Hồng Hoang Từ Ngu Công Dời Núi Bắt Đầu

**Chương 253: Bà La Môn Giáo**
Đến phương Tây, Phương Dương mới phát hiện một sự kiện, đó chính là Tây Phương Giáo tại phương Tây uy vọng không cao.
Ở phương Tây, Tây Phương Giáo danh tiếng rất lớn, nhưng lại không phải danh tiếng tốt đẹp gì.
Đa số sinh linh phương Tây đối với Tây Phương Giáo đều có ấn tượng là "nhu nhược", "vô năng".
Nguyên nhân tạo thành hiện tượng này là do Hồng Quân Lão Tổ đã nâng phương Tây lên quá cao.
Hồng Quân Lão Tổ từng nói một câu: "Phương Đông có Thánh Nhân, phương Tây tất phải có Thánh Nhân", câu nói này đã khiến sinh linh phương Tây cho rằng địa vị của phương Tây trong Hồng Hoang vượt xa phương Nam, phương Bắc, Trung ương, ngang hàng với phương Đông.
Nhưng sự thật là, ngoài việc có Thánh Nhân tọa trấn, địa vị của phương Tây trong Hồng Hoang không chỉ không bằng phương Đông mà còn không bằng cả phương Nam, phương Bắc và Trung ương.
Biểu hiện rõ ràng nhất chính là Thiên Đình.
Thiên Đình được thành lập theo ý chí của Hồng Quân Lão Tổ, là cơ cấu thống trị toàn Hồng Hoang. Về danh nghĩa, phương Tây thuộc quyền quản hạt của Thiên Đình.
Thế nhưng, trong một Thiên Đình rộng lớn như vậy, tất cả Thần Linh đều xuất thân từ phương Đông, phương Nam, phương Bắc, Trung ương, nhưng lại không có sinh linh phương Tây.
Điều này khiến sinh linh phương Tây cảm thấy, sinh linh phương Đông, phương Nam, phương Bắc, Trung ương đang quản lý phương Tây bọn họ.
Sinh linh phương Tây không hề hay biết, hai vị Thánh Nhân phương Tây không phải không muốn phái đệ tử vào Thiên Đình, mà thật sự là do Tam Thanh cản trở, bọn hắn không thể phái người vào được.
Nhưng chính vì sinh linh phương Tây không biết điểm này, bọn hắn đã cho rằng hai vị Thánh Nhân phương Tây nhu nhược, vô năng, cho rằng Tây Phương Giáo yếu đuối, làm mất hết thể diện của phương Tây.
Sau đó, lại nổ ra sự kiện giữa Tỳ Lam Bà và Lục Áp, sinh linh phương Tây càng thêm xem thường Tây Phương Giáo.
Ở phương Tây, địa vị của nữ giới rất thấp. Nam giới đối với nữ giới có yêu cầu rất nghiêm ngặt. Bất kể Tỳ Lam Bà có phải là Đại La Kim Tiên hay không, trong mắt sinh linh phương Tây, nàng đều là nữ nhân.
Là nữ nhân, phản bội đạo lữ của mình, dan díu với người khác, sinh linh phương Tây thực sự không thể nào chấp nhận được giáo phái đã dạy dỗ ra một đệ tử như vậy.
Đối với tán tu phương Tây mà nói, cho dù không có những nguyên nhân kể trên, bọn hắn cũng không thích Tây Phương Giáo.
Hồng Quân Lão Tổ cho rằng Tiếp Dẫn đạo nhân và Chuẩn Đề đạo nhân có thể đại biểu cho phương Tây, nhưng những tán tu này trước nay không hề muốn bị người khác đại biểu.
Hai vị Thánh Nhân phương Tây sau khi khống chế phương Tây, liền ra sức phát triển Tây Phương Giáo, đem tất cả tài nguyên và vận mệnh của phương Tây cung cấp nuôi dưỡng cho Tây Phương Giáo.
