo công pháp của chính đạo hạo nhiên huyền diệu, khiến cho hồn phách của tu sĩ cũng nhu hòa tinh khiết hơn, không giống như tu sĩ tà đạo, hồn phách của bọn họ đa phần đã bị trọc khí ô nhiễm, trở nên ô uế.
Vừa hay, Tống Văn cũng cần đi chợ giải quyết một số đồ không dùng đến, đổi lại chút tài nguyên tu luyện, để chuẩn bị cho việc luyện hóa hấp thu Không Thiền Mộc, điều hòa Thi Sát chi khí trong cơ thể.
Đầu tiên, Tống Văn đến những cửa hàng khác nhau, từng nhóm bán ra những pháp khí, đan dược, phù triện, linh thảo các loại vật phẩm không dùng đến, thu về tổng cộng 1800 linh thạch.
Sau đó lại tiêu tốn mấy trăm linh thạch, mua một số tài nguyên tu luyện và ba cái hồn phách tu sĩ...