Tây Du Chi Bắt Đầu Từ Chối Đại Náo Thiên Cung

Chương 1012: khảo nghiệm? Dạ Ma Thiên khảo nghiệm chân tướng

Ngay tại Hồng Nhật suy nghĩ thời điểm.

Thanh âm này tại trong đầu của hắn vang lên lần nữa.

Có người lấy Uy Nghi vẻ phóng túng đi bước đại dương mênh mông nhướng mày bỗng nhiên mặt mỉm cười kiều doanh liền sinh yêu nhiễm.

Câu nói này có thể nói là trực tiếp cho Hồng Nhật cung cấp một cái manh mối.

Hắn hiểu được chuyện này đến tột cùng là nơi nào có bất thường.

Dựa theo hắn nguyên bản suy đoán.

Cái này thứ ba ở giữa khảo nghiệm bất quá chỉ là những mùi này.

Chính mình chỉ cần trải qua những mùi này gặp trắc trở.

Liền có thể tìm tới đi đệ tứ trọng thiên con đường.

Thế nhưng là nếu như vẻn vẹn dạng này.

Như vậy đệ tam trọng thiên bản thân còn có một cái rất lớn điểm đáng ngờ.

Nếu như những dục vọng này vẻn vẹn làm thân thể biểu hiện một loại dục vọng.

Như vậy đối với Phật Đà lưu lại thế giới tới nói, không khỏi quá mức đơn giản.

Mà lại những cái kia thông qua được đệ nhị trọng thiên khảo nghiệm người.

Cũng không có lý do không thông qua đệ tam trọng thiên khảo nghiệm.

Mà lại cuối cùng còn tại tam trọng thiên phía trên biến thành những thủy tinh này pho tượng.

Vĩnh viễn lưu tại nơi này.

Cùng nói Hồng Nhật là đoán sai.

Chẳng nói là hắn cũng không hề hoàn toàn đoán đúng đáp án.

Chuyện này cũng không có hắn nghĩ đơn giản như vậy.

Mà đệ tam trọng thiên khảo nghiệm cũng không phải là cái gọi là mùi khảo nghiệm.

Đệ tam trọng thiên khảo nghiệm chân chính trên thực tế có hai cái.

Thứ 1 cái chính là Hồng Nhật, ngay từ đầu đoán đến từ mùi dục vọng.

Đây khả năng đích thật là một khảo nghiệm.

Mà là khảo nghiệm thứ hai, cũng chính là đệ tam trọng thiên khảo nghiệm chân chính.

Đây là một cái đến từ Phật Đạo bên trong khảo nghiệm.

Hắn từ vừa mới bắt đầu liền không để ý đến một chút.

Đây là một cái do Phật Đà chém rụng dục vọng mới hình thành thế giới.

Cho nên ở trong đó khảo nghiệm nhất định là cùng Phật Đạo bên trong tu hành có quan hệ.

Mà những dục vọng này cũng nhất định là tới từ trong Phật giáo một ít gì đó.

Cái này có thể nói là một câu bừng tỉnh người trong mộng.

Mà Hồng Nhật trong đầu nhớ tới câu nói kia.

Chỉ là cho hắn một cái càng thêm minh xác manh mối.

Có người lấy Uy Nghi vẻ phóng túng đi bước đại dương mênh mông nhướng mày bỗng nhiên mặt mỉm cười kiều doanh liền sinh yêu nhiễm.

Đây là miêu tả Phật Đạo bên trong một vật câu!

Đó chính là Phật Đạo bên trong lục dục một trong Uy Nghi tư thái muốn!

Đây là Phật Đạo lục dục một trong.

Muốn cái gọi là trong nhà chưa tỏ, ngoài ngõ đã tường, ngoài cuộc tỉnh táo trong cuộc u mê.

Một câu nói kia có thể nói là trực tiếp điểm tỉnh Hồng Nhật.

Để hắn từ nơi này mê cục bên trong triệt để tỉnh ngộ lại.

Lúc bình thường tới nói.

Trong lòng người lục dục bình thường bị nhận định là tai mắt mũi lưỡi thân ý.





Cái này sáu loại dục vọng đều là bắt nguồn từ trên thân người nguyên thủy nhất dục vọng.

Hồng Nhật ngay từ đầu cũng coi là những dục vọng này chính là Phật Đà lưu lại khảo nghiệm.

Nhưng là chuyện này.

Xa xa không có đơn giản như vậy.

Bởi vì Hồng Nhật quên đi một việc.

Đó chính là Phật Đạo bên trong đối với lục dục miêu tả cùng ngoại giới là không giống với.

Phật Đạo bên trong lục dục.

Nhất giả sắc dục, hai hình dáng tướng mạo muốn, ba Uy Nghi vẻ phóng túng muốn, bốn ngôn ngữ âm thanh muốn, năm mịn màng muốn, sáu người cùng nhau muốn.

Trước cả hai.

Cùng ngoại giới cho là dục vọng là cùng nhau trọng hợp.

