Phàm Nhân Tu Tiên, Ai Có Thể So Ta Cực Âm Càng Âm!

**Chương 1058: Lòng mang cảm ân**
Một dải núi non linh khí mỏng manh, ít người lui tới.
Tống Văn bố trí "Ngũ Hành ẩn nặc trận" trong một sơn động.
Tiếp đó, hắn lấy ra t·h·i t·h·ể Ô Uyên, bắt đầu thôn phệ tu vi trong cơ thể.
Một cỗ p·h·áp lực bàng bạc mà tinh thuần, tựa như dòng lũ chảy xiết, cùng với tinh huyết của Ô Uyên, dung nhập vào trong cơ thể Tống Văn.
Cỗ p·h·áp lực ngoại lai này cùng p·h·áp lực của bản thân Tống Văn đồng căn đồng nguyên, trong nháy mắt hòa làm một thể với p·h·áp lực vốn có trong cơ thể hắn, sau đó dọc theo kinh mạch lưu chuyển, cuối cùng quy về đan điền.
Trong đan điền, Nguyên Anh hai mắt thần thái sáng rỡ, tham lam thôn phệ những p·h·áp lực ngoại lai này.
Khí tức Nguyên Anh bành trướng kịch liệt, trong vòng trên dưới một trăm nhịp thở, liền chạm tới một đạo bình chướng vô hình, ý đồ ngăn cản tu vi của Tống Văn tiếp tục tăng lên.
Tu vi của Ô Uyên cao hơn Tống Văn chừng hai tiểu cảnh giới. Cho dù trong quá trình thôn phệ, sẽ sinh ra hao tổn cực lớn. Nhưng trong t·h·i t·h·ể lúc này vẫn còn thừa lại p·h·áp lực cực kỳ khổng lồ, tiếp tục không ngừng rót vào trong cơ thể Tống Văn.
Bởi vì bình cảnh tồn tại, Nguyên Anh không cách nào tiếp tục thôn phệ p·h·áp lực ngoại lai. Những p·h·áp lực m·ã·n·h l·i·ệ·t này liền chồng chất trong đan điền, giống như thủy triều không ngừng cọ rửa Nguyên Anh.
Dưới sự xung kích liên miên, bình cảnh cuối cùng khó có thể chịu đựng, ầm vang đổ sụp, không còn cách nào ngăn cản p·h·áp lực cuồn cuộn tràn vào.
Nguyên Anh như cá voi hút nước, đem p·h·áp lực phun trào trong đan điền đặt vào bản thân.
Khí tức của Tống Văn trong nháy mắt tăng vọt, tu vi đột p·h·á đến Hóa Thần tr·u·ng kỳ.
Lập tức, cỗ p·h·áp lực ngoại lai kia cũng dần dần bắt đầu suy yếu.
P·h·áp lực trong cơ thể Ô Uyên đã bị thôn phệ gần như không còn.
Tống Văn mở hai mắt, ánh mắt lộ ra một vòng vui mừng.
Tu vi đột p·h·á thuận lợi như vậy, có chút vượt qua dự liệu của hắn.
Trên tay hắn đột nhiên toát ra một đoàn l·i·ệ·t diễm đỏ thẫm, cầm t·h·i t·h·ể đã hóa thành thây khô của Ô Uyên, đốt thành tro bụi.
Sau đó, Tống Văn lấy ra nhẫn trữ vật của Ô Uyên, bắt đầu kiểm kê tỉ mỉ.
Bảo vật của Ô Uyên không ít, trong đó khiến Tống Văn động tâm nhất, thuộc về món nội giáp hộ thể của Ô Uyên.
Tống Văn dò xét tỉ mỉ nội giáp trong tay.
Nội giáp toàn thân đen nhánh, do từng mảnh lân phiến to bằng móng tay tạo thành, sờ vào d·ị· ·t·h·ư·ờ·n·g bóng loáng lạnh lẽo, giống như đang chạm vào vảy rắn.
Trước khi thần hồn của Ô Uyên tan thành mây khói, Tống Văn cố ý hỏi thăm về bảo vật này.
