Phàm Nhân Tu Tiên, Ai Có Thể So Ta Cực Âm Càng Âm!

Hai canh giờ sau, tại một ngọn núi trong động đá vôi, cách Thanh Bình Sơn ngàn dặm.
Tống Văn đảo ngược khí huyết, sau khi bức ra một phần tinh huyết trong cơ thể, hắn đã thôn phệ hết tinh huyết từ thi thể của Tô Càn, Thanh Nhan đạo cô, Tô Văn Thạch và Đỗ Thiên Hoa.
Sau đó, hắn bắt đầu kiểm tra nhẫn trữ vật của bốn người.
Đầu tiên là nhẫn trữ vật của Tô Càn. Tống Văn có chút vui mừng khi thấy trong nhẫn chứa không ít linh thạch, gồm hai mươi ba linh thạch thượng phẩm, mấy trăm linh thạch trung phẩm, và mấy ngàn linh thạch hạ phẩm, tổng giá trị hơn ba mươi vạn linh thạch hạ phẩm.
Ngoài ra, còn có một ít đan dược và công pháp tu luyện.
Đột nhiên, trong mắt Tống Văn lóe lên một tia sáng, tâm thần khẽ động, hắn lấy ra một tấm lệnh bài từ nhẫn trữ vật.
Lệnh bài to bằng bàn tay, toàn thân màu đỏ máu, một mặt có khắc chữ 'Sinh'.
Tống Văn dùng linh thức dò xét vào nhẫn trữ vật của mình, lấy ra một khối lệnh bài màu đỏ tương tự.
Hai khối lệnh bài này gần như giống hệt nhau, chỉ khác chữ khắc trên đó.
Khối lệnh bài vừa lấy ra có khắc chữ 'Thi'. Đây là vật Tống Văn lấy được từ tay Thạch Thọ (Thạch Ô đổi tên là Thạch Thọ) sau khi giết hắn, trên đó ghi chép phương pháp tu luyện «Thi Vương Huyết Luyện Công».
Hai khối lệnh bài này rõ ràng xuất phát từ cùng một thế lực.
Tò mò, Tống Văn đưa linh thức vào lệnh bài chữ 'Sinh'.
Bên trong lệnh bài này ghi chép cách vẽ và điều khiển « Phệ Nguyên Trận ».
Tống Văn hoàn toàn không biết gì về trận pháp, chỉ thấy « Phệ Nguyên Trận » này vô cùng huyền ảo và khó hiểu.
Cuối cùng, nội dung lệnh bài có đề cập đến môn phái tạo ra trận pháp này, tên là 'Trường Sinh Điện'.
Tống Văn nhớ lại, trước khi chết, Tô Càn từng nhắc đến mấy chữ 'Thượng cổ bí cảnh Trường Sinh Điện'.
Có vẻ như Trường Sinh Điện là một môn phái đã biến mất theo dòng thời gian, tương tự như Thần Huyết Môn và lệnh bài chữ 'Thi'.
Trong nhẫn trữ vật của Tô Càn, Tống Văn còn tìm thấy một ngọc giản, trong đó ghi chép cảm ngộ của Tô Càn về « Phệ Nguyên Trận » và một số tin tức liên quan đến Trường Sinh Điện.
Nhìn sơ qua, Tống Văn không mấy hứng thú.
Sau khi cất nhẫn trữ vật của Tô Càn, Tống Văn lấy ra nhẫn trữ vật của Thanh Nhan đạo cô.
Linh thạch trong nhẫn của Thanh Nhan đạo cô ít hơn Tô Càn nhiều, chỉ có mười bảy vạn, nhưng đan dược và linh thảo lại vô cùng phong phú.
Trong đó, Thú Cẩm Đan có hai mươi bình, tổng cộng hai trăm bốn mươi viên.
Việc này đã giải quyết phần nào vấn đề thiếu Thú Cẩm Đan của Tống Văn. Bởi vì gần đây hắn không có thời gian luyện chế Thú Cẩm Đan, mà Thánh Giáp Cổ đã ăn Ngân Lượng Thạch một thời gian.
Còn có một loại đan dược tên là 'Long Lực Đan', có hai bình, tổng cộng hai mươi viên. Đây cũng là đan dược dành cho linh thú, nhưng là loại đan dược cho linh thú Tam giai sử dụng, thuộc về thú đan Tam giai.
Tống Văn nhận ra Long Lực Đan và biết công dụng của nó nhờ ngọc giản của Nhung Tĩnh Vân, trong đó có đề cập đến loại đan dược này. Nhung Tĩnh Vân đang cố gắng luyện chế, nhưng chưa thành công.
Ngoài ra, trong nhẫn trữ vật của Thanh Nhan đạo cô còn có nhiều loại đan dược và linh thảo khác mà Tống Văn không thể gọi tên.
Tiếp theo, đến nhẫn trữ vật của Đỗ Thiên Hoa.
Linh thạch trong nhẫn của hắn còn ít hơn Thanh Nhan đạo cô một chút, chỉ có gần mười hai vạn; linh thảo và đan dược cũng không nhiều, có vẻ khá keo kiệt.
Tuy nhiên, Tống Văn lại phát hiện một số thứ rất thú vị trong nhẫn của hắn.
Thứ nhất, hai viên cầu tròn màu trắng to bằng trứng gà, bên trong chứa nặc Linh Vụ.