Tại đệ nhất trọng thiên cùng đệ nhị trọng thiên khảo nghiệm bên trong.

Trong mắt dục vọng, đối với cùng sắc dục vọng.

Sinh ra dung hợp.

Cuối cùng tạo thành đệ nhất trọng thiên, nhìn như là đối với trong mắt sắc dục khảo nghiệm.

Lúc đầu Hồng Nhật coi là đó là đến từ con mắt bản thân dục vọng.

Nhưng là hắn không để ý đến một chi tiết.

Đó chính là tại hắn thông qua khảo nghiệm đằng sau.

Bốn vị Tôn Giả đối với hắn nói cũng đúng chặt đứt sắc dục.

Mà đệ nhị trọng thiên khảo nghiệm.

Hẳn là tai nghe chi dục, cùng hình dáng tướng mạo muốn!

Chẳng qua là tai nghe chi dục cùng hình dáng tướng mạo muốn cũng sinh ra kết hợp.

Mà lại những cái kia bị lưu tại đệ nhị trọng thiên người.

Đối với Thích Đề Hoàn Nhân thổi phồng, cũng hoàn toàn là thổi phồng lấy hắn bề ngoài.

Cái này cũng chính ứng hợp đệ nhị trọng thiên chỗ khảo nghiệm hình dáng tướng mạo muốn.

Nhưng là đi vào thứ ba ở giữa.

Đối mặt khảo nghiệm liền hẳn là đến từ mũi.

Sinh ra hương vị chi dục nhìn.

Còn có bắt nguồn từ Phật Đạo bên trong Uy Nghi tư thái muốn.

Hai thứ này dục vọng lại không có điểm giống nhau.

Cho nên cũng không có kết hợp.

Tới chỗ này người là thiết thiết thực thực đối mặt hai loại khảo nghiệm.

Đây cũng là vì cái gì, Phật Đạo đệ tử cùng từ bên ngoài đến người ở trong thế giới này chỗ chung đụng đãi ngộ là hoàn toàn không giống với.

Đó chính là Phật Đạo đệ tử lợi dụng bản thân đến từ Phật Đạo thần thông.

Xác suất lớn là có thể hoàn toàn che đậy lại.

Đối với tai mắt mũi lưỡi thâm ý dục vọng.

Từ đó chỉ đối mặt đến từ Phật Đạo bên trong lục dục khảo nghiệm.

Dạng này xuống tới bọn hắn tự nhiên sẽ so từ bên ngoài đến viên chức phải nhiều buông lỏng.

Mà những người khác cũng chỉ có thể là ăn tiếp một cái ngậm bồ hòn.

Mà bên ngoài những cái kia biến thành thủy tinh người.

Xác suất lớn cũng là không rõ tại sao mình lại thất bại.

Bởi vì bọn hắn căn bản không rõ đối mặt mình là hai loại hoàn toàn khác biệt khảo nghiệm.





Cho nên cuối cùng bọn hắn mới có thể thất bại.

Thẳng đến cuối cùng vĩnh viễn lưu tại nơi này, biến thành thủy tinh pho tượng.

Như vậy bây giờ Hồng Nhật đã biết khảo nghiệm chân tướng.

Khó trách hắn rời đi đệ nhị trọng thiên thời điểm.

Thích Đề Hoàn Nhân còn giữ kín như bưng đối với hắn nói.

Từ đệ tam trọng thiên đằng sau khảo nghiệm chính là hoàn toàn khác biệt.

Đệ tam trọng thiên đằng sau khảo nghiệm sẽ trở nên càng ngày càng khó.

Cũng sẽ trở nên hoàn toàn khác biệt.

Nguyên lai những lời này là ý tứ này.

Thì ra là thế, thì ra là thế.

Nghĩ tới đây Hồng Nhật chính là sáng tỏ thông suốt.

Nếu bây giờ đã biết khảo nghiệm này chân diện mục.

Cái kia bây giờ nghĩ đến làm sao phá đề là có thể.

Đối với đến từ cái mũi bản thân nhục thể dục vọng.

Chuyện này kỳ thật cũng không khó.

Về phần Uy Nghi tư thái muốn.

Chuyện này kỳ thật bản thân cũng không khó.

Bản thân nó là người đối với lễ nghi quá phận truy cầu.

Chỗ sinh ra dục vọng.

Đây là trong lòng người tâm chỗ sâu dục vọng.

Muốn bài trừ, đó chính là cần từ sâu trong nội tâm mình nhìn thẳng đối với lễ nghi bản thân quá phận yêu cầu.

Kỳ thật người bản thân nếu như coi trọng lễ nghi cũng không có sai lầm gì.

Dù sao không học lễ không thể lập.

Người nếu như vô lý, liền sẽ cùng dã thú không hai.

Nhưng là có một ít mục nát quá độ lễ nghi xác thực có thể vứt bỏ.

Đối với lễ nghi quá phận truy cầu không sinh ra chấp niệm.

Những chấp niệm này chính là Uy Nghi tư thái muốn hóa thân.

