Trường Sinh Chi Ta Có Thể Đổi Thành Vạn Vật

Tháng giêng mười bốn, vào đêm.
Tống Từ Vãn tu luyện bên trong động phủ huyền cấp ở Vọng Giang sơn, đến nay đã hơn mười ngày.
Trong khoảng thời gian này, nàng đã bán đi một lượng lớn người dục, dùng hết sạch mười lần cơ hội bán mỗi ngày.
Thời gian tu luyện đổi lại được, nàng phần lớn đều dùng để tu luyện thuật pháp và võ công, nhờ vậy mà các loại kỹ pháp đều nhận được sự tăng lên cực lớn.
Như là hư không huyễn ma kiếm và phá vọng đao pháp thì không cần phải nói nhiều, còn đối với những pháp thuật cơ sở như sí viêm thuật và chưởng tâm lôi, nàng cũng tiến hành tu luyện chuyên sâu.
Sau khi đẳng cấp Chưởng tâm lôi đạt đến xuất thần nhập hóa, Tống Từ Vãn thậm chí không cần dùng thủ thế, chỉ cần tâm niệm vừa động là có thể khiến sấm sinh sét khởi, sét đánh giữa hư không.
Chưởng tâm lôi diễn sinh ra một kỹ năng đặc biệt: Lôi quyển mây tản!
Nguyên bản Tống Từ Vãn giơ tay đánh một cái, chỉ có thể đánh ra một đạo sét đơn lẻ, nhưng sau khi lĩnh ngộ được Lôi quyển mây tản, nàng lại có thể thi triển ra lưới điện liên miên trong nháy mắt, khiến chưởng tâm lôi từ một pháp thuật sơ cấp công kích đơn thể biến thành một thuật công kích quần thể!
Ngoài ra, còn có thần thông đạo thuật Lực Lớn Vô Cùng.
Môn thần thông này tổng cộng chia làm bốn trọng: trọng thứ nhất Lực Đại Vô Cùng, trọng thứ hai Cự Lực Nâng Bầu Trời, trọng thứ ba Bàn Sơn Đi Biển Bắt Hải Sản, trọng thứ tư Tróc Tinh Nã Nguyệt.
Không còn nghi ngờ gì nữa, giới hạn của Lực Lớn Vô Cùng dù so với chưởng tâm lôi hay sí viêm thuật đều cao hơn rất nhiều rất nhiều.
Tu luyện thuật này, chính là đi theo con đường nhất lực phá vạn pháp, lấy lực chứng đạo!
Tống Từ Vãn hiện tại chỉ mới có được phương pháp tu luyện trọng thứ nhất của đạo thuật Lực Lớn Vô Cùng, thông qua các loại thời gian tu luyện gia trì, nàng đã tu luyện Lực Lớn Vô Cùng tới cấp độ nắm giữ.
Cấp độ nắm giữ, so với xuất thần nhập hóa còn kém rất xa.
Điều này không phải nói Tống Từ Vãn không đủ chăm chỉ, hay là nàng phân bổ thời gian cho Lực Lớn Vô Cùng quá ít, mà là độ khó tu luyện Lực Lớn Vô Cùng có quan hệ trực tiếp với giới hạn của nó.
Giới hạn càng cao, tu luyện càng khó.
Lực Lớn Vô Cùng cấp độ nắm giữ đã khiến Tống Từ Vãn sinh ra cảm giác mơ hồ rằng một chưởng có thể phá núi!
Thứ nàng còn thiếu chính là sự rèn luyện thân thể.
Ở đây không thể không nhắc tới một môn công pháp chủ tu khác của Tống Từ Vãn, Lôi Hỏa Phệ Thân Quyết.
Lôi Hỏa Phệ Thân Quyết tổng cộng có năm tầng, Tống Từ Vãn hiện tại sở hữu công pháp hoàn chỉnh của hai tầng đầu.
Nàng mới chỉ tu luyện tầng thứ nhất, đạt đến cảnh giới tinh thông.
Là một môn công pháp luyện thể, việc tu luyện Lôi Hỏa Phệ Thân Quyết so với các công pháp khác đều "đau khổ" hơn một chút.
