Hồng Hoang Từ Ngu Công Dời Núi Bắt Đầu

**Chương 163: Vận Mệnh Ma Thần Tinh Huyết**
Tiên thiên ngũ vận tuy rằng trân quý, nhưng so với vận mệnh Ma Thần tinh huyết thì không đáng kể.
Năm vị vận mệnh chính tông được sinh ra từ vận mệnh Ma Thần tinh huyết, Phương Dương chỉ cần có được vận mệnh Ma Thần tinh huyết, dùng p·h·áp môn đặc thù luyện hóa, tự nhiên có thể lĩnh hội được rất nhiều chân lý của vận mệnh.
Phía sau pho tượng là huyết trì còn sót lại của vận mệnh Ma Thần.
Nói là huyết trì, kỳ thực gọi là huyết hồ cũng không sai. Huyết trì rộng chừng trăm mẫu, bên trong chứa khoảng một phần ba tinh huyết.
Tinh huyết có khí tức cuồn cuộn, tràn đầy vẻ mênh mông, cổ xưa, man hoang, tôn quý, trí tuệ.
Phương Dương có thể cảm nhận được, bên trong tinh huyết tồn tại một cỗ ý chí, chỉ là cỗ ý chí này bị một loại lực lượng nào đó áp chế, không dám bộc phát ra ngoài.
"Ma Thần dù đã c·hết, ý chí vẫn còn. Muốn luyện hóa vận mệnh Ma Thần tinh huyết này, tốt nhất là ta nên đến Bất Chu Sơn Di Chỉ hoặc bên ngoài Bàn Cổ Điện, mượn nhờ ý chí của Bàn Cổ Đại Thần, để áp chế ý chí của vận mệnh Ma Thần."
Hắn suy nghĩ cẩn t·h·ậ·n, liền nghĩ ra được phương án giải quyết.
Làm người, phải học được cách tá lực đả lực.
Hắn có thể chiến đấu một trận với ý chí của vận mệnh Ma Thần, dù sao cũng không c·hết được. Thế nhưng, đã có phương p·h·áp đơn giản hơn, hà cớ gì hắn lại không dùng?
Hồng Hoang sinh linh luyện hóa Bàn Cổ Đại Thần tinh huyết rất an toàn, bởi vì Hồng Hoang sinh linh đều là hậu duệ của Bàn Cổ, nhưng nếu là luyện hóa Hỗn Độn Ma Thần tinh huyết thì phải hết sức cẩn thận.
Hỗn Độn Ma Thần chẳng qua là không đ·á·n·h lại Bàn Cổ Đại Thần, chứ không phải là không đ·á·n·h lại Đại La Kim Tiên cùng Chuẩn Thánh.
Phương Dương lại vung tay một cái, đem tất cả vận mệnh Ma Thần tinh huyết thu vào chân không bạch liên, sau đó rời khỏi Vận Mệnh Thần Điện.
Hắn lại thi triển p·h·áp lực, mở ra thông đạo của vận mệnh đại thế giới, thu hồi Vận Mệnh Thần Điện.
Sau khi về tới vận mệnh đại thế giới, Phương Dương đưa năm vị vận mệnh chính tông đến dưới thánh tâm thụ, giao cho thánh tâm thụ bảo hộ.
Thánh tâm thụ nhìn thấy năm vị vận mệnh chính tông, không hâm mộ thì là nói dối.
Năm vị đệ t·ử này khẳng định không bằng Tam Thanh, nhưng bọn hắn cũng đều là tiên thiên thần thánh, tương lai tiền đồ vô lượng.
Thu bọn hắn làm đệ t·ử, đầu tư ít, hồi báo lớn, ai cũng ưa t·h·í·c·h loại đệ t·ử như vậy.
"Sư huynh cứ yên tâm! Ta sẽ chiếu cố tốt năm vị sư chất. Nhưng mà sư huynh, sao ta cảm thấy huynh có chút khác so với trước kia."
Tại trong vận mệnh đại thế giới, Phương Dương là người p·h·át ngôn của t·h·i·ê·n Đạo, dù thánh tâm thụ có năng lực nh·ậ·n biết mạnh hơn, hắn cũng không cảm ứng được sự biến hóa về cảnh giới của Phương Dương.