Nghĩ tới đây Hồng Nhật, trong lòng chính là tới chủ ý.

Hắn trực tiếp ngồi ở nguyên địa.

Bắt đầu nhắm mắt nhập định.

Nếu đây là tới từ ở sâu trong nội tâm dục vọng.

Vậy mình trực tiếp đem nội tâm của mình chạy không.

Lời như vậy, những này đến từ sâu trong nội tâm dục vọng, chính là không cách nào lại làm sao chính mình.

Hắn trực tiếp bắt đầu nhắm mắt tiến nhập thiền cảnh.

Thế gian thiền định chi pháp.

Có rất nhiều loại.

Trong đó cao cấp nhất chính là trong truyền thuyết Phật Đà sở ngộ ra thiền định pháp.

Cũng chính là cái gọi là không màu giới thiền định pháp.

Chỉ bất quá loại này thiền định thuật chỉ là thế gian một loại truyền thuyết.

Đến hôm nay cũng không có người gặp qua.

Mà xem như du lịch tứ phương tồn tại.

Hồng Nhật bản thân trên tay cũng cất giữ lấy rất nhiều nhiều loại pháp môn.

Cho nên đối với thiền định loại này mười phần ít lưu ý thần thông.





Hồng Nhật bản thân tự nhiên cũng là biết.

Chỉ bất quá hắn tu hành thiền định.

Là một loại mười phần ít lưu ý thiền định.

Bình thường thiền định công nhận là là tới từ Phật Đạo bên trong công pháp.

Nhưng là hắn tu hành.

Là một loại bắt nguồn từ phi thường cổ lão thiền định pháp.

Loại này thiền định cổ lão đạo cũng không có ai biết tên của hắn.

Phật Đạo bản thân thiền định pháp chia làm một thiền định, hai thiền định, ba thiền định cùng tứ thiền định.

Một thiền định cũng, bị gọi là sơ thiền định.

Bản thân bị phân làm, một giấc chi, hai xem chi, tam hỉ chi, bốn vui chi, ngày mùng 1 tháng 5 tâm chi.

Mà hai thiền định thì là bị chia làm bốn chi.

Một bên trong chỉ toàn chi, hai vui chi, ba vui chi, bốn mươi mốt tâm chi!

Ba thiền định thì là bị phân làm năm chi.

Một bỏ chi, hai niệm chi, ba tuệ chi, bốn vui chi, ngày mùng 1 tháng 5 tâm chi!

Mà tứ thiền luật là có bốn chi!

Một không khổ không vui chi, hai bỏ chi, tam niệm chi, bốn mươi mốt tâm chi!

Bên này là Phật Đạo bên trong thiền định pháp.

Mà Phật Đạo bên trong thiền định pháp quá mức phức tạp.

Mặc dù có người khác có thể học tập.

Nhưng cũng vẫn cần bỏ ra quá mức trả giá nặng nề.

Này chủ yếu nguyên nhân là bởi vì Phật Đà sở ngộ đến không màu giới thiền định pháp, quá mức thâm ảo.

Người bình thường căn bản là học không được.

Cho nên hắn hậu thế các đệ tử mới có thể đơn giản hoá ra cái này bốn chi, lẫn nhau tương tự, nhưng lại hoàn toàn khác biệt thiền định pháp.

Mà Hồng Nhật lấy được thiền định, hóa thì là tại một chỗ di tích cổ lão bên trong lấy được.

Hồng Nhật cũng không biết tên của hắn.

Nhưng là cái này thiền định lời nói có thể xác định chính là.

Hắn so Phật Đà ngộ được không màu giới thiền định pháp thời gian sớm hơn.

Mà lại là bắt nguồn từ trong đạo môn.

Cảnh giới của nó quy hoạch cùng Phật Đạo thiền định pháp là giống nhau.

Chỉ bất quá tiến hành tu hành càng đơn giản hơn cùng nhanh gọn.

Hồng Nhật tu hành dạng này thiền định pháp.

Rất nhanh chính là tiến nhập thiền định trạng thái.

“Loại này thiền định pháp giống như trước kia nghe ai nói qua!”

“Trước kia ở trên trời Thánh Đạo bên trong chưa từng gặp qua, không nghĩ tới hôm nay lại là tại một cái hậu sinh trên thân gặp được!”

Một bên lão nhân nhìn xem đã tiến nhập thiền định Hồng Nhật.

Không khỏi hơi xúc động.

Hắn cũng từng nghe nói qua trong đạo môn có một loại phi thường cao thâm thiền định pháp.

Chỉ bất quá bởi vì niên đại xa xưa đã thất truyền.

Tại hắn niên đại đó, đây đều là một cái truyền thuyết.

Đã từng có vô số người muốn tìm kiếm được loại này thiền định pháp.

Nhưng là cuối cùng đều thất bại.

Hắn cũng một lần coi là đây chỉ là một truyền thuyết.

Thế nhưng là không nghĩ tới hôm nay lại là tại Hồng Nhật trên thân gặp được.