Cái "đau khổ" này là một kiểu miêu tả thực tế.
Đúng như tên gọi, pháp môn này yêu cầu tu luyện bằng cách để lôi hỏa phệ thân!
Vì thế, một việc khác mà Tống Từ Vãn hay làm trong khoảng thời gian này chính là: Dùng chưởng tâm lôi đánh vào chính mình, dùng sí viêm thuật đốt chính mình...
Lại dùng lượng lớn tài nguyên để bù đắp tiêu hao, dùng Cam Lâm Chú chữa trị bản thân —— Chịu đựng muôn vàn khổ ải, để lột xác thân thể phàm nhân này.
Ngoài ra, còn có Thiên Cương đạo thuật Thai Hóa Dịch Hình và Hô Phong Hoán Vũ.
Tống Từ Vãn đã tu luyện Hô Phong Hoán Vũ từ nhập môn lên đến thuần thục, giao diện Động Chiếu Thuật hiển thị: Hô Phong Hoán Vũ (thuần thục 69/1000).
Độ khó tu luyện môn đạo thuật này so với Lôi Hỏa Phệ Thân Quyết cũng không kém bao nhiêu.
Tống Từ Vãn vì thế lại phát hiện, khoảng thời gian này dù mình thu thập không ít người dục, có thể đổi ra lượng lớn thời gian tu luyện, nhưng có lẽ vì nàng muốn tu luyện quá nhiều thứ, cho dù đã tạm dừng tu luyện Tọa Vong Tâm Kinh, số thời gian tu luyện này dường như vẫn có chút không đủ dùng.
Chỉ có thể nói, con đường tu hành vĩnh viễn không có điểm dừng.
Khó trách kinh thư có lời: Ngô sinh cũng có bờ, mà biết cũng không bờ!
Lấy thân hữu hạn mà truy cầu đạo vô cùng, "chỉ tranh sớm chiều" há chẳng phải đã trở thành một điều tất nhiên sao?
Đối với điều này, Tống Từ Vãn là người may mắn.
Bởi vì có Thiên Địa cân, nàng có thể dùng phương pháp nhẹ nhàng hơn để thu hoạch được nhiều thọ nguyên hơn. So sánh ra, nàng bớt đi một chút cảm giác gấp gáp "chỉ tranh sớm chiều", mà có nhiều sự thong dong hơn.
Bất quá, Tống Từ Vãn cũng có nỗi buồn phiền của nàng.
Gần đây nàng bán người dục, phần lớn người dục này đều được nàng bán đi đổi lấy thời gian tu luyện, nhưng vẫn còn một bộ phận người dục, bởi vì là lần đầu bán từ một đối tượng đơn lẻ, cuối cùng, thứ mà Thiên Địa cân phản hồi lại là các loại công pháp.
Trong số này có năm loại đạo thuật.
Ba loại đạo thuật sơ cấp, lần lượt là: Định Thân Chú, Mây Mù Quyết, Du Thân Thuật.
Ba loại đạo thuật sơ cấp này Tống Từ Vãn đều nhận được phương pháp tu luyện hoàn chỉnh một lượt, nhưng ngoại trừ Định Thân Chú được nàng nghiêm túc luyện tập, hai môn đạo thuật còn lại tạm thời mới chỉ nhập môn đơn giản.
Chẳng phải là nàng coi thường những đạo thuật này, chủ yếu vẫn là vấn đề, tham thì thâm.
Nàng hiện tại không đủ thời gian, không thể giăng lưới khắp trời mà học sâu mọi pháp môn, trong thời gian ngắn nàng cần phải có sự lựa chọn lấy và bỏ!
Còn về sau này... Đó là chuyện của sau này, hiện tại không cần vội.
Bởi vì người ta thường nói, chỉ cần sống đủ lâu, người liền có thể trở nên toàn năng. Sau này... Sau này dài như vậy, ai mà biết được?
Nói tóm lại, quá nhiều pháp thuật đối với Tống Từ Vãn mà nói là nỗi buồn phiền ngọt ngào, đương nhiên, trong đó cũng có niềm vui bất ngờ.