Hắn có thể cảm nhận được sự thay đổi của Phương Dương, là bởi vì khí tràng của Phương Dương đã biến hóa.
Trước khi chứng đạo Đại La, Phương Dương từ đầu đến cuối đều cảm thấy chính mình chỉ là một nhân vật nhỏ bé, nhưng sau khi chứng đạo, hắn liền ý thức được mình đã trở thành đại năng của t·h·i·ê·n địa.
Do đó, trong ánh mắt của hắn liền có thêm vài phần thần thái mà chỉ đại nhân vật mới có.
Thánh tâm thụ dựa vào điểm này mà p·h·át giác được sự thay đổi của Phương Dương.
"Không sai!"
Phương Dương khẽ gật đầu, "Vi huynh đã siêu thoát khỏi Vận Mệnh Trường Hà, chứng đạo Đại La."
Nói xong, trên đỉnh đầu hắn dâng lên một viên đạo quả hoàn mỹ vô khuyết, tuyệt đối không tì vết, Đại La đạo quả.
Bởi vì là ở thế giới khác, Đại La đạo quả không thể hiện ra quá nhiều thần dị, nhưng thánh tâm thụ vẫn nh·ậ·n ra ngay, đây là Đại La đạo quả.
"Thật sự là Đại La đạo quả, chúc mừng sư huynh!"
Thánh tâm thụ vui vẻ nói.
Đại La là một ngưỡng cửa, từ xưa đến nay, biết bao nhân vật ưu tú đều không qua được cửa này.
Nhất là sau khi thần đăng xuất hiện, ngoại trừ Lục Áp, Độ Ách Chân Nhân, hai tán tu của Tây Côn Lôn, không có tán tu nào có thể chứng đạo Đại La (quả thực rất kỳ quái, trong tiểu thuyết Hồng Hoang, tán tu chứng đạo Đại La đều gia nhập Tây Phương Giáo).
Phương Dương có thể qua cửa này, về sau cho đến khi chứng đạo Hỗn Nguyên, sẽ không gặp phải quá nhiều trở ngại.
"Sư huynh, nếu huynh đã chứng đạo, vậy Hành Sơn Động t·h·i·ê·n của chúng ta có nên khai phủ không?"
Chỉ có khai phủ, rộng mời quần tiên, mới có thể để cho Chúng Tiên biết Hành Sơn Động t·h·i·ê·n có một Đại La Kim Tiên.
Từ đó về sau, Hành Sơn địa giới liền trở thành địa bàn của Phương Dương.
Tu sĩ bên ngoài muốn tới Hành Sơn tầm bảo, nhất định phải thông báo trước với Phương Dương.
Nếu có người muốn bái Đại La Kim Tiên làm thầy, biết được sự tồn tại của Phương Dương, bọn hắn sẽ đến Hành Sơn.
Tóm lại, khai phủ vừa là một phương thức để tuyên truyền bản thân, vừa là một quy tắc ngầm trong Hồng Hoang.
"Sư đệ muốn tham gia?"
Phương Dương nghe được ý tứ của thánh tâm thụ.
"Không sai! Ta cùng sư huynh là sư huynh đệ, Hành Sơn Động t·h·i·ê·n là động t·h·i·ê·n của cả hai ta. Hành Sơn Động t·h·i·ê·n khai phủ, sao sư đệ có thể đứng ngoài cuộc?"
Thánh tâm thụ ủ rũ nói.
Trong trường hợp này, với tư cách là một trong những chủ nhân, đương nhiên hắn phải tham dự. Thế nhưng, hắn còn chưa hóa hình.
Phương Dương lý giải nói: "Việc này không sao. Tương lai, khi nào sư đệ chứng đạo Đại La, lại mời các đạo hữu đến chúc mừng là được."
Quy củ của các Thánh Nhân đại giáo là, mỗi khi có người trong giáo độ Đại La kiếp, bọn họ sẽ tổ chức khánh điển long trọng, mời tất cả đại năng trong Hồng Hoang tham gia, để thể hiện thực lực của Thánh Nhân giáo p·h·ái.
Bất quá, Xiển giáo đã hai lần lật thuyền.
