**Chương 53: Cái gọi là "Bốn"**
Trên thuyền cổ bằng đồng thanh.
Tần Phong đang dùng Niết Bàn nghiệp hỏa để thiêu đốt thân thể, luyện hồn, gia tốc cực lớn quá trình chuyển đổi của thần thai và tiến độ của thần hồn.
Hắn từ năm hai mươi tám vạn tuổi đã bắt đầu không ngừng tìm tòi và tìm kiếm những con đường khác để trở nên mạnh mẽ hơn.
Đạo hạnh bản nguyên gắn liền với nhục thân và thần hồn, ba thứ hợp nhất.
Nhưng theo sự tích lũy của hắn càng ngày càng thâm hậu, đạo hạnh lại không tự nhiên mà diễn biến ra đại đạo hồng vĩ.
Điều này khiến đạo hạnh lần nữa vượt qua, càng thêm áp đảo nhục thân và thần hồn!
Thêm vào đó, việc tăng tiến nhục thân và thần hồn vốn dĩ đã rất chậm chạp.
Đến bây giờ.
Một phần đạo nguyên trong cơ thể Tần Phong đã đạt tới một trạng thái "tràn đầy" nào đó, khiến hắn cảm thấy không tốt đẹp.
Một phần cảnh giới vô địch của bản thân cũng không hoàn toàn cân bằng.
Nếu không có sự thay đổi, cứ duy trì trạng thái tu luyện như vậy, có thể xảy ra một số chuyện ngoài ý muốn.
Đến lĩnh vực vô địch giả này, chiến lực đã đội lên trần nhà của thế gian.
Muốn tiếp tục mạnh lên, cơ bản đều phải tự mình tìm tòi đạo lộ, cho nên tự nhiên sẽ tồn tại một phần khó mà dự liệu, không biết được nguy hiểm!
Nhưng Tần Phong kỳ thật từ rất sớm đã dự liệu được tình trạng của bản thân.
Cho nên hắn từ rất sớm đã suy nghĩ đến p·h·áp thay đổi.
Mà p·h·áp thay đổi của hắn, chính là Niết Bàn chi đạo và nghiệp hỏa chi đạo.
Hai chữ "nghiệp hỏa" trong dân gian phàm tục được hiểu là ngọn lửa siêu phàm đốt đi tội ác và ô uế.
Nhưng kỳ thật bản thân nghiệp hỏa vốn là một loại chân lý đại đạo, là con đường thuế biến tân sinh.
Nhưng nghiệp hỏa chi đạo tự nhiên có quan hệ với lửa, cần dựa vào loại hỏa diễm đặc thù để làm vật dẫn, chiếu rọi phóng xạ chân ý của nghiệp hỏa, tu luyện thành Niết Bàn p·h·áp môn đặc biệt.
Cho nên từ xưa đến nay chỉ có một số chủng tộc đặc biệt hoặc là nhân tài thiên phú dị bẩm mới có liên quan đến con đường nghiệp hỏa Niết Bàn thuế biến.
Đây là một loại đại đạo chi p·h·áp có hạn mức cao nhất có thể vô hạn, không chỉ có thể đốt đi dơ bẩn và tỳ vết của bản thân, tiếp theo thuế biến viên mãn hoàn mỹ, mà còn có thể thiêu hủy tình cảm, dục vọng, thậm chí dung diệt tuế nguyệt và nhân quả, thực hiện đại siêu thoát không cách nào tưởng tượng!
Nếu thật sự dựa theo suy đoán trên lý luận.
Nghiệp hỏa chi đạo, có thể vượt qua cả Thần Thoại.
Tần Phong không có bất kỳ thiên phú nào liên quan, cũng không có "cơ duyên" đặc biệt nào liên quan đến nghiệp hỏa chi đạo.
Nhưng bằng vào rất nhiều đại đạo không tỳ vết, thậm chí là hồng vĩ của bản thân, từ rất nhiều góc độ tiếp xúc nghiệp hỏa chi đạo.
Hắn hao tốn hơn bốn vạn năm mới hoàn toàn lĩnh ngộ được một phần minh ngộ của nghiệp hỏa, đốt đi tàn cấu đại đạo chân ý.
Chủ yếu hắn không phải muốn sơ bộ lĩnh ngộ một phần chân ý này, mà là muốn hoàn toàn đả thông đầu đại đạo hồng vĩ này, nếu không, không đủ để rung chuyển cảnh giới vô địch hiện tại của hắn.
Sau đó, hắn lại hao tốn hai vạn năm.
Lấy đạo hạnh Chân Hỏa bành trướng của bản thân làm hỏa nguyên, khai sáng Nghiệp Hỏa Niết Bàn p·h·áp môn độc thuộc về mình!
Cái gọi là Nghiệp Hỏa Niết Bàn, p·h·áp môn tương quan tự nhiên muốn lấy hỏa diễm làm cơ sở, để gánh chịu nghiệp hỏa đại đạo.
Cho tới bây giờ.
