Phàm Nhân Tu Tiên, Ai Có Thể So Ta Cực Âm Càng Âm!

Tống Văn lột sạch đồ đạc trên người Huỳnh Nghê và Ô Tuy, sau khi thôn phệ tinh huyết, hắn thiêu hai cái xác thành tro bụi.
Xử lý xong hậu sự, Tống Văn rời khỏi hang động.
Hắn chọn bừa một hướng, đi hơn trăm dặm, rồi dừng lại ở một khe núi linh khí thưa thớt.
Tống Văn thả tám con Ô Giáp Cổ ra, xác định khu vực xung quanh không có yêu thú mạnh hay tu sĩ nào, bèn tìm một chỗ vách núi ngồi xuống, bắt đầu kiểm kê chiến lợi phẩm.
Đầu tiên là chiếc nhẫn màu xanh trên tay Huỳnh Nghê.
Ngay từ lần đầu trông thấy chiếc nhẫn này, Tống Văn đã đoán đây là một chiếc nhẫn trữ vật.
Quả nhiên, linh thức dò xét xác nhận đó đúng là nhẫn trữ vật.
Khác với loại túi trữ vật thông thường trong giới tu chân, nhẫn trữ vật hiếm hơn nhiều, thường chỉ có tu sĩ Trúc Cơ trở lên mới có được.
Bằng chứng là, ngay cả Ô Tuy cũng chỉ dùng túi trữ vật thôi.
Không gian trong nhẫn của Huỳnh Nghê cũng không lớn, chỉ khoảng năm mươi mét khối. Nhưng so với túi trữ vật thì vẫn lớn hơn rất nhiều. Túi trữ vật thường có không gian từ một đến mười mét khối.
Túi trữ vật hiện tại Tống Văn đang dùng có bảy mét khối, là lấy được từ Tử Y trước kia.
Tuy nhẫn trữ vật của Huỳnh Nghê gần như là loại kém nhất, nhưng cũng khiến Tống Văn vui mừng khôn xiết.
Trước kia, khi nghĩ xem làm cách nào mang Thiên Linh Quả ra khỏi bí cảnh mà không bị tông môn phát hiện, hắn đã để ý đến nhẫn trữ vật.
Nhưng luyện hóa và kích hoạt nhẫn trữ vật cần linh thức hoặc tinh thần lực cực mạnh, nghĩa là đại đa số tu sĩ Luyện Khí không thể sử dụng được nhẫn trữ vật.
Dần dà, nhẫn trữ vật trở thành vật chuyên dụng của tu sĩ Trúc Cơ trở lên, hiếm có tu sĩ Luyện Khí nào dùng.
Việc Huỳnh Nghê có nhẫn trữ vật liên quan đến việc nàng ta tu luyện mị thuật. Những người tu luyện mị thuật thường có tinh thần lực mạnh hơn tu sĩ cùng cấp.
Điều này khiến kế hoạch mua nhẫn trữ vật của Tống Văn trở nên vô cùng khó khăn.
Tại một cửa tiệm của Thi Ma Tông trong phường thị, có bày bán nhẫn trữ vật, nhưng chúng chỉ được trưng bày ở lầu năm, nơi chỉ dành cho tu sĩ Trúc Cơ. Hơn nữa, chiếc nhẫn trữ vật rẻ nhất cũng có giá tới một vạn linh thạch. Tống Văn còn không có tư cách lên lầu năm, đừng nói đến chuyện mua.
Tống Văn cũng nghĩ đến việc mua nhẫn trữ vật bằng đường khác, nhưng sau khi nghe ngóng tứ phía, hắn phát hiện các tu sĩ Trúc Cơ đều mắt cao hơn đầu, căn bản khinh thường việc giao dịch với một tu sĩ Luyện Khí xa lạ.
Thịt có ba tầng, người phân đủ loại.
Sói không đi cùng chó.
Tống Văn không dám công khai hỏi mua nhẫn trữ vật, cuối cùng chỉ còn cách lén giấu hộp ngọc, tìm cách trộm mang Thiên Linh Quả ra ngoài.
Ban đầu hắn định chỉ mang hai quả Thiên Linh Quả ra khỏi bí cảnh, những quả còn lại khó giải thích nguồn gốc, có thể gây lộ thực lực và hắn đành phải cắn răng vứt bỏ.