Lần đầu tiên là Từ Hàng Chân Nhân, nàng chứng đạo hai lần mới thành c·ô·ng. Lần thứ hai là Hoàng Long Chân Nhân, Hoàng Long Chân Nhân chỉ thử một lần, nhưng lần đó thất bại.
Sau đó, Xiển giáo không còn động tĩnh gì nữa. Cũng không biết Hoàng Long Chân Nhân là từ bỏ chứng đạo, hay là lén lút chạy đến Ngọc Thanh t·h·i·ê·n chứng đạo, thất bại nên không ai biết.
Những thế lực lớn khác không tự tin như Xiển giáo, mỗi lần đều là chứng đạo thành c·ô·ng, mới cử hành chứng đạo đại điển, mời chư t·h·i·ê·n đại năng đến thể hiện thực lực.
Nghe được Phương Dương nói như vậy, sự tiếc nuối của thánh tâm thụ giảm bớt một chút.
Sau khi thương thảo xong với thánh tâm thụ, Phương Dương liền bắt đầu sưu tập tiên t·h·i·ê·n Linh Bảo trong vận mệnh đại thế giới.
Tiên t·h·i·ê·n Linh Bảo và Hậu t·h·i·ê·n Linh Bảo khác nhau. Hậu t·h·i·ê·n Linh Bảo được chia làm hạ phẩm, tr·u·ng phẩm, thượng phẩm, cực phẩm; tiên t·h·i·ê·n Linh Bảo thì chỉ có phổ thông tiên t·h·i·ê·n Linh Bảo và cực phẩm tiên t·h·i·ê·n Linh Bảo.
Tiên t·h·i·ê·n Linh Bảo đều là tạo hóa của t·h·i·ê·n địa, không có sự khác biệt cao thấp, chỉ có một vài tiên t·h·i·ê·n Linh Bảo đặc biệt, bởi vì huyền diệu của chúng vượt ra khỏi phạm trù của tiên t·h·i·ê·n Linh Bảo, nên được gọi là cực phẩm tiên t·h·i·ê·n Linh Bảo.
Ví dụ như đài sen có thể trấn áp khí vận, kim tiền có thể rơi bảo vật tiên t·h·i·ê·n, Thí Thần Thương, Tru Tiên Tứ k·i·ế·m có uy năng ngang với tiên t·h·i·ê·n chí bảo...
Mọi người đều biết, tiên t·h·i·ê·n Linh Bảo cùng tiên t·h·i·ê·n thần thánh đều được t·h·i·ê·n Đạo che chở, nhưng ở vận mệnh đại thế giới, Phương Dương chính là t·h·i·ê·n Đạo. Cho nên, hắn tìm kiếm tiên t·h·i·ê·n Linh Bảo và tiên t·h·i·ê·n thần thánh không tốn chút sức lực nào.
Vận mệnh đại thế giới không có nhiều tiên t·h·i·ê·n Linh Bảo, chỉ có ba kiện, chúng lần lượt nằm ở Thái Nguyên Sơn, t·h·i·ê·n Đô Sơn và chấn không sơn.
Thái Nguyên Sơn thai nghén ra bảo vật gọi là càn khôn vạn dặm môn. Tiên t·h·i·ê·n Linh Bảo này có chút tương tự như c·ô·n Lôn kính của Tây Vương Mẫu, đều là p·h·áp bảo loại hình không gian thời gian.
Người sở hữu càn khôn vạn dặm môn, chỉ cần ở trong vận mệnh đại thế giới, tâm niệm vừa động, liền có thể đến bất kỳ nơi nào trong thế giới.
t·h·i·ê·n Đô Sơn thai nghén ra bảo vật gọi là thất s·á·t bia, có thể huyễn hóa ra đao, thương, k·i·ế·m, kích, chùy, bổng, cùng với bản thể của thất s·á·t bia, tổng cộng bảy loại v·ũ k·hí, tùy tâm sở dục g·iết đ·ị·c·h.
Chấn không sơn thai nghén ra bảo vật gọi là t·h·i·ê·n cơ khóa, có thể vĩnh viễn khóa lại linh tính của một người, khiến người đó vĩnh viễn vô duyên với đại đạo.