Tần Phong lấy đạo hạnh bành trướng, tràn đầy của bản thân, tùy tiện liền có thể dâng lên một cỗ đạo hỏa hừng hực, ở trên hỏa diễm có thể cụ hiện ra chân lý vô thượng của nghiệp hỏa.
nổi lên một thanh hồng trần nghiệp hỏa như vậy, bao trùm toàn thân trong ngoài, ép vào chỗ sâu trong thần hồn.
Tại nghiệp hỏa chiếu rọi, Vô Thượng đạo vận bốc lên, nhục thân và thần hồn trở nên vô cùng tươi sáng, phảng phất như hết thảy dấu vết mạch lạc từ khi sinh ra đến bây giờ đều có thể tìm thấy.
Một phần Nghiệp Hỏa Niết Bàn chi p·h·áp này hoàn toàn có thể xưng tụng là p·h·áp môn to lớn, tinh diệu, thâm ảo nhất mà hắn sáng lập ra bây giờ!
Đây cũng là con đường nghiệp hỏa tấn thăng mà hắn đã tìm tòi, cải tiến trong mười mấy vạn năm, căn cứ vào điều kiện của bản thân, cuối cùng mới hoàn thiện.
Tần Phong toàn thân dâng lên Vô Sắc hỏa diễm, dáng vẻ trang nghiêm, có một phần đạo vận mênh mông to lớn khó mà hình dung theo loại khí cơ cực điểm hừng hực của nghiệp hỏa lộ ra.
Ở trong trạng thái tu luyện đặc biệt như vậy.
Hắn cơ hồ có thể "nhìn thấu" bản thân, mà lại vô luận nhục thân hay thần hồn cũng bắt đầu trở nên cực kỳ sinh động, lại càng dễ bị cải tạo, đánh vỡ gông cùm xiềng xích, thực hiện thuế biến thăng hoa.
Hắn ở thời điểm ba mươi lăm vạn tuổi liền sơ bộ bắt đầu tiến vào trạng thái tu luyện như vậy, tốc độ tăng lên so với trước kia nhanh hơn rất nhiều.
Đến bây giờ.
Lần vọt thứ hai của thần hồn hắn sớm đã hoàn thành, đồng thời lần vọt thứ ba cũng từng bước đuổi kịp tiến độ của đệ tam chuyển thần thai.
Mà lại lần vọt thứ ba của thần hồn và đệ tam chuyển của thần thai đều tiếp cận viên mãn, không quá vạn năm nữa là có thể bước lên một bậc thang nhỏ hoàn mỹ không tỳ vết.
Bất quá, vô luận là lần vọt thứ ba của thần hồn hay là đệ tam chuyển của thần thai, sự tăng lên đều không đủ lớn.
Hắn có thể cảm giác được, vô luận thần hồn hay nhục thân đều đã tới gần cực hạn, đã rất khó tăng lên, muốn tăng lên nhất định phải đánh vỡ hết thảy, vượt qua bậc thang lớn cao hơn!
Cho nên.
Đến bước tiếp theo.
Ba lần vọt của thần hồn và tam chuyển của thần thai mang tới sự tăng lên, ngược lại sẽ trở thành gông cùm xiềng xích, giam cầm bản thân, khó mà p·h·á cảnh.
Nhưng đây cũng là một loại hiện tượng tu hành tự nhiên và hợp lý, nếu suy tính sâu xa hơn, có thể còn liên quan đến một ít chân lý hoặc chuẩn tắc chí cao tồn tại vĩnh hằng.
Nhưng Tần Phong cho rằng, cứ vững bước tu luyện như vậy, lần vọt thứ tư của thần hồn và đệ tứ chuyển của thần thai, bậc thang lớn kia vẫn là có thể bước qua, chỉ là sẽ có chút gian nan, tốn thời gian quá lớn mà thôi.
"Xem ra, số bốn này xác thực đặc thù!"
Tần Phong lúc này không khỏi thầm nghĩ.
Cho dù là con đường tăng lên do chính hắn mò mẫm ra, từng tầng từng tầng bậc thang nhỏ không tỳ vết bước lên, vẫn như cũ sẽ đụng phải gông cùm xiềng xích và hàng rào liên quan đến "bốn".
Có lẽ đây cũng là một loại chân lý chí cao tồn tại vĩnh hằng nào đó.
Căn cứ vào ghi chép tư liệu lịch sử hiện hữu.
Tần Phong suy tính trước đây Chung Trần Đại Đế hẳn là sống đến đời thứ năm.
Nếu như trừ bỏ bất tử thần dược một đời kia.
Chung Trần Đại Đế trên thực tế chính là bằng vào bản thân sống đến đời thứ tư.
Mà cũng chính là đời thứ tư này, đã khiến chiến lực của Chung Trần Đại Đế cao hơn một bậc thang lớn, số tuổi thọ, mệnh nguyên tất nhiên cũng có sự tăng lên to lớn, trên lý luận hẳn là được xưng tụng là nhân vật cấp bậc Thiên Đế trong khái niệm Thần Thoại.