Từ khi chú ý đến chiếc nhẫn màu xanh trên tay Huỳnh Nghê, hắn đã nảy sinh ý đồ chiếm đoạt.
Tống Văn cũng để lại một đạo ấn ký linh thức lên người Huỳnh Nghê, giống như với Ô Tuy.
Không ngờ, hai người Huỳnh Nghê và Ô Tuy vốn tách nhau lại vô tình nhập hội, giúp Tống Văn tiết kiệm được rất nhiều thời gian.
Hiện tại có chiếc nhẫn trữ vật này, mọi chuyện dễ dàng hơn nhiều.
Chiến lợi phẩm có thể cất vào nhẫn, giấu nhẫn trong tim, mang ra khỏi bí cảnh.
Trong nhẫn trữ vật của Huỳnh Nghê có rất nhiều đồ, linh thạch, đan dược, phù triện… thậm chí cả đồ lót phụ nữ và một bộ công pháp tu luyện mị thuật.
Tống Văn không hứng thú với những thứ này, xem qua loa rồi lấy túi trữ vật của Ô Tuy ra.
Đồ đạc trong túi của Ô Tuy khá nhiều, riêng linh thạch đã gần năm ngàn, các loại đan dược và phù triện cũng rất phong phú.
Tống Văn còn tìm được món pháp khí xích sắt, nhưng nó đã bị hỏng, có chút đáng tiếc, vì nó có thể thu phóng tự nhiên, chắc chắn là hàng hiếm trong các pháp khí.
Tiếp theo là túi nuôi thi của Ô Tuy.
Con rối thi ngụy Nhị giai trong đó khiến Tống Văn thèm muốn. Sau khi xem xét kỹ, hắn có thể khẳng định bộ xác này chắc chắn có thể luyện thành thi khôi Nhị giai.
Chỉ là người luyện chế ban đầu muốn Ô Tuy, một tu sĩ Luyện Khí, có thể điều khiển nó, nên đã cố tình luyện thành thi khôi ngụy Nhị giai.
Túi nuôi thi của Ô Tuy chắc chắn không dùng được nữa.
Vừa hay, Tống Văn nhìn thấy một cái hắc quan trong túi của Ô Tuy. Đó là một cái quan tài nuôi thi cấp Trung Phẩm Pháp Khí. Hắn cất con rối thi vào trong đó rồi bỏ vào nhẫn trữ vật. Hắn định sau khi về sẽ tìm cơ hội luyện chế lại con thi này. Chỉ cần thay đổi hình dạng và khí tức thì sẽ không ai nhận ra đó là con rối thi của Ô Tuy nữa.
Tiếp theo là túi trữ vật của Cừu Lệ.
Trong đó, Tống Văn tìm thấy một môn công pháp rất thú vị, tên là "Yêu Thánh Ma Công". Đây là một môn công pháp luyện thể, bao gồm cả giai đoạn tu luyện Luyện Khí và Trúc Cơ.
Khi tu luyện "Yêu Thánh Ma Công" đến một mức nhất định, tu sĩ sẽ ngưng tụ yêu thú hư ảnh. Theo sự tăng tiến của tu vi, tu sĩ thậm chí có thể hóa hình thành yêu thú khi chiến đấu, tăng cường sức mạnh và khả năng phòng thủ rất lớn.
Tống Văn xem nhanh qua nội dung "Yêu Thánh Ma Công" rồi để nó sang một bên. Hiện tại hắn đã có công pháp chính để tu luyện, không thể phế bỏ tu vi để tu luyện những công pháp khác.
Cuối cùng là túi trữ vật của Quỷ Tuần.
Trong đó có hai ngọc giản khiến Tống Văn chú ý. Một cái là bí thuật "U Minh Độn". Bộ độn pháp này cần tu sĩ phải có lượng lớn âm khí và quỷ khí trong cơ thể, nhưng luyện hóa nhiều âm quỷ khí vào cơ thể có nguy cơ bị âm hóa thành quỷ vật, tương tự như tình trạng thi hóa của Tống Văn.
Hơn nữa, tên của bộ công pháp này cũng có chút tương đồng với "U Minh Trảo" mà hắn đã tu luyện. Không biết hai bộ công pháp này có liên quan gì không.
Ngọc giản còn lại ghi chép một đạo ngự quỷ chi pháp và một phương pháp luyện chế pháp khí.