Việc làm này của hai vị Thánh Nhân phương Tây đã khiến Tây Phương Giáo ngày càng mạnh, tán tu phương Tây ngày càng yếu.
Đương nhiên đám tán tu sẽ không thích Tây Phương Giáo.
Dần dần, Tây Phương Giáo mâu thuẫn với tán tu và sinh linh bình thường ở phương Tây.
Bà La Môn Giáo đã lặng lẽ trỗi dậy nhân lúc Tây Phương Giáo bị sinh linh phương Tây khinh bỉ.
Giáo nghĩa của Bà La Môn Giáo rất thực tế, đó chính là có cầu tất ứng. Bất kể ngươi có yêu cầu gì, chỉ cần ngươi thờ phụng Bà La Môn, tôn sùng Bà La Môn, liền có thể được Bà La Môn đáp lại.
Tây Phương Giáo làm sao có thể tranh giành được với giáo phái như vậy?
Từ trong miệng sinh linh phương Tây, Phương Dương hiểu được kết cấu giáo phái của Bà La Môn Giáo.
Địa vị cao nhất trong Bà La Môn Giáo là Giáo chủ Bà La Môn, dưới Giáo chủ có Kỵ Binh và Thánh Na Đề, hai đại Hộ pháp. Dưới Hộ pháp là Thiên Sát Minh Vương, U Minh Thánh Mẫu, Bàn Nhược Tâm Tôn, Trấn Ngục Minh Vương, Xích Diễm Minh Tôn, Trí Tuệ Tôn Giả, Long Tượng Pháp Vương, Sa La Yêu Quân, tổng cộng tám đại Tư Tế.
Trong đó, Bà La Môn, Kỵ Binh, Thánh Na Đề phải tu luyện đến cảnh giới Đại La Kim Tiên, tám đại Tư Tế là cao thủ Thái Ất đỉnh phong.
Phương Dương lập tức sinh lòng nghi hoặc.
Với thực lực của Bà La Môn Giáo, không bị Tây Phương Giáo diệt trừ đã đành, thế mà còn phát triển lớn mạnh trên vùng đất phương Tây, chèn ép Tây Phương Giáo đến mức không ngẩng đầu lên được, điều này quá không hợp lẽ thường.
Mang theo nghi hoặc và khó hiểu, Phương Dương tiến vào Thiên Sát Thành của Bà La Môn Giáo.
Bà La Môn Giáo chiếm cứ tám tòa thành trì ở phương Tây, lấy tám tòa thành trì này làm Thánh Thành của Bà La Môn Giáo, để tám vị Tư Tế phân biệt tọa trấn, chủ trì việc truyền đạo của giáo phái.
Phương Dương muốn tìm kiếm bí mật của Bà La Môn Giáo, đương nhiên phải trực tiếp tìm đến tầng lớp cao tầng của Bà La Môn Giáo.
Hắn vừa vào thành, liền nhìn thấy hai người quen.
Tại cửa thành Thiên Sát Thành, đệ tử Tây Phương Giáo Hoa Liên áo tím bồng bềnh, ngồi xếp bằng trong hư không, giảng kinh cho người trong thành.
"Nhân sinh có tám khổ: sinh, già, bệnh, chết, yêu biệt ly, oán tăng hội, cầu bất đắc, ngũ ấm xí thạnh. Vì vậy, vô dục tắc cương, vô cầu tắc cường, vô đắc tắc thịnh."
"Hết thảy vì thân mệnh, cả người lẫn vật đều không khác biệt. Nếu muốn ăn chúng sinh, trước thử cắt thân thịt."
Vô số kinh văn bay múa trong hư không, phạn âm vang vọng, sóng âm màu vàng không ngừng chấn động, vô số thiên nữ vây quanh Hoa Liên nhảy múa.