Con đường hồng trần tấn thăng bắt đầu từ chứng đạo thành đế như vậy, dường như cũng sẽ bị "bốn" kẹp lại một cái bình cảnh.
Mà chính con đường Trường Sinh vô địch không thể chứng đạo của Tần Phong, cũng đụng phải gông cùm xiềng xích của "bốn".
Mặc dù không thể khẳng định rõ ràng Chung Trần Đại Đế là có hay không sống đến đời thứ tư, nhưng khái niệm "bốn" xác thực hẳn là đặc thù.
Về sau Long Uyên Đại Đế, ngoài bất tử thần dược một đời kia, hẳn là chỉ sống đến đời thứ ba, kém một bước, không tới "bốn", có lẽ có thể tính là nhân vật cấp bậc chuẩn Thiên Đế.
Nhưng chênh lệch giữa chuẩn Thiên Đế và cái gọi là Thiên Đế hẳn là cũng sẽ không quá lớn, cũng có thể chống lại.
Cảnh giới chiến lực bây giờ của Tần Phong, có lẽ trội hơn chuẩn Thiên Đế, bởi vì hắn càng toàn diện, không tồn tại nhược điểm, nhưng hẳn là vẫn chưa tới cấp độ Thiên Đế kia.
Cụ thể chiến lực ở phương diện nào, còn phải chân chính giao thủ với loại tồn tại kinh khủng cấp bậc kia mới có thể nghiệm chứng.
Cảnh giới sau vô địch giả, từ xưa đến nay chưa có sự phân chia quá rõ ràng, ai cũng sẽ không khinh thị bất kỳ một vô địch giả nào, mạnh yếu đều phải đánh qua mới biết rõ.
Việc hắn suy đoán về chiến lực của Chung Trần Đại Đế và Long Uyên Đại Đế cũng chỉ là suy đoán dựa trên tư liệu lịch sử, chủ yếu xem thời hạn bọn họ sống sót.
Nhưng kỳ thật cũng chưa chắc chính xác, bởi vì bọn hắn hoàn toàn có khả năng cắt kim loại chí cao thiên tâm liên hệ, ẩn nặc ở cuối cùng mấy vạn năm cũng không chừng.
Không chừng trên thực tế Long Uyên Đại Đế có một đời thuế biến thập phần triệt để, đã đạt tới chiến lực cấp Thiên Đế, cái gọi là "bốn" cũng phải xem tình huống thực tế.
Lấy lý luận mà Tần Phong trước mắt tổng kết được.
Trên lý thuyết có thể chỉ cần nhục thân, thần hồn hoặc đạo hạnh, đảm nhiệm một phương diện có thể đạt tới cảnh giới "bốn", liền đủ để thu hoạch được chiến lực cấp Thiên Đế.
Nhưng trên thực tế sẽ không có nhân vật cấp Thiên Đế nào phi thường "không công bằng" như vậy.
Hợp lý nhất vẫn là nhục thân, thần hồn và đạo hạnh đều đạt tới "ba", sau đó dốc toàn lực thúc đẩy một phương diện khác đạt tới "bốn", đây mới là chính xác nhất.
Nhưng nói thì đơn giản, thật sự muốn đạt tới "bốn", tự nhiên còn phải căn cứ vào điều kiện của bản thân, đi ra con đường chính xác, thích hợp nhất, cái này đều phải xem thiên tư, tài tình và cơ duyên của bản thân.
Từ xưa đến nay những Đế giả cự đầu kia, chưa chắc không có một chút Thần Thoại cơ duyên vượt quá tưởng tượng.
Nhục thân và thần hồn của Tần Phong lại đề thăng một chút, có lẽ cũng rất nhanh có thể chống đỡ uy lực đạo hạnh của hắn để đạt tới lý luận "bốn", ứng với việc có thể sơ bộ đạt tới chiến lực cấp Thiên Đế.
Ngoài việc liên quan đến "bốn" trong tu hành.
Tần Phong lần trước ở Bắc Đẩu thiên đình, cũng từ trong Phương Ngọc Tỷ kia nhiều lần bắt được tin tức liên quan đến từ ngữ "bốn trăm vạn năm", hàm nghĩa cụ thể không rõ, nhưng cũng là một loại "bốn" nào đó.
Mà lại mỗi lần ngọc tỷ lộ ra tin tức "bốn trăm vạn năm" này đều sẽ càng thêm bức thiết, có một loại ba động "nóng ruột" nào đó truyền ra, thậm chí còn mơ hồ đề cập đến các tin tức chữ như "Thần Linh", "vẫn lạc".
Nhưng hắn cũng không cách nào hoàn toàn xác nhận rõ ràng, tin tức kia quả thực có chút lộn xộn, vặn vẹo, cũng có thể là ý tứ "Thần Thoại", "p·h·á diệt".
Tần Phong tổng kết, sửa sang lại một phen lý luận và kiến thức của bản thân liên quan tới "bốn".
Liền hơi buông xuống, bắt đầu suy nghĩ đến một ít chuyện gần đây trong thời đại này.