Từ trong miệng Ô Uyên biết được, bảo vật này tên là 'Huyền Uyên Lân Giáp', là do Ô Uyên từng lập đại c·ô·ng cho Yểm Nguyệt Đường. Đường chủ Yểm Nguyệt Đường 'Gió chiếu' bẩm báo lên Thần Huyết Môn, vì Ô Uyên thỉnh c·ô·ng, Thần Huyết Môn đặc biệt ban thưởng bảo vật.
Huyền Uyên Lân Giáp có thể tùy ý biến ảo lớn nhỏ và khu vực bao trùm n·h·ụ·c thân theo tâm niệm của người sử dụng. Có thể hóa thành một mặt hộ thuẫn bảo vệ đan điền, cũng có thể k·é·o dài đến toàn thân.
Tiếp đó, Tống Văn lại lấy ra một cỗ quan tài màu m·á·u từ trong nhẫn trữ vật.
Đây là p·h·áp bảo bản mệnh của Ô Uyên, Tống Văn không cách nào trực tiếp luyện hóa sử dụng.
Bất quá, Linh t·h·i trong quan tài có thực lực Ngũ giai tr·u·ng kỳ, tế luyện một phen, liền có thể trở thành một thủ đoạn cường lực của Tống Văn.
Cái quan tài màu m·á·u này cũng không phải hoàn toàn không có giá trị, có thể dùng để ấm dưỡng linh t·h·i, phòng ngừa thực lực của nó giảm xuống.
Tống Văn còn thu được năm ngàn viên linh thạch thượng phẩm trong nhẫn trữ vật, cùng một bộ bí p·h·áp tên là «s·á·t Linh Quỷ Quyển» và một tòa trận kỳ tên là «t·h·i s·á·t Tuyệt Linh Trận».
«s·á·t Linh Quỷ Quyển» không chỉ có tên gọi giống với «s·á·t Đạo Quỷ Thư» đến mấy phần, mà ngay cả p·h·áp điều khiển s·á·t khí ghi lại trong đó cũng có mấy phần tương tự, chỉ là cao thâm hơn mà thôi.
Tống Văn hiện giờ tuy không có s·á·t khí cường đại, bất quá t·h·i s·á·t chi khí trong cơ thể cũng có thể t·h·i triển «s·á·t Linh Quỷ Quyển»; đối với thực lực của hắn cũng có thể tăng lên.
Về phần «t·h·i s·á·t Tuyệt Linh Trận» lại làm cho Tống Văn kinh hỉ không nhỏ.
Trận này, đúng là trận p·h·áp vây g·iết Ngũ giai thượng phẩm mà hắn đang tìm kiếm, lại lấy thủ đoạn t·h·i đạo để thôi động, là thích hợp nhất với hắn.
Tống Văn chợt cảm thấy, Ô Uyên quả thực là đồng t·ử đưa bảo vật, không chỉ trợ giúp tu vi của hắn tăng lên, mà còn mang đến những bảo vật hắn cần thiết.
Kiểm kê xong nhẫn trữ vật, Tống Văn cũng không có mỏi mòn chờ đợi trong hang núi này, mà là trực tiếp rời đi, tiến về đầm lầy khô hoang, đi tới hòn đ·ả·o nhỏ trơ trụi mà hắn đã chọn trước kia.
Đáng nhắc tới chính là, Tống Văn m·ệ·n·h danh hòn đ·ả·o nhỏ này là 'Ô Uyên đ·ả·o' cũng coi như tưởng niệm việc thiện của Ô Uyên.
Hắn cũng không có phong tỏa toàn bộ đ·ả·o nhỏ bằng trận p·h·áp như Diệp Băng; mà là mở ra một tòa động phủ trong nham thạch của hòn đ·ả·o, ở sâu dưới lớp bùn nước.
Cách làm của Diệp Băng tuy có thể phòng ngừa người khác thăm dò đ·ả·o nhỏ, nhưng cũng nói cho người khác biết, nơi đây có tu sĩ chiếm cứ, gián tiếp bại lộ hành tung của nàng.
Động phủ mới có chút rộng rãi, chừng mười dặm, chủ yếu là vì mấy con cổ trùng cùng Minh Hồ muốn thả ra du động; nếu như động phủ quá nhỏ hẹp, chúng du động có thể sẽ đ·á·n·h nhiễu Tống Văn.. . .
Trong hai mươi năm sau đó, Tống Văn cơ bản đều bế quan khổ tu.