Nó ghi chép cách luyện chế một loại pháp khí tên là Âm Hồn Phiên.
Cờ quỷ mà Quỷ Tuần và Trần Tu Minh dùng đều là Âm Hồn Phiên, và do chính bọn họ luyện chế.
Âm Hồn Phiên là loại pháp khí có thể liên tục nâng cấp, chỉ cần có đủ nguyên liệu, hồn phách, âm khí và quỷ khí, Âm Hồn Phiên sẽ không ngừng mạnh lên. Thậm chí có không ít tu sĩ luyện Âm Hồn Phiên thành pháp bảo bản mệnh.
Âm Hồn Phiên có thể công, có thể thủ, lại còn có thể hỗ trợ tu sĩ di chuyển, là một loại pháp khí toàn diện và mạnh mẽ.
Tống Văn kiểm kê xong các túi trữ vật, dùng hộp ngọc sắp xếp gọn bảy quả Thiên Linh Quả và bỏ vào nhẫn trữ vật.
Sau đó hắn kiểm tra cẩn thận từng món đồ trong túi trữ vật, từ pháp khí đến đan dược, linh thạch. Sau khi xác nhận không có dấu ấn linh thức, hắn mới bỏ hết chúng vào nhẫn trữ vật.
Sau đó, hắn thu hết những đồ lặt vặt cá nhân của mọi người lại định đốt hết.
Đang lúc chuẩn bị ra tay, Tống Văn chợt nhớ lại đạo thần niệm xuất hiện trên người Ô Tuy lúc sắp chết. Hắn lục lại túi trữ vật đã trống không của Ô Tuy.
Tống Văn lấy vật phẩm cá nhân của Ô Tuy, món pháp khí xích sắt đã hư, mấy trăm linh thạch cùng các loại đan dược, phù triện vốn có trong túi, rồi bỏ chúng vào lại.
Tống Văn cất kỹ túi trữ vật của Ô Tuy.
Đồ cá nhân và túi trữ vật của những người khác thì hắn đem đốt hoặc chôn bỏ.
Tống Văn còn chọn ra mấy loại linh dược thường gặp trong Khô Huyết bí cảnh, cất vào túi trữ vật của mình để nộp cho tông môn.
Tuy còn năm ngày nữa Khô Huyết bí cảnh mới đóng cửa, nhưng Tống Văn đã đạt được mục đích chuyến này, thậm chí thu hoạch Thiên Linh Quả còn vượt xa mong đợi, hắn không định mạo hiểm thêm nữa.
Để làm quen với việc nhẫn trữ vật bị giấu trong tim, mang lại cảm giác đau đớn quằn quại mỗi lúc mỗi nơi, Tống Văn quyết định ngay hôm nay sẽ đặt nhẫn trữ vật vào tim.
Khi Ô Giáp Cổ xuyên thủng trái tim, một lượng máu lớn tràn ra. Cơn đau xé tim gan quét qua toàn thân, nhục thể như mất đi nguồn cung cấp năng lượng, trong nháy mắt trở nên tứ chi vô lực.
Lượng lớn tinh huyết được tích trữ trong các vị trí xương cốt bắt đầu ồ ạt tuôn ra, bù đắp lại lượng máu hao hụt do tim bị thủng.
Một con Ô Giáp Cổ kéo nhẫn trữ vật, từ lỗ thủng cưỡng ép nhét nó vào tim.
Động tác nhanh và thô bạo này khiến Tống Văn suýt ngất đi vì đau đớn.
Trên trán, các đường gân xanh nổi lên, mặt mày méo mó biến dạng, trông thật dữ tợn đáng sợ.
Bảy con Ô Giáp Cổ còn lại đã chuẩn bị từ trước. Ngay khi nhẫn trữ vật được nhét vào tim, chúng nhanh chóng dùng hàm răng cưỡng ép cắn các vết nứt trên tim lại với nhau.
Tống Văn cắn răng chịu đựng cơn đau thấu tim gan, dựa vào ý chí mạnh mẽ, nuốt viên đan dược chữa thương đang ngậm trong miệng rồi bắt đầu vận công luyện hóa.
Nhục thể của tu sĩ luyện thể có độ bền và tốc độ hồi phục tốt hơn tu sĩ bình thường, nhưng vết thương nơi tim vẫn khiến Tống Văn phải tốn hơn một canh giờ mới có thể khép miệng tạm thời...