Ví dụ như, Tống Từ Vãn lại nhận được một môn đạo pháp cao cấp: Ngũ Hành Độn Thuật chi Thủy Độn!
Còn có một môn đạo pháp đặc thù: Tế Đao Thuật!
Môn đạo thuật này, chủ yếu là nhận được thông qua việc bán người dục của cha Tạ Chương, là Tạ Vân Phong.
Tế Đao Thuật, đúng như tên gọi, môn đạo pháp này có thể vận dụng các loại tài liệu đặc thù để tế đao, từ đó nâng cao phẩm chất của pháp khí loại đao về mặt hậu thiên.
Ví dụ như Trương Bình trước đây, hắn mỗi lần uống máu người để tế đao, lại nhờ đó nâng cao phẩm chất Bách Chiến Đao của mình, đó thực chất chính là một loại Tế Đao Thuật.
Chỉ có điều, Tế Đao Thuật của Trương Bình thô thiển và tà dị, còn môn Tế Đao Thuật mà Tống Từ Vãn nhận được thì có đẳng cấp cao hơn một chút, pháp môn tế đao cũng phong phú đa dạng hơn.
Sau khi Tống Từ Vãn học được thuật này, lập tức lấy ra một phần thiên ngoại vẫn thạch đã thu được trước đó, nấu chảy hai cân, tế luyện vào bên trong Hắc Giáp Đao.
Độ mềm dẻo và bền bỉ của Hắc Giáp Đao tăng lên, mặc dù chưa thể thăng cấp ngay được —— việc thăng cấp pháp khí vốn dĩ cũng không dễ dàng như vậy.
Nhưng Tống Từ Vãn quyết định, sau này hễ rảnh rỗi sẽ lấy Hắc Giáp Đao ra để luyện Tế Đao Thuật, từ từ tôi luyện, Hắc Giáp Đao rồi sẽ có lúc thăng cấp.
Ngoài năm môn đạo thuật, Tống Từ Vãn còn thu hoạch được ba môn võ kỹ.
Trong đó có một môn là ám khí chi pháp, thủ pháp ám khí này gọi là Trở Lại Hồn Châm. Tống Từ Vãn đã ghi nhớ pháp môn, tạm thời chưa tu luyện, bởi vì hiện tại nàng chưa có được pháp khí loại châm.
Sau này nếu thật sự muốn luyện, nàng sẽ phải tự mình chế tạo Trở Lại Hồn Châm.
Còn có một môn võ kỹ gọi là Vô Tướng Tơ Bông Chưởng, môn chưởng pháp này so với Phá Sơn Quyền cấp thấp thì lợi hại hơn quá nhiều, nó là một môn tiên thiên võ kỹ!
Tống Từ Vãn không đủ thời gian, tạm thời chỉ tu luyện Vô Tướng Tơ Bông Chưởng đến cảnh giới nhập môn.
Lại có một môn võ kỹ gọi là Huyền Vũ Xem Núi Ấn, đây là một môn võ kỹ loại ấn pháp đặc thù, tác dụng chủ yếu là phòng ngự. Hiện tại, Tống Từ Vãn cũng chỉ mới nhận được tầng thứ nhất của Huyền Vũ Xem Núi Ấn.
Tống Từ Vãn tập trung tu luyện môn ấn pháp này, đã tu luyện nó tới cảnh giới thuần thục.
Sau mười ngày ngắn ngủi, vừa có thu hoạch lại vừa có lắng đọng, so với thế giới bên ngoài đang phong vân biến ảo, Tống Từ Vãn an phận bên trong động phủ quả thực giống như đang ở trong một mảnh đào nguyên không bị mưa gió xâm phạm.
Đầu giờ Hợi, Tống Từ Vãn thu công.
Nàng đi ra khỏi động phủ, chợt thấy trên trời một vầng trăng tròn vành vạnh, rắc xuống ánh sáng trắng trong tinh khiết.
Mà dưới chân núi Vọng Giang kia, không biết vì sao, lại mơ hồ vọng đến tiếng kèn trống của nhạc vui.
( bản chương xong )..