Một là, rèn luyện p·h·áp lực tăng vọt, củng cố cảnh giới.
Hai là, luyện hóa bảo vật thu được từ trong tay Ô Uyên, và tu luyện «s·á·t Linh Quỷ Quyển».
Trong lúc đó, còn p·h·át sinh một sự kiện khiến Tống Văn có chút cao hứng. Mười một năm trước, ba con U Ảnh Cổ kia đều tăng lên tới tam giai tr·u·ng kỳ; Huyết Khâu Cổ vừa mới ấp ra không lâu, cũng tiến cấp tới Nhị giai tr·u·ng kỳ.
Khoảng một hai năm gần đây, Tống Văn thỉnh thoảng sẽ tiến vào những nơi thường x·u·y·ê·n có Ngũ giai yêu thú ẩn hiện trong đầm lầy khô hoang, lợi dụng Ngũ giai Dẫn Yêu Tán cùng «t·h·i s·á·t Tuyệt Linh Trận» c·h·é·m g·iết yêu thú.
Hắn đã c·h·é·m g·iết trọn vẹn mười hai đầu Ngũ giai yêu thú, cùng với đại lượng Tứ giai và yêu thú cấp thấp.
Hắn vốn định tiếp tục săn g·iết yêu thú, nhưng đầm lầy khô hoang đã rất khó tìm được tung tích Ngũ giai yêu thú, khiến hắn bất đắc dĩ phải thôi.
Nhưng điều này cũng làm cho hắn thôn phệ được đại lượng hồn p·h·ách yêu thú.
Những hồn p·h·ách yêu thú này bị lỗ đen thức hải thôn phệ, sinh ra đại lượng mảnh vỡ hồn p·h·ách, du đãng trong thức hải của Tống Văn.
Tống Văn ẩn ẩn có chút dự cảm, nếu hao tốn một chút thời gian, lấy «Thần c·ấ·m t·h·u·ậ·t» hấp thu luyện hóa những mảnh vỡ hồn p·h·ách này, thần trí của hắn hẳn là có thể tiến giai đến Hóa Thần hậu kỳ.
Mặt khác, trong hai mươi năm này, hắn nhiều lần tới Vân Ẩn Thành, ngoại trừ mua sắm một chút linh dược dùng cho tu luyện hàng ngày, chủ yếu là vì gặp Sư Mạn.
Được lợi từ Ô Uyên, Tống Văn tự nhiên không muốn tùy tiện đoạn tuyệt đường dây Sư Mạn này.
Sau khi Ô Uyên c·hết, lần đầu tiên gặp Sư Mạn, hắn còn có chút lo lắng, sợ vì cái c·hết của Ô Uyên và việc không thể lấy được Hủ Tâm Hàn từ Thạch Thường, khiến Sư Mạn nghi ngờ hắn.
Hắn đặc biệt chọn địa điểm gặp mặt ở bên ngoài Vân Ẩn Thành.
Thế nhưng, Sư Mạn lại nói cho hắn biết: Xích p·h·ái đã lấy được Hủ Tâm Hàn.
Điều này khiến Tống Văn lập tức an tâm.
Xích p·h·ái có Hủ Tâm Hàn, sẽ không truy cứu Thạch Thường có phải là 'chủ quán' hư cấu hay không.
Đáng nhắc tới chính là, Hủ Tâm Hàn đến từ Khương gia ở Càn Trường Hoang Nguyên.
Ngày hôm đó.
Tống Văn như thường lệ, mở tiệc chiêu đãi Sư Mạn trong Phủ Nguyệt lâu.
Nhưng hôm nay, Sư Mạn lại không phải một mình đến, mà là có một nữ tu Hóa Thần tr·u·ng kỳ đi cùng.
Nữ tu khoảng ba mươi mấy tuổi, khuôn mặt mỹ lệ, trang điểm diêm dúa.
Điều khiến người khác chú ý nhất là dáng người ngạo nghễ cùng quần áo mỏng manh của nàng.
Thân trên, chỉ dùng gấm vóc áo n·g·ự·c bó c·h·ặ·t bộ ngực đầy đặn.
Hạ thân, mặc một đầu váy dài, nhưng xẻ tà hai bên trái phải cực cao, tựa như hai mảnh vải buộc vào bên hông; khi tiến lên, phong cảnh vô hạn.