Đối diện với Hoa Liên, là một vị có bốn mặt tám đầu, hình dáng xấu xí, phía sau đỉnh một vòng hắc nhật, Thái Ất Kim Tiên đang ngồi ngay thẳng.
Vị Thái Ất Kim Tiên này mặc một bộ đế bào bẩn thỉu, toàn thân tử khí quấn quanh, thế mà cũng đang giảng kinh.
"Yếu thì làm thịt, mạnh thì ăn, đạo của trời đất. Thiên quy luật, đạo đức pháp lễ đều là hư ảo, làm người, nên bị diệt pháp lý, tồn tại ý muốn."
"Giấc mộng lớn ngàn thu, đời người được bao lâu, không vì mình, trời tru đất diệt."
Vị Thái Ất Kim Tiên này cũng là người quen.
Phương Dương từ trong trí nhớ của Bách Độc Đồng Tử, đã nhìn thấy người này, người này chính là Hắc Nhật Thiên Tử đã cùng Cửu Tử Mẫu Thần, Sa La Yêu Quân đối kháng với Tiệt Giáo.
Sau khi Vu Chi Kỳ bị trấn áp, Hắc Nhật Thiên Tử liền mất tích. Hóa ra, hắn đã chạy trốn tới phương Tây, đầu phục Bà La Môn, trở thành Thiên Sát Minh Vương của Bà La Môn Giáo.
Nếu nói Hoa Liên giảng kinh là để cho người ta quên đi tất cả dục vọng, thanh tâm quả dục, Thiên Sát Minh Vương giảng kinh chính là để cho người ta thỏa thích phóng túng dục vọng của mình, cẩu thả tiêu diêu.
Hai người đồng thời truyền kinh, lại còn ở địa bàn của Bà La Môn Giáo, kết quả của nó có thể tưởng tượng được.
Bên phía Hoa Liên, người đứng lác đác không có mấy, hơn nữa đều là những người già yếu tàn tật, bị xã hội đào thải.
Ngược lại bên phía Thiên Sát Minh Vương, người đứng đầy, phía sau hắn, lít nha lít nhít đều là tín đồ.
Nhìn thấy mình truyền kinh lại thất bại, sắc mặt Hoa Liên không khỏi có chút khó coi.
Trước khi đến đây, nàng còn đang suy nghĩ, nàng là đệ tử của Thánh Nhân, đệ tử của Hồng Quân Lão Tổ, việc độ hóa tín đồ hẳn là vô cùng đơn giản.
Nhưng nàng tuyệt đối không ngờ tới, chỉ một trận đọ sức với Thiên Sát Minh Vương, nàng đã thua triệt để, ngay cả một chút phần thắng đều không có.
"Ha ha ha ha!"
Trên trời, Thiên Sát Minh Vương phát ra tiếng cười lớn, "Hoa Liên, bản tọa đã sớm nói, giáo nghĩa của Tây Phương Giáo các ngươi là dối trá, là không thiết thực. Ngươi nhìn xem, trừ một đám phế vật này, ai nguyện ý nghe ngươi giảng kinh, tin ngươi đạo?"
Phương Dương xem như đã thấy được sự cường thế của Bà La Môn Giáo.
Đối mặt với đệ tử Thánh Nhân, Bà La Môn Giáo không những không sợ, ngược lại còn đắc tội đến cùng.
"Dị đoan, chúng ta sẽ chỉ thờ phụng Bà La Môn vĩ đại, sẽ không tín ngưỡng các ngươi. Các ngươi cút ra khỏi Thiên Sát Thành!"
"Cút ra khỏi Thiên Sát Thành!"
Dưới sự dẫn đầu của một tín đồ áo đen đội nón đen, tín đồ Bà La Môn Giáo nhao nhao ra tay, trứng thối, lá rau bay đầy trời, xua đuổi Hoa Liên.
Hoa Liên vừa tức vừa giận, nghiến răng nghiến lợi một lúc, rồi hóa thành ánh sáng rời đi.