Thứ hai, một ngọc giản ghi chép một bí thuật tên là « Phá Minh Thuật ».
Bí thuật này không quá cao thâm, tu sĩ Trúc Cơ sơ kỳ có thể tu luyện được, nhưng lại rất quý giá, bởi vì nó là bí thuật linh thức cực kỳ hiếm thấy.
Đây là lần thứ hai Tống Văn gặp bí thuật liên quan đến linh thức từ khi bước chân vào Tu Tiên Giới.
Lần đầu tiên là trong chiến trường cổ, con quỷ lùn đã từng thi triển công kích tinh thần.
« Phá Minh Thuật » là bí thuật sử dụng linh thức để thăm dò, không có bất kỳ lực công kích nào.
Theo những gì ghi chép, sau khi tu luyện thành công, có thể phóng xạ linh thức theo hình tròn, ngưng tụ thành một đường thẳng, có khả năng xuyên thấu mạnh mẽ hơn, có thể dò xét những nơi khó thăm dò bằng linh thức, như nặc Linh Vụ.
Đỗ Thiên Hoa đã sử dụng bí thuật này để di chuyển tự do trong nặc Linh Vụ.
Thứ ba, cũng là một ngọc giản ghi chép công pháp, đó là một môn liễm tức thuật. Môn liễm tức thuật này rất cao thâm, nhưng đối với Tống Văn, người có thể kiểm soát khí tức bằng cơ thể, thì không có nhiều tác dụng.
Đỗ Thiên Hoa đã dùng môn liễm tức thuật này để trốn khỏi sự truy sát của Thanh Nhan đạo cô trong nặc Linh Vụ, sau đó lại dùng bí thuật này lẻn về sơn cốc, cuối cùng bị Tống Văn giết chết.
Nhẫn trữ vật của Tô Văn Thạch và Tô An Bình có vẻ khá ít, hai người là quản lý của Tô gia, nhưng cộng lại cũng chỉ có chưa đến mười vạn linh thạch, linh khí sử dụng cũng không tốt, phi kiếm chỉ là linh khí thượng phẩm.
Tống Văn phát hiện Tô Càn và Đỗ Hoa Thiên đều không có pháp bảo, vũ khí đều là linh khí cực phẩm, chỉ có trường đao của Thanh Nhan đạo cô là pháp bảo thật sự.
Sau khi kiểm kê xong mười bảy chiếc nhẫn trữ vật, Tống Văn phân loại và cất giữ tất cả bảo vật vào nhẫn của mình. Hắn nhận thấy trong tay mình đã có không dưới một trăm vạn linh thạch, đây là một gia tài khổng lồ đối với một tu sĩ Trúc Cơ.
Ngoài ra, hắn còn có hai pháp bảo, cờ tang lấy từ Ô Nhân và trường đao của Thanh Nhan đạo cô, cả hai trị giá gần một triệu linh thạch.
Hắn cũng có các bảo vật như Xích Huyết Linh Tinh, các loại đan dược, dược thảo, trị giá hơn một triệu linh thạch. Với số linh thạch lớn như vậy, hắn có thể tu luyện trong thời gian dài mà không cần lo lắng về vấn đề tài nguyên.
Đương nhiên, điều kiện tiên quyết là những tài nguyên hắn cần phải mua được bằng linh thạch.
Kiểm tra xong nhẫn trữ vật, tiếp theo là Linh Thú Đại của Thanh Nhan đạo cô.
Thanh Nhan đạo cô đã chết, dấu ấn của nàng trên Linh Thú Đại cũng biến mất. Thiết Bối Quy được nuôi dưỡng trong Linh Thú Đại không còn bị khế ước trói buộc, có thể tự do ra vào, nhưng nó vẫn ở trong Linh Thú Đại, không hề phản ứng.
Điều này cho thấy nó đã bị thương rất nặng, chỉ có thể ở trong Linh Thú Đại để dưỡng thương.
Hiện tại, Tống Văn có hai cách để xử lý Thiết Bối Quy.
Một là, tìm người mua thích hợp để bán Thiết Bối Quy, đổi lấy nhiều linh thạch. Tống Văn không rõ giá linh thú, nhưng một linh thú Tam giai còn sống chắc chắn sẽ bán được giá rất cao.
Hai là, giết nó, tránh hậu họa.
Tống Văn không có ý định ký kết khế ước với Thiết Bối Quy.
Hắn và Thiết Bối Quy cách nhau một cảnh giới lớn. Dù có nhân cơ hội lúc nó trọng thương để ký kết hồn khế, Thiết Bối Quy sau khi hồi phục cũng có thể tùy thời phá bỏ khế ước, phản lại chủ nhân.
Trừ khi linh thú do tu sĩ nuôi dưỡng trong thời gian dài và có tình cảm với nhau, nếu không, thực lực của linh thú thường sẽ không vượt quá tu sĩ một cảnh giới lớn.
Sau khi suy nghĩ một lúc, Tống Văn quyết định giết Thiết Bối Quy.
Trong thời gian ngắn, hắn không thể tìm được người mua thích hợp để bán Thiết Bối Quy.
Hơn nữa, Thiết Bối Quy là linh thú của Thanh Nhan đạo cô, trong khu vực gần Ngự Thú Tông, nhiều tu sĩ có lẽ biết đến linh thú này.
Nếu đem ra bán một cách tùy tiện, rất có thể sẽ gây ra những rắc rối không đáng có...